Τσεχία – Η Βουλή απέρριψε τον «γάμο» ομοφυλόφιλων και την υιοθεσία παιδιών.


Στις 28 Φεβρουαρίου, η Κάτω Βουλή της Τσεχίας απέρριψε την πιθανότητα να μπορούν να παντρευτούν όσοι ανήκουν στην κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ και να υοθετούν από κοινού παιδιά.

Σύμφωνα με το συμβιβαστικό νομοσχέδιο που ψηφίστηκε την Τετάρτη, οι καταχωρημένες συντροφικές σχέσεις θα μετονομαστούν σε «συντροφικές σχέσεις» και τα ομόφυλα ζευγάρια θα έχουν τα ίδια δικαιώματα με τα παντρεμένα ζευγάρια εκτός από την υιοθεσία.  Η κοινή υιοθεσία θα είναι δυνατή — αλλά μόνο εάν ένας από τους συντρόφους είναι βιολογικός γονέας αυτού του παιδιού.

Επί του παρόντος, ο νόμος δεν επιτρέπει στα ομόφυλα ζευγάρια να υιοθετούν από κοινού ένα παιδί, να έχουν μαζί περιουσία ή ακόμη και να λαμβάνουν σύνταξη χηρείας.

Το συμβιβαστικό νομοσχέδιο ψηφίστηκε με 118 ψήφους υπέρ, 33 κατά και 23 αποχές. Μια πρόταση που θα επέτρεπε πλήρη δικαιώματα κοινής υιοθεσίας έλαβε 66 ψήφους υπέρ έναντι 54 κατά και 64 αποχές, αλλά απέτυχε επειδή απαιτούσε την πλειοψηφία των παρόντων νομοθετών ή 93 ψήφους για να περάσει.

Το Κοινοβούλιο ενέκρινε το 2006 έναν νόμο που επιτρέπει στους ομόφυλους συντρόφους να συζούν νόμιμα στο πλαίσιο ενός συμφώνου συμβίωσης και να έχουν δικαιώματα κληρονομιάς και υγειονομικής περίθαλψης παρόμοια με αυτά που απολαμβάνουν τα ετεροφυλόφιλα παντρεμένα ζευγάρια.

Η νομοθεσία δεν έχει λάβει ακόμη έγκριση από τη Γερουσία και τον Πρόεδρο Πετρ Πάβελ, ο οποίος ανέλαβε καθήκοντα πέρυσι και είχε εκφραστεί ανοιχτά υπερ του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών.

Μετά τη συζήτηση στην Κάτω Βουλή, ο Πρόεδρος της Τσεχίας σε ανάρτησή του στο X (πρώην Twitter) ανέφερε πως η πίστη του στα δικαιώματα LGBTQ+ είναι ακλόνητη.

«Αναγνωρίζω την αρχή της ελευθερίας και της ισότητας κάθε ανθρώπου από τη σκοπιά του νόμου και δεν βλέπω κανένα λόγο να περιοριστούν τα δικαιώματα με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό», έγραψε.

«Πιστεύω ότι είμαστε μια ανεκτική κοινωνία και θα διορθώσουμε αυτά τα δικαιώματα το συντομότερο δυνατό. Δεν υπάρχει καμία αλλαγή σε αυτή τη θέση μου».

Γάμο σε εκκλησία και ΟΧΙ σε δημαρχείο επιθυμεί ομοφυλόφιλη πρώην παίχτρια του « MasterChef»


Και εκει που πίστευες ότι τα έχεις ακούσει όλα μετά την ψήφιση του νομοσχεδίου ήρθε αυτήν η δήλωση στην δημόσια τηλεόραση. 

Η Ντέμη Γεωργίου μίλησε, με αφορμή το νομοσχέδιο για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών, για τη δική της επιθυμία να παντρευτεί, στην εκπομπή «Γεια σου».

Η πρώην διαγωνιζόμενη του «MasterChef» αποκάλυψε πως έκανε πρόταση γάμου στη σύντροφό της και τόνισε ότι θα ήθελε να κάνει θρησκευτικό γάμο.

Συγκεκριμένα, είπε: «Ευχαριστώ για οτιδήποτε ψηφίστηκε, αλλά εγώ θέλω να πάω σε εκκλησία, να ντυθώ νύφη, δεν καταλαβαίνω γιατί δεν μπορώ… Δεν θέλω να πάω σε δημαρχείο, θέλω να πάω σε εκκλησάκι».

Μη χειρότερα....Πήραν αέρα τα μυαλά τους, και δεν ξέρουν τι λένε και τι ζητάνε. Μάλλον το θεωρούν και αυτο δικαίωμα. Εκεί φτάσαμε !!  Αισχος και ντροπή!!


Ταπεινός ή Αλαζόνας - Τελώνης ή Φαρισαίος; Τι θές να είσαι ; π Δημήτριος Κατσαρός .

Ταπεινός ή Αλαζόνας ; 

Τελώνης ή Φαρισαίος; Δύο πρόσωπα που «ανοίγουν» το Τριώδιο , τον δρόμο προς την Μεγάλη Σαρακοστή του ΠΑΣΧΑ.
Τι θές να είσαι ;

Έχεις ποτέ σκεφτεί με ποιόν μοιάζεις ;
Από την μία μεριά Ο Φαρισαίος , ο καθώς πρέπει άνθρωπος της εποχής του, έντιμος , άνθρωπος του κανόνα ,της τάξης , της νηστείας ακόμα δε και της φιλανθρωπίας.
Από την άλλη ο τελώνης , ο αμαρτωλός , ο κλέφτης , ο άρπαγας . ο ληστής των περιουσιών των φτωχων , ο άνθρωπος που δεν είχε οίκτο , φιλανθρωπία ακεραιότητα.

Συναντιούνται παράλληλα στον Ναό , στον ίδιο χώρο , την ίδια στιγμή ! 
Ο πρώτος «καθαρός» και Ατσαλάκωτος μπαίνει στον Ναό αγέρωχα και υπερήφανα . Στέκει στον μέσον αυτού και καμαρώνει τον ΕΑΥΤΟ του. Επαινεί ο ίδιος τις πράξεις του φωναχτά να ακούσουν όλοι και να ιδούν όλοι ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ! Ο έντιμος ο Νηστευτής , ο Τυπικός, ο Ελεήμων, ο άνθρωπος που του οφείλει ο Θεός και όχι εκείνος στον Θεό.
Ο άλλος ο τελώνης , κρύβεται, στις σκιές του Ναού , κλαίει μόνος μπροστά στον θεό , βγάζει την οδύνη της Μετάνοιας , Ομολογεί τις Αμαρτίες του .
Θαύμασες τον Φαρισαίο , Θαμπώθηκες από τον Πλούτο και τα επιχειρήματά του, σε αποστόμωσε η λογική του κανόνα και του τύπου ;

Μήπως η ματιά σου , αντάμωσε τα δακρυσμένα μάτια του Τελώνη , μήπως άκουσες τους πνιχτούς λυγμούς του , μήπως είδες ή ένιωσες την ανθρώπινη συντριβή του αμαρτωλού Τελώνη.
Πάντως αν ΕΣΥ ή ΕΓΩ αρνούμαστε να δούμε τον ΤΕΛΩΝΗ , Ο ΘΕΟΣ όχι μονο τον είδε αλλά τον αγκάλιασε με την Θερμή Του αγκαλιά , με την Θεική του Αγάπη , που όμοια της ΔΕΝ υπάρχει !

Μπροστά στον Θεό ο Νόμος συντρίβεται, ο κανόνας παύει , η Λογική η ανθρώπινη υποχωρεί και αποχωρεί , γιατί μπροστά στην ΑΓΑΠΗ για τον μετανοούντα αμαρτωλό όλα αλλοιώνονται προς το καλύτερο !!! 
Μα τι έχει τέλος πάντων αυτή η μετάνοια του Τελώνη που τον κάνει από αμαρτωλό και βρώμικο μεσα σε κλάσματα δευτερολέπτων να γίνεται φωτεινός και να αγιάζεται ;
Απλά έχει ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ και ΣΥΝΤΡΙΒΗ, ΔΑΚΡΥΑ αληθινά και συναίσθηση της αμαρτωλότητας του μαζί με την ΑΠΟΦΑΣΗ του να μεταστραφεί προς την Χάρη Του Θεού !!
Ό,τι λείπει δηλαδή από τον Αλαζόνα Εγωιστή Υπερήφανο και ΑΨΥΧΟ Φαρισαίο , που όλα τα κανει για τα μάτια του κόσμου.

Ναι όλα για τα μάτια του κόσμου , τίποτα για τα ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ !!! 
Μακριά από μας αυτή η αρρώστια η λοιμική νόσος η πανούκλα της επίδειξης και της μεγαλομανίας ! 

Δεν μας Νοιάζει ό Κόσμος..Ό,τι θέλει ας πεί Ο Κόσμος εμεις είμστα ουρανουπολίτες όχι κοσμοπολίτες , άλλος μας κυβερνά και όχι του κόσμου τα φυράματα.

Εμείς θέλουμε να αλλάξουμε τον κόσμο και όχι να υποταχτούμε σ αυτόν !
Εμείς θέλουμε να φωτίσουμε τον κόσμο και όχι να βυθιστούμε στο σκοτάδι της δαιμονική λατρείας του ΕΓΩ και της ΑΛΑΖΟΝΙΑΣ

Ναι είμαστε με τον ΤΕΛΩΝΗ γιατί ξερουμε πως είμαστε αμαρτωλοί και ψάχνουμε την γιατρειά μας στον Φιλεύσπλαχνο Πατέρα Θεό και όχι στον Άσπλαχνο Κόσμο.
Ο Θεός ἱλάσθητί μοι τῶ ἁμαρτωλῶ καί ἐλέησόν με…


π Δημήτριος Κατσαρός 

Απόφαση Μητροπολίτη Κυθήρων – Χωρίς Θεία Κοινωνία οι βουλευτές και χωρίς πρόσκληση στις εορτές

ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ: Η ΤΟΠΙΚΗ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΑ ΣΤΕΡΗΣΗ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ EIΣ ΤΟΥΣ κ.κ.ΒΟΥΛΕΥΤΑΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΠΛΗΝ ΕΝΟΣ


Ο ΠΑΝΑΞΙΟΣ !!! ΚΑΙ ΑΞΙΟΣΕΒΑΣΤΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΜΑΣ κ.κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ
___________________________________

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ (235-2024)

 Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·


Εὐλογημένη, εἰρηνική, χαριτοφόρα καί καλλίκαρπη ἡ ἁγία περίοδος τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου.

Ἡ Χάρις καί τό ἄπειρον ἔλεος τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν κατηύθυνε τά διαβήματά μας εἰς τήν εἴσοδον τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου. Τῆς περιόδου τῶν 70 ἡμερῶν, ἡ ὁποία ὑποδιαιρεῖται εἰς τάς ὑποπεριόδους: α)τήν προκαθάρσιμον, ἀπό τῆς παρούσης Κυριακῆς τοῦ Τελώνου καί τοῦ Φαρισαίου μέχρι καί τήν Κυριακήν τῆς Τυρινῆς, β) τήν ἱεράν καί κατανυκτικήν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀπό τῆς Καθαρᾶς Δευτέρας μέχρι τήν Παρασκευήν πρό τοῦ Σαββάτου τοῦ Λαζάρου καί γ) τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα, ἀπό τῆς Μεγάλης Δευτέρας ἕως τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τά Ἅγια τῶν Ἁγίων τῆς ὅλης αὐτῆς Ἱερᾶς Περιόδου τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Τριῳδίου.

Διάπυρος εἶναι ἡ εὐχή μας νά προσαναβῶμεν μέ εἰλικρινῆ μετάνοιαν, ἱεράν κατάνυξιν,λυτρωτικά δάκρυα ἀνανήψεως καί «προκοπήν βίου καί Πίστεως καί συνέσεως πνευματικῆς»τάς 70 πνευματικάς βαθμίδας καί νά ἀξιωθῶμεν νά ἑορτάσωμεν τήν «ἑορτήν τῶν ἑορτῶν καί πανήγυριν πανηγύρεων», τήν λαμπροφόρον Ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος καί Λυτρωτοῦ ἡμῶν.

Τά πρόσφατα γεγονότα, τά ὁποῖα συνέβησαν εἰς τήν Βουλήν τῶν Ἑλλήνων κατά τήν ψήφισιν τοῦ νομοσχεδίου τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἀπαιτοῦν ποταμούς δακρύων μετανοίας καί συντριβῆς διά τήν περιφρόνησιν τοῦ Θείου καί τοῦ ἀνθρωπίνου – Συνταγματικοῦ νόμου καί τήν λῆψιν ἀντιθέου καί ἀντισυνταγματικῆς ἀποφάσεως, διά συντριπτικῆς μάλιστα πλειονοψηφίας, ὑφ’ ὅλων σχεδόν τῶν πτερύγων τοῦ Κοινοβουλίου, πλήν ὡρισμένων φωτεινῶν ἐξαιρέσεων.

Κατανυκτική εἶναι ἡ ἀρχομένη σήμερον περίοδος, περίοδος περισυλλογῆς καί αὐτοκριτικῆς, περίοδος δακρύων καί αὐτογνωσίας. Εἶναι τό «στάδιον τῶν ἀρετῶν» τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου, καί ἡ Μεγάλη μας Μητέρα, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, μᾶς προσκαλεῖ εἰς τούς κόλπους της διά νά μᾶς ἀναπαύσῃ ἀπό τά φορτία καί τά βάρη τῆς ζωῆς.

Ποία ἡ συμβολή καί ἡ ὠφέλεια τῶν δακρύων τῆς μετανοίας εἰς τήν πορείαν τοῦ βίου μας;

Τήν ἀπάντησιν θά μᾶς δώσῃ «ὁ μελίρρυτος ποταμός τῆς σοφίας» ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, «ὁ χρυσοῦς τήν γλῶτταν καί τήν καρδίαν» Ἱερός Πατήρ τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας μας.

«Ἀναγνώρισε, ὅτι ἁμάρτησες. Θά εἶναι αὐτό ἡ ἀρχή τῆς διορθώσεώς σου. Ἡ θλῖψις γιά τίς ἁμαρτίες σου, ἡ κατήφεια, τά δάκρυα, ὅλα αὐτά θά φανερώνουν τή μετάνοιά σου. Τί ἄλλο ἔκανε ἡ πόρνη; Τά δάκρυά της ἔχυσε (Λουκ. ζ’ 38). Πῆρε χειραγωγό τή μετάνοια καί ἦλθε στήν πηγή τῆς ἀφέσεως, τόν Χριστό» (Ε.Π.Ε. 33, 446).

«Νά σβήσουμε τήν πυρκαγιά τῶν ἁμαρτημάτων, ὄχι μέ πολλά νερά, ἀλλά μέ λίγα δάκρυα.

Εἶναι μεγάλη ἡ φωτιά τῆς ἁμαρτίας, ἀλλά μέ λίγα δάκρυα σβήνει. Διότι τό δάκρυ σβήνει τήν πυρκαγιά τῶν ἁμαρτημάτων καί καθαρίζει τή δυσωδία τῆς ἁμαρτίας» (Ε.Π.Ε. 30, 266).

«Ὅταν ἁμαρτήσης, τότε μόνο νά στενάξης βαθειά, τότε νά δακρύσης καί νά κλάψης. Δέν ἐμποδίζω στήν περίπτωσι αὐτή τό θρῆνο, μᾶλλον καί τόν συνιστῶ. Ἀλλά καί τότε μέ μέτρο τό πένθος, καί αὐτό τό λέγω, διότι ὑπάρχει ἐπάνοδος μέ τή μετάνοια καί συγχώρησις» (Ε.Π.Ε. 18α,580).

«Ποιός εἶναι μακαριώτερος ἀπό τόν προφήτη Νάθαν; Μέσα σέ λίγη ὥρα μετέστρεψε τόν Δαβίδ. Ἀπό ἐχθρό, πού ἡ ψυχή του διψοῦσε γιά αἷμα καί σφαγή, τόν ἔκανε νά θρηνῆ καί νά κλαίη γοερῶς. Δέν θαυμάζω τόσο πολύ τόν Μωυσῆ, πού ἀπό σκληρή πέτρα ἔκανε νά ξεπηδήσουν νερά, ὅσο θαυμάζω τόν Δαβίδ, πού ἀπό τά σκληρά του μάτια ξεπήδησαν δάκρυα (μετανοίας)» (Ε.Π.Ε.8α, 256).

«Ἄν θέλης νά στολίζης τήν ψυχή, νά προσθέτης τή βοήθεια τῆς προσευχῆς, καί τήν ἐξομολόγησι τῶν ἁμαρτημάτων καί νά μή παραλείπης νά πλένης τό πρόσωπό σου μέ τή συνεχῆ ροή τῶν δακρύων τῆς μετανοίας... Φρόντιζε πιό πολύ τήν ψυχή, καί κάθε μέρα νά τήν πλένης μέ τά θερμά δάκρυα. Διότι μέ αὐτό τό εὐλογημένο νερό ἀπαλλάσσεται ἡ ψυχή ἀπό τή βρωμιά καί γίνεται λαμπρότερη» (Ε.Π.Ε. 2, 638).

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,Ἀξιοδάκρυτος ὄντως καί ἄνευ ὑπερβολῆς ἀξιοθρήνητος εἶναι ἡ σύγχρονος ἐποχή μας. Δέν πταίει ἡ ἐποχή, ἀλλά οἱ ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι ζοῦν εἰς τήν ἐποχήν αὐτήν, καί μάλιστα ἡ ἀποστασία καί ἡ ἀπομάκρυνσίς των ἀπό τό θεῖον θέλημα, ἀπό τόν Θεῖον Νόμον, ἀπό τάς θείας ἐντολάς. Ἕνα κατανυκτικόν τροπάριον τοῦ Μεγάλου Κανόνος τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης διαζωγραφεῖ τήν ζοφεράν αὐτήν κατάστασιν :«Ὁ Νόμος ἠσθένησεν, ἀργεῖ τό Εὐαγγέλιον, Γραφή δέ πᾶσα, ἐν σοί παρημέληται, Προφῆται ἠτόνησαν, καί πᾶς δικαίου λόγος· τά τραύματά σου ὦ ψυχή, ἐπληθύνθησαν, οὐκ ὄντος, ἰατροῦ τοῦ ὑγιοῦντός σε».

Θρηνεῖ καί στενάζει ὁ φιλόχριστος Λαός τοῦ Θεοῦ διά τό συντελεσθέν ἀνοσιούργημα τῶν ἡμερῶν μας. Ἐπιστράτευσις καί συστράτευσις τῶν πολιτικῶν δυνάμεων, ἐκτός φωτεινῶν ἐξαιρέσεων, μέ «σημαίαν» τά ἀνθρώπινα δικαιώματα, τήν ἀρχήν τῆς ἰσότητος καί τῆς ἰσονομίας, τήν προστασίαν τῶν παιδιῶν, τῆς ἐλευθερίας καί τῶν δικαιωμάτων τους. Ὁ «δικαιωματισμός» βασιλεύει, χωρίς, ὅμως, νά γίνεται λόγος περί ὑποχρεώσεων.

«Ὁ Νόμος ἠσθένησεν, ἀργεῖ τό Εὐαγγέλιον, Γραφή δέ πᾶσα παρημέληται, Προφῆται ἠτόνησαν, καί πᾶς δικαίου λόγος...».

Διά τά δικαιώματα τῶν ὁμοφυλοφίλων «ζευγῶν» ἀνατρέπονται καί παραθεωροῦνται οἱ θεῖοι νόμοι τῆς φύσεως, τούς ὁποίους ὥρισε καί ἔθεσεν ἐν σοφίᾳ ὁ Θεῖος Δημιουργός τῶν ἁπάντων, «ὁ τά πάντα δημιουργήσας δι’ Υἱοῦ, συνεργίᾳ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος».

Ἀγνοοῦνται τά δεδομένα τῆς Χριστιανικῆς Ἀνθρωπολογίας, ὀντολογίας καί φυσιολογίας.«Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καί καθ’ ὁμοίωσιν». «Ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς...». «Αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί κατακυριεύσατε τῆς γῆς». Ἰδού ἡ

παραμέλησις τῆς Θείας Γραφῆς. Ἰδού ἡ ἀποδυνάμωσις τοῦ Θείου Νόμου. Ἰδού καί ἡ κατάργησις ἐν τῇ πράξει τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου· «Σόν θέλημα, Κύριε, ἡ ἔννομος συζυγία καί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐα». «Τοῦτο τό θέλημα τοῦ Κυρίου ὁ ἁγιασμός ὑμῶν». «Πᾶς οἶκος κατασκευάζεται ὑπό τινος, ὁ δέ τά πάντα κατασκευάσας Θεός».

Περί τοῦ φλέγοντος αὐτοῦ ζητήματος ἐλέχθησαν καί ἐγράφησαν πολλά ἀπό θεολογικῆς, ἰατρικῆς, βιολογικῆς, κοινωνιολογικῆς καί ἀνθρωπιστικῆς πλευρᾶς καί δέν χρειάζεται νά σᾶς καταπονήσω αὐτήν τήν στιγμήν. Ἡ Ἱερά ἡμῶν Σύνοδος, ἐκπροσωποῦσα τήν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔστειλε μήνυμα πρός τόν Ἑλληνορθόδοξον Λαόν μας, καί ἰδιαίτερο πρός τούς Κοινοβουλευτικούς ἐκπροσώπους μας, τούς κκ.Βουλευτάς. Ἡ Ἱερατική Σύναξις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας ἐξέδωκε τό ἀπό 31-1-2024 Ψήφισμά της, τό ὁποῖο διεβίβασα μέ εἰδική ἐπιστολή εἰς τούς Βουλευτάς τῆς Περιφερείας Α’ Πειραιῶς καί Νήσων.

Εἰς τήν αἴθουσαν τῆς Βουλῆς, ἄλλωστε, ἠκούσθησαν, πέραν τῶν ἀγορεύσεων τῶν ὑποστηρικτῶν τοῦ ἐπιμάχου προβληματικοῦ νομοσχεδίου, ἀγορεύσεις μεστές καί τεκμηριωμένες ἀπό πάσης πλευρᾶς, θεολογικῆς καί ἐπιστημονικῆς, οἱ ὁποῖες ἐπαρουσίασαν σφαιρικῶς καί ἀντικειμενικῶς τό ὅλον θέμα τῶν ὁμοφυλοφίλων μέ ὅλας τάς παραμέτρους καί τάς προεκτάσεις του.

Δυστυχῶς, ὅμως, ἡ ἀντίθετος ἄποψις, ὁ ἀντίλογος πρός τό δεινόν ἐγχείρημα καί ἀνοσιούργημα τοῦ λεγομένου «γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων ἔπεσε εἰς τό κενόν, «εἰς ὦτα μή κουόντων». Ἠγνοήθη ἡ θεία βούλησις καί τό πάνσοφον σχέδιον τοῦ Θείου Δημιουργοῦ, τοῦ Τρισαγίου ἡμῶν Θεοῦ, τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Παρεθεωρήθη τό Σύνταγμα τῆς Ἑλληνορθοδόξου Πολιτείας μας, τό ἄρθρον 21, τό ὁποῖον καθορίζει τά τῆς οἰκογενείας καί τοῦ οἰκογενειακοῦ δικαίου, καθώς ἐπίσης καί τά συναφῆ ἄρθρα τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος. Περιεφρονήθη τό Ἱερόν Σύνταγμα τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, τό ὁποῖον ἀπορρέει ἀπό τήν Ἁγίαν Γραφήν καί τήν Ἱεράν Παράδοσιν τῆς Ὀρθοδοξίας μας, ἅτινα συνταγματικῶς κατοχυρώνονται. Ἀπεκλείσθη ἡ παρουσία καί παρέμβασις ἐκπροσώπου τῆς Ἐκκλησίας μας κατά τήν προηγηθεῖσαν διαβούλευσιν. Καί, τέλος, δέν ἐλήφθη κἄν ὑπ’ ὄψιν ἡ κατά χιλιάδας καί ἑκατομμύρια ἐκφρασθεῖσα ἀντίθετος ἄποψις τοῦ Κυριάρχου Ἑλληνικοῦ Λαοῦ, παρά τάς προβλέψεις τοῦ Συντάγματος. Τί εἴπωμεν καί τί λαλήσωμεν;

Εἰς τό λίαν κρίσιμον καί καυτόν αὐτό ζήτημα ἠγνοήθη, δυστυχῶς, τό Ἀποστολικόν λόγιον:«Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις». Ἐπεκράτησε τό πνεῦμα τῆς κομματικῆς πειθαρχίας καί ὄχι ἡ ἐπιταγή τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ. Καί οὕτω πως διεπράχθη τό ἀνοσιούργημα, οἱ συνέπειες τοῦ ὁποίου ἐμμέσως ἤ ἀμέσως θά ἐπῃρεάζουν ὅλην τήν κοινωνίαν,ὅλον τό Ὀρθόδοξον Γένος μας. 175 βουλευταί ἐσήκωσαν εἰς τούς ὥμους των μίαν βαρυτάτην εὐθύνην μέ ἀπρόβλεπτες συνέπειες. Μέλη τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας, κατά τήν συντριπτικήν πλειονοψηφίαν των, ἐναντιώθησαν εἰς τόν Θεῖον Νόμον καί εἰς τήν Βουλήν τοῦ Θεοῦ. Δέν ἐσκέφθησαν, ὅμως, ὅτι: «Φοβερόν τό ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος». Ἐνῷ εἶναι ἄξιοι ἐπαίνων καί συγχαρητηρίων ὅσοι ὤρθωσαν εὐσυνειδήτως τό ἀνάστημά των καί ἐδήλωσαν πειθαρχίαν εἰς τόν Θεόν καί τό Σύνταγμα τῆς Πατρίδος.

Ὀφείλω νά δηλώσω εἰς τούς κκ.Βουλευτάς τῆς Περιφερείας μας, πλήν ἑνός, ὅτι ἐλύπησαν βαθύτατα καί ἐσκανδάλισαν τόν εὐσεβῆ Λαόν τῶν νήσων μας Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων μέ τήν τοποθέτησίν των αὐτήν. Ἡ Τοπική μας Ἐκκλησία, μέχρις ὅτου ἐκδηλωθῇ ἐμπράκτως ἡ ἀληθινή μετάνοιά των διά τό ἀτυχῶς πεπραγμένον, δέν θά τούς καλέσῃ εἰς τάς ἐπισήμους ἑορταστικάς ἐκδηλώσεις τῆς Μητροπολιτικῆς μας Περιφερείας καί θά τούς στερήσῃ τήν Θείαν Κοινωνίαν, ἐάν προσέλθουν καί τό ζητήσουν εἰς ἄλλας λατρευτικάς συνάξεις.

 Ὁ Αὐτοκράτωρ Μέγας Θεοδόσιος, ὁ ὁποῖος, μετά τήν σφαγήν χιλιάδων ἀνθρώπων εἰς τό στάδιον τῆς Θεσσαλονίκης, ἠθέλησε νά ἐκκλησιασθῇ εἰς Μεδιόλανα, ἱερουργοῦντος τοῦ Ἁγίου Ἀμβροσίου

Ἐπισκόπου Μεδιολάνων, παρεμποδίσθη ὑπό τοῦ Ἐπισκόπου καί ἀργότερον, ἀφοῦ ἔκαμε τόν κανόνα του καί μετενόησε εἰλικρινῶς, ἐγένετο δεκτός. Τό συζητούμενον ζήτημα τοῦ ἀφορισμοῦ, τό ὁποῖον δέν εἶναι μόνον τοπικόν, ἀλλά Πανελλαδικόν, δέον ὅπως ἀντιμετωπισθῇ ἁρμοδίως ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς

Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί ἀποφασισθῇ διά τῶν 2/3 τῶν ψήφων αὐτῆς, συμφώνως πρός τόν Καταστατικόν Χάρτην τῆς Ἐκκλησίας μας.

Τό συντελεσθέν «ἔγκλημα» εἶναι ἀναμφιβόλως βαρύτερον ἐκείνου τῆς ἐποχῆς τοῦ Μεγάλου Θεοδοσίου, διότι εἰς τήν περίπτωσίν μας αὐτήν θανατώνονται ὄχι σωματικῶς, ἀλλά ψυχικῶς καί πνευματικῶς χιλιάδες καί ἑκατομμύρια συνανθρώπων μας καί δή νέων, εἰς τήν Ἑλληνορθόδοξον Πατρίδα μας καί ἀνά τόν κόσμον ὅλον. Ἡ πρώτη Ὀρθόδοξος Χριστιανική Χώρα εἰς τόν κόσμον, ἡ Χώρα τοῦ Χριστιανικοῦ Φωτός, τῶν φώτων καί τοῦ Πολιτισμοῦ, ἐδέχθη καί ἐψήφισε πρώτη τό ἀντιχριστιανικό καί ἀντισυνταγματικό αὐτό νομοσχέδιο καί ἐδέχθη τούς δολίους ἐπαίνους τῶν ἰσχυρῶν καί ἀμοραλιστῶν ἡγετῶν τῆς γῆς εἰς ἐντροπήν καί καταισχύνην τοῦ Ὀρθοδόξου ἡμῶν Γένους. Καταδολιεύεται δι’ αὐτοῦ ὁ θεῖος καί ἱερός θεσμός τῆς χριστιανικῆς οἰκογενείας, ἀφοῦ ἐξισώνεται μέ ἕναν ἀλλότριο καί ἀνύπαρκτο μέχρι τώρα «θεσμό», ὁ ὁποῖος συγκρούεται μέ τόν θεῖον νόμον, τήν βούλησιν καί τό πάνσοφον σχέδιον τοῦ Θείου Δημιουργοῦ, μέ τούς νόμους τῆς φύσεως, τῆς θεοκτίστου ἀνθρωπολογίας καί ὀντολογίας, καί μέ τούς φυσιολογικούς καί πνευματικούς ὅρους ζωῆς καί διαβιώσεως. Ἀπό χριστιανικῆς σκοπιᾶς ἡ ὁμοφυλοφιλική ζωή εἶναι παρά φύσιν ζωή, ζωή ἁμαρτωλή, δυσώδης καί βεβορβορωμένη καί διορθώνεται μόνον μέ εἰλικρινῆ καί ἀποφασιστικήν μετάνοιαν καί μέ τήν Χάριν καί τήν βοήθειαν τοῦ φιλανθρώπου Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν.


Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

Ἐξεικονίσαμεν, κατά τό δυνατόν, τήν ζοφεράν πραγματικότητα, τήν ἀναστάτωσιν, τήν σύγχυσιν, τήν βαρυθυμίαν καί τήν μελαγχολικήν ἀτμόσφαιραν, πού προξένησε καί προξενεῖ ὁ ἀντιχριστιανικός καί ἀντισυνταγματικός αὐτός νόμος τοῦ λεγομένου «γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων (κανένα λεξικό δέν ἀποδίδει τούς ὅρους γάμος καί ζεῦγος σέ ἄτομα τοῦ ἰδίου φύλου). Ἐζητήσαμεν τήν ἔμπρακτον καί εἰλικρινῆ μετάνοιαν τῶν παρασυρθέντων εἰς τό νομικόν αὐτό ἀτόπημα καί τήν ἐπανόρθωσιν τῆς παραβιάσεως τοῦ θείου αὐτοῦ καίἀνθρωπίνου νόμου, ὅταν κατά σωρείαν θά φθάσουν οἱ προσφυγές εἰς τό Σ.τ.Ε. Καί παρακαλοῦμεν ἐκτενῶς τόν Πανοικτίρμονα Κύριον καί Θεόν μας καί τόν ἐκδυσωποῦμεν νά γίνη ἵλεως καί νά παράσχη τό ἄπειρον Θεῖον ἔλεος εἰς τό Ὀρθόδοξον Γένος μας καί τήν παραπαίουσαν ἀνθρωπότητα.

Ὅλην αὐτήν τήν ἀναφοράν εἰς τήν θλιβεράν αὐτήν ἐπικαιρότητα δέν τήν ἐκάμαμεν ἁπλῶς διά νά στιγματίσωμεν τό τραγικόν αὐτό γεγονός, ἀλλά, καί ὅπως εἴπαμε εἰς τήν ἀρχήν, διά νά προκληθοῦν κατά τήν ἀρχομένην ἀπό σήμερον ἱεράν καί κατανυκτικήν περίοδον τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου ποταμοί δακρύων μετανοίας καί ἀνανήψεως. «Φοβερόν τό ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος». Ζητεῖται ἡ μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν, ζητοῦνται τά δάκρυα τοῦ Προφητάνακτος Δαβίδ, μᾶς χρειάζονται οἱ θρῆνοι τοῦ Προφήτου Ἱερεμίου. Εὔχομαι ἀπό καρδίας νά εἴπωμεν Ἱερός Κλῆρος, Ἄρχοντες καί Λαός, τό· «Ἡμάρτομεν, ἠνομήσαμεν, ἠδικήσαμεν ἐνώπιόν Σου, οὐδέ συνετηρήσαμεν, οὐδέ ἐποιήσαμεν, καθώς ἐνετείλω ἡμῖν· ἀλλά μή παραδῴης ἡμᾶς εἰς τέλος, ὁ τῶν Πατέρων Θεός».

Καί ἐπί τούτοις, δεόμενος τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν ὅπως ἐνισχύῃ, φωτίζῃ, στηρίζῃ καί χαριτώνῃ ἡμᾶς εἰς τόν προκείμενον ἀγῶνα τοῦ «σταδίου τῶν ἀρετῶν» ἐν ὑγιείᾳ τῇ κατ’ ἄμφω καί θείᾳ εὐλογίᾳ, διατελῶ,


Μετά πατρικῶν εὐχῶν καί εὐλογιῶν

Ο Μητροπολίτης

Ο Κυθήρων και Αντικυθήρων Σεραφείμ

Υ/Γ Ἡ παροῦσα Ἐγκύκλιος νά ἀναγνωσθῇ εὐκρινῶς κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῆς Κυριακῆς τοῦ Τελώνου καί τοῦ Φαρισαίου ἤ εἰς μίαν ἑπομένην Θείαν Λειτουργίαν.

Πειραιώς Σεραφείμ – Οι βουλευτές που ψήφισαν Θετικά έπαψαν να είναι μέλη της εκκλησίας

“Να διευκρινίσω ότι εμείς το κάναμε ως μια πράξη διασφαλίσεως του ποιμνίου μας. Διότι είμεθα Ποιμένες, έχουμε αυτή την ευθύνη από τον Θεό”, είπε.

Ως πράξη προστασίας του ποιμνίου και όχι αντεκδίκηση χαρακτηρίζει ο Μητροπολίτης κ. Σεραφείμ, μέσα από την κάμερα της Pemptousia TV, το Ψήφισμα που εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς σχετικά με την διακοπή κοινωνίας με όσους Βουλευτές, ανεξαρτήτως κόμματος, ψήφισαν το νομοσχέδιο για τον “γάμο” ομοφυλοφίλων. Στην πρώτη του δημόσια τοποθέτηση μετά το Ψήφισμα, μιλώντας στο πλαίσιο τηλεοπτικού γυρίσματος για την εκπομπή “Πρόσβαση” και στον Ιερομόναχο π. Γεννάδιο Μανώλη, ο Ποιμενάρχης της Τοπικής Εκκλησίας του Πειραιά διευκρινίζει ότι δεν επέβαλε κανένα επιτίμιο ακοινωνησίας ούτε κανέναν αφορισμό, καθώς δεν έχει αυτή την αρμοδιότητα.


Παρακολουθήστε το σχετικό απόσπασμα:

“Δεν είμαι Σύνοδος για να επιβάλλω αφορισμούς”

“Να διευκρινίσω ότι εμείς το κάναμε ως μια πράξη διασφαλίσεως του ποιμνίου μας. Διότι είμεθα Ποιμένες, έχουμε αυτή την ευθύνη από τον Θεό”, είπε.

Ο Σεβασμιώτατος μίλησε για πράξη αυτοπροστασίας και όχι εκδίκησης ή κακότητας. “Είναι μια πράξη του διασφάλισης του Ποιμνίου μας, είναι μια πράξη διασφαλίσεως του λόγου του Θεού”, πρόσθεσε.

“Πώς να αλλάξει η Εκκλησία την πίστη της; Γιατί να το κάνει αυτό; Για να γίνει κόσμος; Τότε θα παύσει να είναι Εκκλησία”, υπογράμμισε σχετικά με όσους υποστηρίζουν το αντίθετο από την διδασκαλία της Αγίας Γραφής και των Πατέρων.

Για τα όσα ειπώθηκαν και γράφτηκαν μετά το Ψήφισμα περί επιβολής επιτιμίων και αφορισμών, ο Σεβασμιώτατος ξεκαθάρισε ότι δεν επέβαλε κανένα επιτίμιο ακοινωνησίας ούτε αφορισμού. “Εγώ ως Επίσκοπος δεν είμαι Σύνοδος για να μπορώ να επιβάλλω επιτίμια αφορισμού. Άλλωστε με το άρθρο 3 παράγραφος 9 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, που είναι νόμος και του κράτους και της Εκκλησίας προβλέπεται ότι αυτή η αρμοδιότις επιφυλάσσεται μόνο στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας. Επομένως, δεν μπορεί ένας Επίσκοπος, ένας πρεσβύτερος να προβεί σε έναν αφορισμό ανθρώπου. Διότι δεν έχει αυτή την αρμοδιότητα. Αυτό που μπορεί να κάνει είναι να διακόψει την κοινωνία, δηλαδή την επικοινωνία κατά την κοινή γλώσσα”.

“Οι Βουλευτές που ψήφισαν αυτοβούλως έθεσαν εαυτούς εκτός Εκκλησίας”
Για τη στάση των Βουλευτών τόνισε ότι οι ίδιοι δια της νομοθέτησης ενάντια στον Νόμο του Θεού έθεσαν αυτοβούλως τον εαυτό τους εκτός Εκκλησίας. “Οι άνθρωποι αυτοί που ψήφισαν εναντίον του Νόμου του Θεού, δυστυχώς, και το λέω με οδύνη, με πόνο και με λύπη, οι άνθρωποι αυτοί, όλων των κομμάτων, έκαναν το εξής φοβερό. Ήρθαν αντιμέτωποι με τον Θείο Νόμο. Με την ανθρώπινη οντολογία και φυσιολογία. Διέστρεψαν την ανθρώπινη φύση και θεσμοθέτησαν την ανατροπή ως έννομο αγαθό, έκαναν αυτό το έγκλημα. Για την προστασία του ποιμνίου μας δεν μπορούμε να έχουμε πλέον σχέσεις φιλίας, αγάπης έχουμε, προσευχόμαστε υπέρ αυτών, υπέρ της υγείας, αλλά δεν μπορούμε να έχουμε πλέον καμία άλλη επικοινωνία. Έπαψαν πλέον να είναι μέλη της Εκκλησίας”.


Ο Πειραιώς Σεραφείμ κάνει την αρχή –Διακόπτουμε την Κοινωνία με τους ψηφίσαντες βουλευτές

Ι.Μ. Πειραιώς: Διακόπτουμε την κοινωνία με τους ψηφίσαντες βουλευτές


Στόν Πειραιᾶ σήμερα 22 Φεβρουαρίου 2024 ἡμέρα Πέμπτη καί ὥρα 11η πρωϊνή στόν Καθεδρικό Ναό τῆς Παναγίας Τριάδος Πειραιῶς συνήλθαμε κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς, Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας κ. Σεραφείμ, σέ ἔκτακτη ἱερατική σύναξη μέ θέμα: « Ἀντιμετώπισις τῶν συνεπειῶν ψηφίσεως τοῦ νόμου διά τόν “γάμον” ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου», N. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ ἐτοποθετήθη δεόντως ἐπί τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί τῆς ἐφαρμογῆς τῆς «woke» ατζέντας διά τήν ἀποδόμηση τοῦ χριστιανικοῦ δόγματος, ἤθους καί πολιτισμοῦ καί γενομένης διεξοδικῆς συζητήσεως ἐκ προσώπου καί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων καί Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν τῶν Ἐνοριῶν καί καθιδρυμάτων τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, συναποφασίσαμε τήν ἔκδοση τοῦ παρόντος ψηφίσματος.

ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ

1. Ἡ ναύλοχος πόλη τοῦ Πειραιᾶ, τό πρῶτο λιμάνι τῆς Χώρας εἶναι μία Παναγιοσκέπαστη πόλη, ὅπως ἐπιμαρτυροῦν καί ἀποδεικνύουν τά ἱστορικῶς διακριβωμένα θαύματα τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, πού καταγράφονται σέ ἐφημερίδες καί ἔντυπα τῆς ἐποχῆς, ὅπως τά παρουσιάζει ὁ Ἐλλογιμώτατος Πρόεδρος τῆς Φιλολογικῆς Στέγης Πειραιᾶ κ. Στέφανος Μίλεσης στό πόνημά του «Τά θαύματα τῆς πίστεως στόν Πειραιᾶ ὅπως καταγράφηκαν καί ἀποτυπώθηκαν ἀπό ἐφημερίδες καί ἔντυπα» ἐκδ. Ἀρχονταρίκι 2019, καί εἰδικώτερα τό θαῦμα τῆς Παναγίας «Ρόδον τό Ἀμάραντον» μέ τήν ἀποσόβηση τῆς θανατηφόρου πανδημίας τῆς εὐλογιᾶς, ὅπως καταγράφεται στήν Ἐφημερίδα ΣΦΑΙΡΑ φ. 9/3/1896 καί τῆς ἐμφανίσεως τήν 24-25/3/1929 τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στόν κατάμεστο Ἱ. Ναό Εὐαγγελιστρίας Πειραιῶς, ὅπως καταγράφεται στίς Ἐφημερίδες ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ στό φ. 29/3/1929 καί ΣΚΡΙΠ στό φ. 29/3/1929.

Διακονοῦντες σέ μία εὐλογημένη Μητρόπολη τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας διά τῆς χειροτονίας μας ἔχομε ἀναλάβει τό πολυεύθυνο ἔργο τῆς διακονίας τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, πού προϋποθέτει τήν ἀκριβεστάτη τήρηση «τῆς ἅπαξ παραδοθείσης τοῖς ἁγίοις» (Ἰουδ. 1,3) θείας ἀποκαλύψεως διά τήν ὑπέρβασιν τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου καί τή μεταστοιχείωση τοῦ κόσμου σέ Βασιλεία χρηστότητος, δικαιοσύνης, εἰρήνης, ἀληθείας καί ἀγάπης.

Συνεπῶς, χρεωστοῦμε ἐνώπιον τοῦ Δομήτορος τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου, τοῦ καλέσαντος ἐμᾶς στήν διακονία τοῦ Λαοῦ του νά διασφαλίζωμε καί νά μεταδίδωμε ἔργῳ καί λόγῳ τήν ἀκαινοτόμητη πίστη τῶν Ἀποστόλων, τῶν Θεοφόρων Πατέρων καί τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων.

2. Ἡ ψήφισις τοῦ παραπάνω νόμου ἀπό τό Ἐθνικό μας Κοινοβούλιο ἀλλοιώνει καί διαστρέφει τήν ἀνθρωπολογία καί τήν φυσιολογία τῆς Δημιουργίας Τοῦ Θεοῦ, ἀποπειρᾶται βλασφήμως νά ἀκυρώσῃ τόν θεῖο Νόμο, πού ἐκτύπως μᾶς παραδίδεται διά τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατ’ ἐπιταγήν τῆς «woke» ἀτζέντας καί ἀντιτίθεται μανιωδῶς στό Κανονικό πλαίσιο τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, πού διά Πνεύματος Ἁγίου ἐδόθη εἰς Αὐτήν.

Κατά ταῦτα, οἱ νομοθετήσαντες ὡς ἔννομο ἀγαθό τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί θεσμοθετήσαντες τήν παρά φύσιν ἀσέλγειαν, πού ἀποστερεῖ τόν ἀνθρωπο τῆς δυνατότητος θεοκοινωνίας κατά τόν ἀψευδῆ λόγον τοῦ Δημιουργοῦ: «οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας» (Γεν. 6,3), ἀποδεικνύει αὐτούς ἔργῳ καί λόγῳ ὡς περιφρονοῦντας τόν θεῖο Νόμο καί ἀντιστρατευομένους πρός τήν σωτηρία καί τήν αἰώνιο προοπτική τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, πού καλεῖται νά ἀποβῇ ἐκουσίως καί ἀγαπητικῶς ναός τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ὁμοηθής πρός τόν Δημιουργόν Του, κατά τόν Κυριακό λόγον: «ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν» (Ἰω.14, 23 ).

Ἑπομένως ἀποδεικνύονται ὑπαιτίως ὡς συνεργοί τοῦ «ἀρχεκάκου ὄφεως» στήν ἀπομείωση τοῦ ἔργου τῆς σωτηρίας καί τοῦ εὐαγγελικοῦ μηνύματος καί, ὡς οἱ θεοφόροι Πατέρες διακελεύουν, οἰκειοθελῶς ἔχουν ἐκπέσει τῆς χριστιανικῆς των ἰδιότητος καί ἡ μετ’ αὐτῶν κοινωνία ἐγκυμονεῖ τόν κίνδυνον, διά τούς ἀσθενεστέρους, ἀλλοιώσεως τῆς πίστεως καί ἀκυρώσεως τοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, πού διαχρονικῶς καλεῖται νά καταρτίζῃ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ πολίτας τῆς θείας Βασιλείας.

3. Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.

Διατελοῦμε ἐν προσευχῇ πρός τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν δι’ ἡμᾶς σαρκωθέντα Λυτρωτήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καί τήν Ὑπερύμνητη Μητέρα Του καί καλοῦμε τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ σέ ἔμπρακτη μετάνοια γιά τήν βλασφημία καί ὕβρι κατά τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως πού συνετελέσθη μέ τήν ψήφισι τοῦ Ν. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Τό παρόν ψήφισμα ἀναγνώστηκε καί ἐγκρίθηκε ἀπό τήν Σύναξή μας.

Ἀκολουθοῦν οἱ ὑπογραφές τῶν συμμετεχόντων κληρικῶν.

+ ὁ Πειραιῶς Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ

Οἱ Πρόεδροι Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων
& Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς,
Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας


Ντροπή - Ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων υποδέχτηκε τον Δένδια που ψήφισε ΝΑΙ στον Αγίο Αθανάσιο.


Ούτε γάτα ούτε ζημιά. Κανονικά χθες ο Δένδιας στην εκκλησία του Αγίου Αθανασίου στα Ιωάννινα για την επέτειο της Απελευθέρωσης. Κανονικά τον υποδέχτηκε ο Μητροπολίτης Μάξιμος σαν να μην έχει συμβεί τίποτα. Μάλιστα καθότανε και μπροστά μπροστά.


Ο Υπουργός Εθνικής Άμυνας (ΥΕΘΑ) Νίκος Δένδιας, εκπροσώπησε την Κυβέρνηση την, Τέταρτη 21 Φεβρουάριου 2024, στις εκδηλώσεις στα Ιωάννινα, για την 111η Επέτειο από την Απελευθέρωση της πόλης.

Ο κ. Δένδιας υποδέχθηκε την Α.Ε. την Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, κ. Κατερίνα Σακελλαροπούλου, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Αθανασίου, όπου και τελέστηκε δοξολογία, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιωαννίνων κ.κ. Μάξιμου

Χάσανε οι λέξεις το νόημά τους. Η ζωή μας έγινε ένα θέατρο. Κουφοί, τυφλοί, φιλόδοξοι τιποτάδες οδηγούν την Ελλάδα στο χείλος της καταστροφής.



Την Κατερίνα Σακελλαροπούλου την υποδέχθηκε ο δήμαρχος με τον σύλλογο χορού του Δήμου. Άνθρωποι του λαού χαχανίζουν δίπλα στην γυναίκα που χάρηκε με τον σοδομιτικό νόμο και είπε διαστροφικές βρωμίτσες στα μικρά παιδάκια του νηπιαγωγείου. Αυτοί είμαστε. Άθλιοι. Τιποτένιοι. Συνένοχοι.



Και ο Ιωαννίνων Μάξιμος, δίχως το φίμωτρο στο στόμα που είχε διατάξει παλαιότερα ο Καίσαρας να φοράει, εγκαινίασε και επισήμως διαφορετικό «ευαγγέλιο» με τους σοδομονομίτες σε περίοπτες θέσεις μέσα στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Αθανασίου για την δοξολογία. Ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Νίκος Δένδιας, η πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου, ο πρόεδρος της Βουλής Κωνσταντίνος Τασούλας δίπλα στον δεσποτικό θρόνο, πρωταγωνίστησαν στην θεατρική παράσταση / κοροϊδία Θεού και ανθρώπων.Με τους σοδομονομίτες μέσα στο Ναό ο Θεός ΔΕΝ δέχθηκε την δοξολογία. Την δέχθηκε ο διάβολος.

Μόλις διέπραξαν ένα μεγάλο έγκλημα, μία ανείπωτη αποστασία, αλλά στέκονται πάλι μέσα στο Ναό με την άδεια του ποιμένα Μητροπολίτη Μαξιμου σα να μην συμβαίνει τίποτα! 

Περαστικά μας......25η Μαρτίου η συνέχεια!!



Τας θύρας τας θύρας 

Κλειστή η πόρτα της εκκλησίας για τους βουλευτές στην Αγία Κυριακή Τρικάλων – Ανακοίνωση


Κλειστή η πόρτα της εκκλησίας στην Αγία Κυριακή για τους Βουλευτές των Τρικάλων

Ο ιερέας του ομώνυμου Ναού τους κήρυξε «Ανεπιθύμητους» βάζοντας όρο να ζητήσουν δημόσια συγνώμη για να μπουν ξανά στην εκκλησία του

Άρχισαν να διαφαίνονται οι πρώτες συνέπειες κατά των βουλευτών που ψήφισαν το νομοσχέδιο για τον γάμο και την τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια, όσον αφορά την κριτική που τους ασκείται από τους εκκλησιαστικούς κύκλους.

Πέρα από το γεγονός ότι ήδη σε άλλες περιοχές ξεκίνησαν οι «αναθεματισμοί», στον νομό Τρικάλω ιερέας κήρυξε «ανεπιθύμητους» τους Τρικαλινούς βουλευτές μετά την ψήφιση του επίμαχου νομοσχεδίου.

Πιο συγκεκριμένα, ο  παπάς του χωριού της Αγίας Κυριακής και εφημέριος του Ιερού Ναού της περιοχής, πατέρας Παναγιώτης Μίχος, αναφέρει σε επιστολή του που κοινοποίησε και στο προφίλ του ομώνυμου Ιερού Ναού στο facebook, ότι είναι ανεπιθύμητοι απαξιώντας μάλιστα να τους προσφωνήσει, όπως λέει, με οποιοδήποτε τιμητική τίτλο.

Βέβαια, αφήνει ένα παραθυράκι, αναφέροντας ότι θα ανοίξει ξανά η πόρτα του Ναού εφόσον παραδεχτούν δημόσια «προς Θεό και λαό» το λάθος τους, ζητώντας συγχώρεση.

Ολόκληρη η ανακοίνωση

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΝΟΜΟΥ ΤΡΙΚΑΛΩΝ ΠΟΥ ΥΠΕΡΨΗΦΙΣΑΝ ΤΟ Ν/Σ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ «ΓΑΜΟ» ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

Αρνούμενος να σας προσφωνήσω με όποιον τιμητικό τίτλο, για τους λόγους που θα εξηγήσω παρακάτω, δημόσια και με παρρησία, ως Ιερέας του Θεού, Ορθόδοξος Χριστιανός, Γονέας και Εκπαιδευτικός σας απευθύνομαι λέγοντας:

1. Επειδή όλοι σας είστε βαπτισμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, προερχόμενοι από παραδοσιακές οικογένειες (Μάνα-Πατέρας), και επιπλέον,έχετε ΟΡΚΙΣΤΕΙ ΣΤΟ ΘΕΙΟ ΚΑΙ ΙΕΡΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ για να υπηρετείτε το συμφέρον της Χώρας και όλα τα ΧΡΗΣΤΑ ΗΘΗ αυτής.

2. Επειδή υπόκεισθε, όπως και ο κάθε ΈλληνΠολίτης, στο ΙΕΡΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ που έχει ως προμετωπίδα την επίκληση της Αγίας Τριάδος.

3. Επειδή Συνταγματικά κατοχυρώνεται η προστασία του θεσμού της Οικογενείας ως και των τέκνων αυτής.

4. Επειδή συνεπικουρείτε, υποτασσόμενοι σε ξένα κελεύσματα, να οδηγηθεί σε εξαφάνιση ο ιερός ρόλος των δύο φύλων μέσα στην οικογένεια όπως την ξέρουμε αιώνες τώρα και,ακόμα χειρότερα, να καταργηθεί η μητρότητα και η πατρότητα, προβάλλοντας το ξένο προς την Ορθόδοξη Πίστη μοντέλο της ουδέτερης γονεϊκότητας.

5. Επειδή, μιλώντας ως γονέας αυτή τη στιγμή,πάνω από την αξία των ψυχών και τις καταστρεπτικές συνέπειες που θα έχει αυτό το επαίσχυντο ν/σ για τις τρυφερές ψυχές των παιδιών, τοποθετείτε τις άνομες επιθυμίες ομοφυλοφίλων ενηλίκων (με τις όποιες διαστροφικές τάσεις). Και, φυσικά, έχοντας και την πείρα του Εκπαιδευτικού, δημιουργείται ένα καινοφανές «πρότυπο» για τους νέους και για τις επερχόμενες γενιές, αφού τα παιδιά μιμούνται συχνά τους μεγάλους σε πάμπολλες εκφάνσεις της ζωής.

6. Επειδή, προσθέτοντας στα παραπάνω,ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΕ τα ίδια τα παιδιά, που είναι το μέλλον της Χώρας και υποψήφιοι Ουρανοπολίτες, να ζήσουν σε ένα αφύσικο περιβάλλον εργαλειοποιώντας τη ΓΥΝΑΙΚΑ (παρένθετη μητέρα και εκμετάλλευση ευάλωτων γυναικών, καθιστώντας τες «μηχανές παραγωγής παιδιών»).

Με την ευκαιρία να αναφέρω και μία εύλογη απορία. Που κρύφτηκαν οι φεμινιστικές οργανώσεις που είχαν ως σημαία την Ισοτιμία και το Σεβασμό στη γυναίκα; Ποιός εισαγγελέας θα κάνει παρέμβαση για το εμπόριο βρεφών που θα πάρει τεράστιες διαστάσεις; Χρησιμοποιήσαμε τις εποχές και τις καταστάσεις κατά πώς μας βολεύει;

7. Επειδή, μιλώ ως Ιερέας τώρα, αντιστρατεύεστε με το δικό σας νόμο το Νόμο του Θεού που προσπαθώ να υπηρετώ ως διάκονος των Ιερών της Πίστεως και της Παραδόσεώς μας, σε μια εποχή που καταρρέουν οι αξίες και τα ιδανικά και σε έναν τόπο όπως ο δικός μας που έχει πληγεί, ίσως και ανεπανόρθωτα από την πρόσφατη πλημμύρα μετην κατάρρευση δεκάδων οικιών, ζώντας σε χωριά φαντάσματα, με την ανερχόμενη ανεργία,με την καταστροφή του αγροτικού και κτηνοτροφικού τομέα, κ. ά.).

Επί τη ευκαιρία, ανθρώπινα ρωτώ, δε θα έπρεπε να βρείτε λίγο χρόνο να επισκεφθείτε για λίγο το ρημαγμένο μας χωριό όλο αυτό το διάστημα που κολυμπούσαμε στο νερό, τη λασπούρα και το σκουπιδαριό, για να μας τονώσετε; (για οικονομική ενίσχυση, βέβαια, ούτε λόγος).

Γνωρίζετε, βέβαια, Αγιογραφικά, αν αισθάνεστε Χριστιανοί, ότι είναι καταδικαστέο και βδελυρό το αμάρτημα της ομοφυλοφιλίας,βλ. Σόδομα-Γόμορρα, Ρωμ. 1,24–32 κ.τ.λ., Πηδάλιο των Ιερών Κανόνων και άλλες Πατρικές διατάξεις.

Καταλαβαίνω

1. Ότι είναι δύσκολο να «ξεφύγετε» από την κομματική γραμμή που χαράσσει ο πρωθυπουργός, ο οποίος σας κρατά δέσμιους.
2. Ότι οι ποικίλες απώλειες θα είναι σημαντικές σε ενδεχόμενη απειθαρχία σας.
3. Ότι για να αναρριχηθείτε (αν θεωρείται αναβάθμιση) εκεί που είστε, κάνατε πολλές συνειδησιακές υποχωρήσεις χωρίς να σεβαστείτε ΟΥΔΟΛΩΣ το κοινό συμφέρον του έρμου του Λαού που δεν έχει κάπου παρηγοριά.
Δεν καταλαβαίνω όμως

1. Πώς ανερυθρίαστα καταστρέφετε θεσμούς παραδεκτούς αιώνων, που κανείς δεν τόλμησε να αγγίξει, όπως είναι αυτός της Οικογενείας και της φυσιολογικής λειτουργίας του Ανδρογύνου.
2. Πώς την πίστη του 97% Ορθόδοξου Λαού την απορρίπτετε στον κάλαθο των αχρήστων, άνευ ενδοιασμού.
3. Με τι θάρρος θα αντικρύσετε τα συγγενικά και οικεία πρόσωπα της περιοχής που σας εμπιστεύτηκαν την ψήφο τους.
4. Αν επιθυμείτε ή τουλάχιστον αν θα ανεχτείτε τέτοιου είδους επιλογές από τα φυσικά σας παιδιά (να γίνουν γονείς Α και Β).
Για τους λόγους αυτούς σας διαμηνύω:

Ως Εφημέριος και Ιερέας του Χριστούσυντασσόμενος με την ιερατική μου συνείδηση, που υπηρετεί 23 συναπτά έτη ΧριστόνΕσταυρωμένον και Αναστάντα ότι είστε ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΙ στον Ι.Ν. Αγίας ΚυριακήςΤρικάλων όπου υπηρετώ.

Αν, παρ’ όλα αυτά, θα τολμήσετε να δρασκελίσετε την αυλόπορτα να γνωρίζετε ότι θα με βρείτε κατά μέτωπον ΑΝΑΧΩΜΑ, ως εποίησαν χρυσά παραδείγματα της Εκκλ.Ιστορίας π.χ. Ιερός Χρυσόστομος έναντι Αυτοκράτειρας Ευδοξίας, Άγιος ΑμβρόσιοςΜεδιολάνων κατά Θεοδοσίου κ.λπ.

Εις πάσαν Εκκλησιαστικήν ή άλληνεκδήλωσιν της Ενορίας είστε ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΙ, διότι θέσατε από μόνοι σας τον εαυτόν σας εκτός Εκκλησίας ή μάλλον τοποθετείσθε εχθρικά προς Αυτήν.

Θα εξαιρεθεί η συμπεριφορά μας προς τα παραπάνω αν επιδείξετε ειλικρινή και αμετάπτωτη μετάνοια με δημόσια εξομολόγηση-παραδοχή προς το Θεό και το λαό, έτσι ώστε να συγχωρήσει ο Κύριος αυτό σας το μέγιστο αμάρτημα, όπως και του καθενός μας τα ιδικά του. Το να πέσει κάποιος άνθρωπος σε αμάρτημα (ακόμα και στο πιο τραγικό), είναι ανθρώπινο. Το να εμμένει όμως σ’ αυτό (πόσωδε μάλλον να καμαρώνει κιόλας), είναι σατανικό (ι. Χρυσόστομος).

Διατελών εν προσευχή και εν συνοχή καρδίας, σας εύχομαι καλή φώτιση από το Θεό για τη σωτηρία της ψυχής σας, του τόπου και των παιδιών μας.

παπα Παναγιώτης Μίχος

Πρωτοπρεσβύτερος, Γονιός, Θεολόγος MSc Eκπαιδευτικός M.E. και Ποιμένας των πιστών του χωριού Aγία Κυριακή Τρικάλων.

Με το μαρτύριο των παιδιών άρχισε η Εκκλησία του Χριστού, έτσι θα ξεκίνησει και τώρα – Γέροντας Ιουστίνος Πιρβου


Τώρα, ο διωγμός της Εκκλησίας έχει άλλη μορφή. 

Οι εχθροί έρχονται με τα ”ανθρώπινα δικαιώματα”, με την ”ελευθερία συνειδήσεων”, όπου κρύβεται η μεγάλη ανηθικότητα. Στόχος είναι η διάλυση του έθνους, του οποίου οι αξίες είναι ακριβώς η ταυτότητά μας στον κόσμο. Εάν δε μετανοήσουμε και δε γονατίσουμε, δε θα καταφέρουμε τίποτα. Εάν όμως προσευχηθούμε με ζήλο, ο Θεός θα βοηθήσει να ξεπεράσουμε όλες τις δοκιμασίες: την παγκοσμιοποίηση, τον οικουμενισμό και ποιος ξέρει ποια άλλα…».

Θέλουν και προσπαθούν τη διάλυση του θεϊκού μέσω της σχετικοποίησης των θεμελιωδών αξιών της αληθείας της πίστεως μέσω Οικουμενισμού, θέλουν την κατάταξη και την ταύτιση των παιδιών μας με το άθεο.

Με το μαρτύριο των παιδιών άρχισε η Εκκλησία του Χριστού, με το μαρτύριο των παιδιών αρχίζει και ο διωγμός του αιώνος τούτου…»

«Σήμερα, τὴ χριστιανικὴ καὶ ἠθικὴ διάπλαση ἑνὸς παιδιοῦ μπορεῖ νὰ τὴν προσφέρει μόνο μία πνευματικὰ ὑγιὴς οἰκογένεια. Δυστυχῶς, πλέον, οἱ ἐκπαιδευτικοὶ θεσμοὶ ἔχουν γίνει παράγοντες ἀντιχριστιανικῆς ἀνατροφῆς τῶν παιδιῶν. Σὲ διδάσκουν νὰ εὐθυγραμμίζεσαι μὲ τὸν ἀθεϊστικὸ ‘ἐπιστημονικὸ’ ὀρθολογισμὸ καὶ μὲ τὸν ἁμαρτωλὸ κόσμο καὶ σοὺ δικαιολογοῦν τὶς εἰδεχθέστερες τῶν ἁμαρτιῶν, ποὺ ντρέπεσαι ἀκόμη καὶ νὰ τὶς ἀναφέρεις. Τὰ σχολεῖα, ἤδη ἂπ΄ τὸ νηπιαγωγεῖο, ἔχουν τὸν δαιμονικὸ σκοπό τους: νὰ ἀποβάλλουν τὰ παιδιὰ τὸ αἴσθημα τῆς ντροπῆς καὶ νὰ ἐκτραποῦν ἀπὸ τὸν χριστιανικὸ δρόμο· μὲ ἄλλα λόγια, σοὺ βρίσκουν δουλειὰ γιὰ νὰ σὲ ἀπασχολοῦν καὶ νὰ μὴν πηγαίνεις τὴν Κυριακὴ στὴν ἐκκλησία»..

Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ζωὴ Θυσιαζομένης Ἀγάπης» γιὰ τὸν Γέροντα Ἰουστίνο Πίρβου, σέλ. 24

Θέλουν μια εκκλησία άνευρη και άφωνη και δυστυχώς το ΠΕΤΥΧΑΝ – Μια υποτονική Ιεραρχία


Θέλουν μια Εκκλησία άνευρη και άφωνη και δυστυχώς το πέτυχαν. Ποιοί από αυτούς αντέδρασαν με επικεφαλή τον Αρχιεπίσκοπο; Μόνο οι απλοί παπάδες φώναξαν, οι καλόγεροι και ελάχιστοι ιεράρχες όπως ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ και ο Κέρκυρας Νεκτάριος.Το ομολογούν και οι ιερείς μεταξύ του « Η αντίδραση της εκκλησίας ήταν υποτονική για να μην χαλάσουν οι άριστες σχέσεις με την κυβέρνηση» 

Ο Μητροπολίτης Ιερισσού έφτασε σε σημείο να θυμηθεί τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο και να πει σε ομιλία του 
« Ας ήταν εδώ θα βλέπαμε αν θα περνούσαν αυτα » σπόντα το εκλαμβάνουμε προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Ας αναλογιστεί ο καθένας γιατί η κυβέρνηση στην παρούσα φάση δεν υπολόγισε την εκκλησία, ίσως γιατί ηξεραν ότι δεν θα βρουν εμπόδια στα Αντιχριστιανικά σχέδια τους και ότι φλογεροί ιεράρχες δεν να υπάρχουν πια  για να ξεσηκώσουν το ποίμνιο.

Οι υπόλοιποι να'χαμε να λέγαμε. Αν θέλανε, ο αφορισμένος Μητσοτάκης δεν υπήρχε περίπτωση να περάσει αυτή την κατάπτυστη νομοθεσία. Θα μπορούσαν να κινήσουν γη και ουρανό και ο λαός θα ήταν μαζί τους. Αντιθέτως μόνα λόγια για τα μάτια του κόσμου, και στην πραγματικότητα σαμποτάρανε οποιαδήποτε κίνηση όπως το συλλαλητήριο της 11ης Νοεμβρίου στο Σύνταγμα αποθαρρύνοντας ιερείς και κόσμο να κατέβουν. Για ακόμη μία φορά συναινούν όπως και την εποχή του κλεισίματος των ναών, των εμβολιασμών και τώρα των "ταυτοτήτων" και της νομοθεσίας υπέρ των ομοφυλόφιλων.

 Το ερώτημα, από εδώ και πέρα θα υπάρξουν κυρώσεις; Αν δεν αφορίσουν όποιον εναντιώθηκε στο θέλημα του Θεού (που θα έπρεπε να έχει γίνει ήδη), τουλάχιστον θα βγάλουν  έξω από τους ναούς ή θα δεχτούν αυτούς που αποφάσισαν να θέσουν τους εαυτούς τους εκτός Εκκλησίας. Θα δεχτούν τον Μητσοτάκη στις 25 Μαρτίου να παραβρεθεί στην Επίσημη Δοξολογία μέσα στον Καθεδρικό Ναό ή θα τον βγάλουν έξω μαζί και όσους βουλευτές υπέγραψαν "ναι". Θα εναντιωθούν; Θα στηρίξουν επιτέλους το ποίμνιο που έχει παραδωθεί στα δόντια των λύκων;

Σκέφτονται ότι θα έρθει η μέρα που θα λογοδοτήσουν για την συναίνεσή τους; 


Γερμανικός Τύπος FAZ : Η Ορθόδοξη εκκλησία χάνει την δύναμή της στην Ελλάδα « πικρή ήττα »


FAZ: Η Εκκλησία χάνει τη δύναμή της στην Ελλάδα 

Ο «γάμος για όλους» είναι μία ακόμη «πικρή ήττα» της ορθόδοξης Εκκλησίας, γράφει η FAZ.


Frankfurter Allgemeine Zeitung σχολιάζει, με αφορμή την ψήφιση του νομοσχεδίου για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών στην Ελλάδα, πως η άλλοτε «παντοδύναμη ορθόδοξη Εκκλησία» χάνει εδώ και δεκαετίες τη δύναμή της. Ο συντάκτης κάνει μία αναδρομή στις μεταρρυθμίσεις του οικογενειακού δικαίου, από την εισαγωγή του πολιτικού γάμου το 1982 από τον Ανδρέα Παπανδρέου, την κατάργηση της ποινικής δίωξης της μοιχείας και την αναγραφή θρησκεύματος στις ταυτότητες, μέχρι την αποτέφρωση νεκρών, μία μάχη που όπως γράφει χαρακτηριστικά ο συντάκτης «η εκκλησία έχει χάσει μόνο εν μέρει», καθώς, όπως επισημαίνει, μέχρι σήμερα λειτουργεί μόνο ένα ιδιωτικό αποτεφρωτήριο.

Η ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα υπέστη έτσι «μια πικρή ήττα την περασμένη εβδομάδα, όταν εγκρίθηκε με ευρεία πλειοψηφία από τη Βουλή ο "γάμος για όλους". Οι ομοφυλόφιλοι μπορούν τώρα να συνάπτουν πλήρως αναγνωρισμένους γάμους και να υιοθετούν παιδιά. Για την Εκκλησία πρόκειται για μία φρίκη. Ακόμη και η Νέα Δημοκρατία, στην υποστήριξη της οποίας η Εκκλησία μπορούσε συνήθως να βασιστεί στο παρελθόν για να διεκδικήσει ή να προστατεύσει τα κοινωνικοπολιτικά της συμφέροντα, υποστήριξε με ευρεία πλειοψηφία τον "Γάμο για όλους". (...) 

Μόνο οι κομμουνιστές και διάφορα δεξιά λαϊκιστικά κόμματα τοποθετήθηκαν κατά του νομοσχεδίου». Ωστόσο, καταλήγει το δημοσίευμα, οι κομμουνιστές δεν θα μπορούν να υποστηρίξουν πολιτικά τους επισκόπους, ενώ μία συμμαχία της Εκκλησίας με δεξιούς λαϊκιστές θα την οδηγούσε σε ακόμη πιο δεινή θέση».

Πατριαρχείο Μόσχας : Η Εκκλησία της Ελλάδας δεν ήταν σε θέση να αποτρέψει το νομοσχέδιο


Η απόφαση του ελληνικού Κοινοβουλίου να νομιμοποιήσει τους γάμους μεταξύ ομοφυλοφίλων και την υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια δέχτηκε πυρά από τους εκπροσώπους του Πατριαρχείου της Μόσχας, οι οποίοι τη θεωρούν απειλή για τις παραδοσιακές αξίες και την ακεραιότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Οι εκπρόσωποι του Πατριαρχείου της Μόσχας τόνισαν το ασυμβίβαστο της Εκκλησίας με την ιδεολογία των ΛΟΑΤΚΙ που θεωρείται εξτρεμιστική και απαγορεύεται στη Ρωσία, και εξέφρασαν ανησυχίες για τη διάβρωση των ηθικών αρχών στην κοινωνία. Τόνισαν τις στρατηγικές επιπτώσεις της νομιμοποίησης των ενώσεων ομοφυλοφίλων, υποδηλώνοντας ότι πρόκειται για μια σκόπιμη προσπάθεια αποδυνάμωσης της επιρροής της Εκκλησίας.

«Αυτό που συνέβη είναι ένα τραγικό γεγονός τόσο για τον ελληνικό λαό όσο και για την Εκκλησία της Ελλάδας. Παρά την κρατική της υπόσταση, η Εκκλησία δεν μπόρεσε να ενώσει το ποίμνιό της για να αποτρέψει αυτή την κατάφωρη παραβίαση των παραδοσιακών ηθικών αρχών», πρόσθεσε ο Yakimchuk.

Αναγνώρισε ότι «τα σαφή σημάδια της πνευματικής υποβάθμισης [στην Ελλάδα] δεν εμφανίστηκαν τώρα, αλλά αρκετά χρόνια νωρίτερα», όταν δημιουργήθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (ΟΕΟ), το Πατριαρχείο Μόσχας θεωρήθηκε σχισματικό. Στη συνέχεια, το 2018, ο αναπληρωτής επικεφαλής του μοσχοβίτικου Πατριαρχείου υπενθύμισε ότι πολλοί Έλληνες ιεράρχες και κληρικοί «για στενούς εθνικιστικούς λόγους έκλεισαν τα μάτια στην προφανή παραβίαση των εκκλησιαστικών κανόνων από το Οικουμενικό Πατριαρχείο» (το οποίο αποκαλούν ”Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως”).


Οπως τόνισε: «Αναγνώρισαν στην Ουκρανία και ήρθαν  σε εκκλησιαστική κοινωνία με άτομα που βλάσφημα παριστάνουν τους επισκόπους, αλλά δεν ήταν ποτέ». ( Επιφάνιος Ντουμένκο )



Καλαβρύτων Αμβρόσιος «Περιμένετε και θα δείτε…» Για τους βουλευτές που ψήφισαν Θετικά !


Μια ημέρα μετά την ψήφιση του νομοσχεδίου για τον «γάμο» μεταξύ των ατόμων του ιδίου φύλου και η εφημερίδα «Πελοπόννησος» επικοινώνησε με τον Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιάλειας κ. Ιερώνυμο για να ενημερωθεί για την περαιτέρω στάση του ίδιου και της Εκκλησίας.

Η πρώτη λέξη που ακούσαμε από το στόμα του Σεβασμιώτατου ήταν μία κι αυτή, μάλιστα, εις τριπλούν: «Ντροπη! Ντροπή! Ντροπη!». Ο ίδιος δήλωσε απογοητευμένος για την ψήφιση του νομοσχεδίου κι έθεσε τους βουλευτές που το ψήφισαν προ των ιστορικών, όπως ανέφερε χαρακτηριστικά, ευθυνών τους.

Είπε κι άλλα, όμως, ο Ιεράρχης των Καλαβρύτων και της Αιγιάλειας. Είπε πολλά ακόμη για την ακρίβεια, τα οποία θα συζητηθούν, καθώς απεικονίζουν την κατηγορηματική αντίθεση της Εκκλησίας σε όλα όσα προωθήθηκαν νομοθετικά από την κυβέρνηση. «Πραγματικά μου έκανε πολύ μεγάλη εντύπωση εκείνο το χαμόγελο του πρωθυπουργού μόλις τον είδα προς το τέλος της διαδικασίας να κάθεται στα έδρανα της Βουλής» σχολίασε ο Σεβασμιώτατος. «Οπως ανέφερε ο ίδιος, ο στόχος επετεύχθη. Ποιος είναι, όμως, ο πραγματικός στόχος που επιτεύχθηκε; Μήπως η ορθόδοξη Ελλάδα μας και ο Χριστός μας;».

Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιάλειας συνέχισε εξίσου «χείμαρρος»: «Καταρχάς θέλω να εκφράσω ένα μεγάλο ευχαριστώ κι ένα επίσης μεγάλο συγχαρητήρια σε όλους τους πατριώτες της Βουλής. Οι άνθρωποι αυτοί αποδείχθηκε ότι υπάρχουν σε όλα τα κόμματα. Σε όλο το φάσμα του πολιτικού μας κόσμου, που διατηρεί ακόμη την αξιοπρέπειά του. Η Εκκλησία, άλλωστε, είναι υπερκομματική. Για τους υπόλοιπους, για όλους εκείνους δηλαδή που πήγαν κόντρα στον Θεό, στη φύση και στη λογική, και ψήφισαν το συγκεκριμένο νομοσχέδιο, το βδελυρότερο νομοσχέδιο που ψηφίστηκε ποτέ από το ελληνικό κοινοβούλιο, εκφράζω τη βαθιά μου λύπη. Να ξέρουν ότι έκαναν ένα τεράστιο και ιστορικό λάθος που θα τους βαραίνει για πάντα. Οσα έκαναν, θα τα βρουν μπροστά τους. Θα καταλάβουν τι έπραξαν μετά από λίγα χρόνια, όταν θα έχουν ξεπεζέψει από το άλογο».

Οσο για το τι θα πράξει η Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιάλειας σε επίσημες τελετές που θα παρευρίσκονται υπουργοί και βουλευτές που ψήφισαν το επίμαχο νομοσχέδιο, συνεργάτες του Μητροπολίτη Ιερώνυμου, μας είπαν λακωνικά: «Περιμένετε και θα δείτε…».

Μητροπολίτης Ναυπάκτου – Υπάρχει Θέμα με όσους ψήφισαν το νομοσχέδιο και θα το αντιμετωπίσει η Εκκλησία.

Να αναλάβουν τις ευθύνες τους έναντι του Ορθόδοξου λαού και του Θεού καλεί όσους ψήφισαν το νομοσχέδιο για τον «γάμο» ομοφυλοφίλων, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος. Μιλώντας αποκλειστικά στο ope.gr και τον δημοσιογράφο Δημήτρη Στρουμπάκο, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο πρωτόγνωρο αυτό νόμο για την χώρα μας. Παράλληλα, δεν κρύβει και τη λύπη του για τον τρόπο με τον οποίο ερμήνευσαν την τελική έκβαση της ψηφοφορίας τα Διεθνή Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης.
Ακούστε τα όσα ανέφερε ο Σεβασμιώτατος στην τηλεφωνική συνέντευξη:


Πρωτόγνωρο για τη χώρα
Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος με τον βαθύ θεολογικό του λόγο και την πάντοτε τεκμηριωμένη άποψή του, αναφέρθηκε στην ψήφιση του νομοσχεδίου. «Ήταν δύσκολη η βραδιά που ψηφίστηκε το νομοσχέδιο. Είναι πρωτόγνωρο γιατί η χώρα μας είναι Ορθόδοξη. Λυπήθηκα όταν διάβασα ότι όλα τα διεθνή μέσα ενημέρωσης έλεγαν ότι η Ελλάδα είναι η πρώτη Ορθόδοξη χώρα που νομιμοποίησε τον γάμο των ομοφυλοφίλων και την τεκνοθεσία. Είπαν επίσης ότι έγινε όλο αυτό παρά την σφοδρή αντίδραση της Εκκλησίας. Με λύπησε πάρα πολύ», είπε.

«Είναι προοδευτικό για την κοινωνία μας να ικανοποιούνται κάποια δικαιώματα; Αύριο αν έρθει κάποιος και πει έχω δικαιώματα για την πολυγαμία, το οποίο θα έρθει και αυτό, θα γίνει νόμος; Είναι καλό; Είναι πρόοδος; Η Εκκλησία έκανε το χρέος της με γνώση, αξιοπρέπεια και ενότητα και ευπρέπεια», ανέφερε σε άλλο σημείο.«Αρνούνται στην πράξη αυτά που πρεσβεύει ο Χριστιανισμός»
Αναφορικά με τη στάση των Βουλευτών που ψήφισαν το νομοσχέδιο, αλλά την ίδια ώρα παρουσιάζονται ως πιστά μέλη της Εκκλησίας, είπε: «Οι πολιτικοί εκλέγονται από τον Ορθόδοξο λαό για να ψηφίζουν νόμους. Είναι μέλη της Εκκλησίας. Έρχονται στους ναούς και Υπάρχει ένα θέμα όμως με όσους ψήφισαν το νομοσχέδιο και θα το αντιμετωπίσει η Εκκλησία. Εφόσον είναι μέλη της Εκκλησίας ζουν με έναν τρόπο αντιεκκλησιαστικό. Βλέπουμε ανθρώπους που θέλουν να ονομάζονται Χριστιανοί, να αρνούνται στην πράξη αυτά που πρεσβεύει ο Χριστιανισμός. Όσοι ψήφισαν το νομοσχέδιο αναλαμβάνουν μια μεγάλη ευθύνη έναντι του Ορθοδόξου Λαού και του Θεού. Υπάρχουν οι νόμοι της Πολιτείας αλλά υπάρχουν και οι Πνευματικοί νόμοι. Κάποιοι χάρηκαν από το νομοσχέδιο αυτό αλλά η πλειοψηφία του κόσμου λυπήθηκε πολύ».

«Τελικά θεωρούν την Εκκλησία κοινωνική οργάνωση;»

Ο Σεβασμιώτατος σχολίασε και την παροιμία την οποία χρησιμοποίησε ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης «ή παπάς παπάς ή ζευγάς ζευγάς». «Η παροιμία «ή παπάς παπάς ή ζευγάς ζευγάς», μας θυμίζει πώς οι κληρικοί αγωνίστηκαν για τον τόπο αυτό και έδωσαν το αίμα τους. Όταν είχαμε οικονομική κρίση η Εκκλησία βοήθησε όπως και έπρεπε. Σε πολλούς τομείς βοηθά η Εκκλησία. Τελικά τι θεωρούν την Εκκλησία κοινωνική οργάνωση; Όταν έρχεται σοβαρό θέμα λένε ” ή παπάς παπάς ή ζευγάς ζευγάς». Παράρτημα του υπουργείου Παιδείας είναι η Εκκλησία; Είναι ένα θέμα σοβαρό αυτό»

«Πρέπει να δούμε σοβαρά το θέμα της εκκοσμίκευσης»

Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος δεν στάθηκε μόνο στα της ψήφισης του νομοσχεδίου. Μίλησε και για την ανάγκη που υπάρχει, περισσότερο από κάθε φορά η Εκκλησία να στραφεί και στα δικά της. Να δει σοβαρά το ζήτημα της εκκοσμίκευσης. «Χρειαζόμαστε ψυχραιμία και νηφαλιότητα. Επίσης, πρέπει να δούμε και το θέμα της εκκοσμίκευσης το οποίο έχει εισχωρήσει στην Ποιμαντική αλλά και στην Θεολογία της Εκκλησίας. Να σκεφτούμε σοβαρά και τα δικά μας. Η Εκκλησία άντεξε για πολλά χρόνια και θα αντέξει όπως και στην Τουρκοκρατία. Δεν φοβόμαστε. Δεν υπάρχει φόβος. Όμως πρέπει να προσέχουμε. Η Εκκλησία είναι Σώμα Χριστού. Δεν χάνεται ποτέ».

Για τους Βουλευτές που ψήφισαν
Ερωτηθείς, τέλος, τι θα κάνει σε περίπτωση που βρει έναν Βουλευτή που ψήφισε το νομοσχέδιο, απάντησε: «Αν συναντήσω Βουλευτές που ψήφισαν το νομοσχέδιο θα τους μιλήσω με αγάπη και όχι επιθετικότητα. Όμως ψηφίζουν νόμους όπως τις εκτρώσεις και αυτό το νομοσχέδιο του γάμου των ομοφυλοφίλων. Είναι όμως δυνατόν να πηγαίνουν και να ψηφίζουν νόμους και να μην εκφράζουν τους ψηφοφόρους τους; Να ψηφίζουν νόμους αντιεκκλησιαστικούς, και να θεωρούν ότι είναι και Χριστιανοί; Αυτό όμως αφορά όλους μας. Λέμε ότι είμαστε Χριστιανοί αλλά δυστυχώς δεν ισχύει».

Το αποκάλυψε ο Βουλευτής της ΝΔ Ανδρέας Κατσανιώτης – Έρχεται ο γονέας 1 και γονέας 2



Απόσπασμα από την ομιλία του Βουλευτή της ΝΔ Ανδρέας Κατσανιώτης στην βουλή.

Όταν ήρθε στη Βουλή  το σύμφωνο συμβίωσης εξέφρασα τη διαφωνία μου λέγοντας τότε ότι ανοίγει πόρτα και για την αναδοχή παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια.

Είπα,  τότε, ότι δεν  είναι το τέλος μιας εκκρεμότητας, αλλά η αρχή μιας σειράς από διεκδικήσεις που δεν ξέρουμε που θα φτάσουν.

Η τότε κυβέρνηση και οι υποστηρικτές του, απέρριπταν κατηγορηματικά ένα τέτοιο ενδεχόμενο και έκαναν λόγο για σενάρια φαντασίας, για ανυπόστατες εικασίες συντηρητικών κύκλων.

2 χρόνια μετά  έρχεται ο νόμος για την τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια.

Και τότε μας έλεγαν ότι λήγει μια εκκρεμότητα.

Αλλά σήμερα έχουμε  το γάμο μεταξύ των ομόφυλων ζευγαριών.

Τί ακούμε και σήμερα?

Ότι τελειώνει μια εκκρεμότητα.

Και επιμένω, οι διεκδικήσεις θα συνεχιστούν και αυτό οφείλουν να το γνωρίζουν όλοι οι συνάδελφοι.

Μας λένε ότι δεν υπάρχει θέμα παρένθετης μητέρας, δεν υπάρχει θέμα γονέα 1 και γονέα 2.

 

Όμως σύμφωνα με την έκθεση της Επιστημονικής υπηρεσίας της βουλής όλες οι υφιστάμενες διατάξεις για το Δίκαιο της Συγγένειας αναφέρονται σε «πατρότητα» και «μητρότητα». Δεν αναφέρονται σε γονεϊκότητα.

 

Υπό την έννοια αυτή , συνεχίζει η έκθεση, τέκνα που θα γεννηθούν (π.χ με ιατρικώς υποβοηθούμενη αναπαραγωγή) ή που θα υιοθετηθούν από ομόφυλα ζευγάρια, δεν θα μπορούν να συνδεθούν νομικά και με τους δύο γονείς τους,  με ευθεία εφαρμογή των κείμενων διατάξεων για την ίδρυση συγγένειας που βασίζονται στα τεκμήρια της πατρότητας και της μητρότητας.

Τι σημαίνει αυτό?

Σημαίνει ότι σε λίγους μήνες – ενδεχομένως υπό την πίεση νέων τηλεοπτικών εκπομπών για τα προβλήματα που βιώνουν τα παιδιά ομόφυλων οικογενειών – θα κληθούμε ξανά να ψηφίσουμε όσα σήμερα λέμε ότι δεν πειράζουμε.

Υπάρχει δηλαδή το ενδεχόμενο… μην σας πω η βεβαιότητα… ότι θα έρθει νομοσχέδιο για την αντικατάσταση των όρων «μητέρας» και «πατέρας» με το Γονέας 1 και Γονέας 2.

 

Και μην έχετε καμία αμφιβολία ότι το ίδιο θα γίνει και με την παρένθετη μητρότητα. Όπως προκύπτει από την έκθεση της επιστημονικής υπηρεσίας το πρώτο ομόφυλο ζευγάρι που θα προσφύγει σε οποιοδήποτε δικαστήριο επειδή του απαγορεύεται να αποκτήσει παιδί μέσω παρένθετης θα δικαιωθεί καθώς με το νομοσχέδιο που συζητούμε σήμερα επιτρέπουμε την αναγνώριση παιδιών ομόφυλων ζευγαριών που αποκτούνται με παρένθετη στο εξωτερικό.

Ι.Μ Γρηγορίου Άγιον Όρος – «Ἄρχοντες λαοῦ συνήχθησαν κατά τοῦ Κυρίου καί κατά τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ»



«Ἄρχοντες λαοῦ συνήχθησαν κατά τοῦ Κυρίου

καί κατά τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ» (Ὄρθρος Μεγ. Παρασκευῆς)

Στήν Βουλή τῶν Ἑλλήνων ὁ Χριστός ξανασταυρώνεται..

Ὁ Κυβερνῶν τά σύμπαντα ὑβρίζεται ὑπό κριτῶν ἀνόμων, πλήν τῶν ἀξιεπαίνων.

Ὁ «χριστός Κυρίου», ὁ βαπτισμένος λαός μας, στό στόχαστρο. Οἱ δυνάμεις τοῦ σκότους, ξένες καί ἐγχώριες, συνένοχοι στό ἐγχείρημα. «Ὁ δράκων ὠργίσθη» κατά τῶν «ἐχόντων τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ» (Ἀποκ. 12, 17). Ὅσοι δέν συμβιβάζονται μέ τίς ἐντολές τῶν παγκοσμιοποιητῶν εἰσέρχονται σέ μεγάλο πειρασμό. Ἀρχαί ὠδίνων ταῦτα.

Ἡ Ἐκκλησία, ἡ Σύνοδος, ὁ Κλῆρος καί λαός, ὡμίλησαν, ὕψωσαν φωνήν οὐρανομήκη: «εἶναι ἔγκλημα»! Ἀλλ΄ εἰς ὦτα ἀρχόντων μή ἀκουόντων.

Ἡμέρα ἀποφράς. Ὠχριᾷ ἡ Ἅλωσις· καί τῶν Πατρίδων, ἀκόμη, ἡ ἀποστέρησις. Πλήν, ἔστι δίκης ὀφθαλμός.

Οἱ βαρειές συνέπειες πέφτουν πλέον ἐπάνω στούς δικούς μας ὤμους, καί τῶν παιδιῶν μας. Καί ὁ ἡλικιωμένος, καί ὁ νεαρός, καί ὁ ἀγέννητος, ὅλοι θά τίς ὑποστοῦμε. Ἰδιαίτερα τά ἀθῶα παιδιά, γιά τά ὁποῖα ἑτοιμάζεται τό πιό ἐπαίσχυντο παιδομάζωμα.

Ὅ,τι ἀντίθεο νομοθετήθηκε, ἑδραιώθηκε ὡς κοινωνική δῆθεν πρόοδος. Καί ἡ μοιχεία, καί ἡ ἔκτρωση, καί τό αὐτόματο διαζύγιο. Τώρα ὁ “ὁμοφυλοφιλικός γάμος” θά ἐπιταχύνει τήν “πρόοδο”. Πέφτουμε ὅλο καί πιό χαμηλά. Παρασυρόμαστε στόν ἀνθρωποκεντρισμό, στήν εἰδωλολατρεία. Γιά εὐκολία, καί μέ εὐκολία. Εἶχε ἀπόλυτο δίκαιο ὁ Ἰονέσκο. Στό Παρίσι ὁ ἕνας μετά τόν ἄλλον γίνονταν ρινόκεροι. Ἕνας μόνο ἀντιστάθηκε λέγοντας: «Ἐγώ θά μείνω ἄνθρωπος».

Γνωρίσαμε καί ζήσαμε τά δεινά τῆς σοβιετικῆς ἀθεΐας. Τώρα ὑφιστάμεθα τά φρικτά τῆς «λευκῆς Δαιμονίας» (ἅγιος Νικόλαος Ἀχρίδος).

Ὅμως, ἄς ἔχουμε θάρρος. Ὁ Χριστός εἶπε: «Ἐγώ νενίκηκα τόν κόσμον». Ἡ Ἐκκλησία μένει εἰς τόν αἰῶνα.

Ἀπομένει νά ἀκυρώσουμε τόν νόμο στήν πράξη. Νά στηρίξουμε τά παιδιά μας στήν ἀρετή καί τήν σωφροσύνη. Καί αὐτό θά εἶναι κάτι μεγαλειῶδες. Νά μείνουμε μέ τόν Χριστό. «Οὗτοι ἐν ἄρμασι καί οὗτοι ἐν ἵπποις, ἡμεῖς δέ ἐν ὀνόματι Κυρίου ἐπικαλεσόμεθα» (Ψαλμ. 19, 8). Δύναμή μας ἡ προσευχή. Ἡ Ἐκκλησία ἄλλωστε ὀφείλει νά καταφεύγει στήν «ἔρημο». Ὅποια καί ἄν εἶναι αὐτή ἡ προφητική ἔρημος. Μακρυά πάντως ἀπό τήν σύμπλευση μέ ἁμαρτωλά νομοθετήματα καί ἄνομους νομοθέτες. Ἄς μή μᾶς ἐπηρεάσει ὁ φόβος τῆς φτώχειας, τῆς κοινωνικῆς καί ψυχολογικῆς ἀπομόνωσης. Μᾶς συνοδεύει τό Φῶς τῆς Ἀναστάσεως. Σέ παρόμοιες περιπτώσεις οἱ ἅγιοι Πατέρες μας νίκησαν μέ τήν ἀνδρεία τους. Προτίμησαν τόν κόπο τῆς ἀρετῆς, καί, ὅταν χρειάσθηκε, τήν ἐξορία, τήν θλίψη, τήν στέρηση. Εἴτε ἐπρόκειτο γιά αἱρετικά δόγματα, εἴτε γιά ἀντιευαγγελικά ἤθη. Στήν Βαβυλώνα ἡ καλοπέραση δέν ἦταν τό φρόνημα τῶν Τριῶν Παίδων, ἀλλά ἡ ὑπομονή στήν Κάμινο.

Ὁ πατριάρχης στήν Κων/πολη, ἐπί Ἰουλιανοῦ τοῦ Παραβάτου, συνέστησε κόλλυβα ἀντί γιά τά ἐπιβεβλημένα στήν ἀγορά εἰδωλόθυτα. Σύμβολο τῆς ἑκούσιας πτωχείας, χάριν τοῦ Χριστοῦ. Γιά νά μείνει καθαρή ἡ συνείδησή μας, ἀνεπηρέαστη ἀπό δελεάσματα.

Ἡ νίκη ἀνήκει στό ἐσφαγμένο Ἀρνίο. Τελικά θά νικήσῃ ὁ Χριστός, ὁ Ἐσταυρωμένος, καί ὅσοι θά εἴμαστε τοῦ Χριστοῦ, συνεσταυρωμένοι μαζί Του. Ἀπό ἐμᾶς περιμένει νά Τόν ἀκολουθοῦμε. «Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καί ἀκαθάρτου μή ἅπτεσθε» (Β΄ Κορ. 6, 17). Γιά νά μείνει στήν ζωή μας.

Ἀνοίγει σέ λίγες μέρες τό Τριώδιο, πλησιάζει ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Ἡ ζωή τῆς μετανοίας δέν εἶναι φολκλόρ, οὔτε εὐσεβοφάνεια. Εἶναι ἡ ἔμπρακτη καί ἔμπονη ἀποστασιοποίηση ἀπό κάθε ἀνομία. Γιατί μᾶς περιμένει ἡ Ανάσταση!

Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου

16.2.2024

 

Μητσοτάκης: " Ένα παιδί μπορεί να μεγαλώνει ευτυχισμένο και με ομοφυλόφιλους γονείς

Αυτό που κάνει τη διαφορά είναι η αγάπη”

Ο πρωθυπουργός τόνισε από το βήμα της Βουλής σήμερα ότι: “Σήμερα πια – και αυτό δεν επιδέχεται αμφισβήτησης, μας το είπαν όλοι οι επιστημονικοί φορείς – έχουμε αναμφισβήτητα εμπειρικά δεδομένα που υπερβαίνουν τις υποκειμενικές μας πεποιθήσεις.

Ξέρουμε ότι ευτυχισμένα παιδιά μπορούν να μεγαλώνουν και με γονείς του ιδίου φύλου. Καθώς η φύση και όχι εκείνοι όρισε το σεξουαλικό τους προσανατολισμό και εφόσον περιβάλλονται με την ίδια αγάπη με την πυρηνική οικογένεια.” 

Ο κ. Μητσοτάκης επομένως υπογράμμισε ότι: “Αυτό που κάνει τη διαφορά είναι η αγάπη. Η στοργή. Όχι η μορφή της οικογένειας, που αλλάζει”. Και πρόσθεσε: “Έλεγε η μακαρίτισσα η μητέρα μου ότι κανείς δεν πέθανε από πολύ αγάπη.

Υπενθύμισε άλλωστε ότι και σήμερα υπάρχουν μονογονεϊκές οικογένειες, είτε λόγω θανάτου είτε λόγω διαζυγίου. “Θυμάστε πριν από 30 χρόνια όταν χώριζαν οι γονείς την προκατάληψη που αντιμετώπιζαν όλοι το παιδί;”, σημείωσε με νόημα.

Δήμαρχος Κέρκυρας – Απαγόρευση μουσικής στο κέντρο από Μ Πέμπτη έως Μ Σάββατο.


Απαγόρευση της μουσικής στο ιστορικό κέντρο την Μ. Πέμπτη, τη Μ. Παρασκευή και το Μ. Σάββατο


ΚΕΡΚΥΡΑ. Στο πνεύμα της εξαγγελίας του, ότι η πόλη δεν θα είναι «ξέφραγο αμπέλι», ο Δήμαρχος Κεντρικής Κέρκυρας Στέφανος Πουλημένος ανακοίνωσε την απαγόρευση χρήσης της μουσικής στα καταστήματα υγειονομικού ενδιαφέροντος  στο ιστορικό κέντρο, για ένα τριήμερο κατά την εβδομάδα των Παθών και ειδικότερα από τη Μ. Πέμπτη μέχρι και το Μ. Σάββατο, προκειμένου να αποφευχθούν για άλλη μια χρονιά οι γνωστές εικόνες με τη μουσική στη διαπασών την ώρα τέλεσης των θρησκευτικών  εκδηλώσεων.

Η ανακοίνωση αυτή έγινε με την ευκαιρία της παρουσίας του στην κοπή της πίτας του Συλλόγου Μονίμων Κατοίκων Παλιάς Πόλης την Κυριακή (11/02) στο Εργατικό Κέντρο, όπου τέθηκαν επί τάπητος όλα τα ζητήματα ζωής στο ιστορικό κέντρο και ευρύτερα στη ζώνη προστασίας του.

Για πρώτη φορά ο Δήμαρχος διευκρίνισε ότι πλέον στις άδειες των καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος που ανανεώνονται κάθε χρόνο θα υπάρχει πλέον για πρώτη φορά και ο συγκεκριμένος όρος για απαγόρευση χρήσης της μουσικής την Μ. Πέμπτη, τη Μ. Παρασκευή και το Μ. Σάββατο , «λόγω των θρησκευτικών τελετών και της ανάλογης σοβαρότητας που πρέπει να δείχνουμε», όπως τόνισε χαρακτηριστικά.

Οι συνήθεις εικόνες μάλιστα που επαναλαμβάνονται κάθε χρόνο με τη μουσική να «χτυπά» σε υψηλά ντεσιμπέλ και ακριβώς δίπλα να λαμβάνουν χώρα τα θρησκευτικά δρώμενα, είναι κάτι που προκαλεί και το κοινό αίσθημα των ίδιων των Κερκυραίων, αφού η όποια κατάνυξη «πνίγεται» από τους δυνατούς ήχους των καφέ, μπαρ κ.α



«Είναι προσβολή τα ηχεία να είναι στη διαπασών την ώρα των θρησκευτικών εκδηλώσεων της Μ. Εβδομάδας. Οφείλουμε να δείχνουμε σοβαρότητα. Δεν το διαπραγματευόμαστε. Δεν θα επιτρέψουμε τέτοιες εικόνες», αναφέρει στην «Ε» ο κ. Πουλημένος, επισημαίνοντας ότι η τήρηση του μέτρου θα ισχύει αυστηρά για την Παλιά Πόλη αλλά και ως οδηγία σε άλλες περιοχές για να αντιμετωπιστεί η ηχορύπανση. Διευκρίνισε δε, ότι η τήρηση του μέτρου θα ελέγχεται από την Αστυνομία αλλά και από κλιμάκιο του Δήμου.


Αντιδράσεις

Η είδηση αυτή έχει πέσει σαν κεραυνός εν αιθρία στους επαγγελματίες της εστίασης, για τους οποίους η περίοδος του Πάσχα είναι ιδιαίτερα κερδοφόρα, λόγω της υψηλής επισκεψιμότητας και θεωρούν ότι η μουσική συμβάλει στη διατήρηση της πελατείας τους και τον τζίρο των καταστημάτων τους.


Για την ώρα τουλάχιστον η Ένωση Εστίασης Κέρκυρας τηρεί στάση αναμονής, χωρίς να θέλει να προβεί σε κάποιο σχόλιο, ενώ με επιφυλακτικότητα βλέπει το μέτρο, το Σωματείο Επαγγελματιών Εστίασης και Διασκέδασης Παλιάς Πόλης Κέρκυρας. «Θα το εξετάσουμε ως Διοικητικό Συμβούλιο», αναφέρει στην «Ε» ο Πρόεδρος του Σωματείου Γιάννης Βλάχος εκφράζοντας την επιφύλαξή του αν μια τέτοια απόφαση «στέκει» νομικά. «Το καταλαβαίνουμε για τη Μ. Παρασκευή, αλλά για τις άλλες ημέρες είμαστε επιφυλακτικοί. Ο κόσμος που έρχεται θέλει να δει τις θρησκευτικές εκδηλώσεις αλλά παράλληλα να βγει και να διασκεδάσει», συμπλήρωσε ο ίδιος.


Στη σωστή κατεύθυνση

Η πρωτοβουλία αυτή του Δήμαρχου πάντως εκλαμβάνεται ως μια κίνηση στη σωστή κατεύθυνση για τη σοβαρότητα της θρησκευτικής παράδοσης της Κέρκυρας και γενικότερα της ορθοδοξίας αναφέρουν πηγές της Εκκλησιας.

Ανάλογη θέση παίρνει και ο Πρόεδρος του Συλλόγου Μονίμων Κατοίκων Παλιάς Πόλης Νίκος Ολύμπιος. «Είναι ένα μέτρο στη σωστή κατεύθυνση και το επικροτούμε. Οι ημέρες αυτές είναι ημέρες κατάνυξης. Δεν μπορεί η σταύρωση και η ταφή του Χριστού να γίνεται και να παίζει η μουσική», ανέφερε ο ίδιος. 

Αγρίνιο – Πιστοί ζητούν να χτυπούν πένθιμα οι καμπάνες αύριο. Ημέρα ψήφισης του νομοσχεδίου




Πολίτες του Αγρινίου ζητούν, με επιστολή προς τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος, να ηχήσουν πένθιμα οι καμπάνες στην ψήφιση του νόμου για τον γάμο των ομοφυλοφίλων.

«Προτείνουμε και παρακαλούμε να προτρέψετε τους ιερείς μας κατά την ώρα, που θα ψηφίζεται το νομοσχέδιο της ντροπής, να κρούουν πένθιμα τις καμπάνες των εκκλησιών μας σε όλη την Χώρα. Τούτο θα είναι μία ειρηνική αντίδρασή μας στο επιχειρούμενο ηθικό έγκλημα, αλλά συγχρόνως και μια σαφέστατη εκκλησιαστική του καταδίκη», σημειώνεται.

Η επιστολή προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών & πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον και τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος:

«Μακαριώτατε,
Σεβασμιώτατοι την ευχή Σας.

Οι υπογράφοντες, όλοι κάτοικοι της πόλεως του Αγρινίου, απευθύνουμε προς τα σεπτά πρόσωπά Σας την παρούσα επιστολή με την ιδιότητα των πιστών μελών της Εκκλησίας μας και αυτήν των πνευματικών Σας τέκνων.

Η επιστολή μας αυτή είναι προϊόν της βαθιάς μας οδύνης ως ορθοδόξων χριστιανών και ελλήνων πολιτών εξαιτίας της προωθούμενης από την Κυβέρνηση νομοθέτησης του γάμου των ομοφυλοφίλων με το παρεπόμενο δικαίωμά τους για τεκνοθεσία.

Μετά τα όσα αποφάσισε η Αγία και Ιερά Σύνοδος της σεπτής Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και γνωστοποίησε στο λαό του Θεού με την τεκμηριωμένη εγκύκλιό της, που αναγνώστηκε στις 4 Φεβρουαρίου 2024 στους ναούς μας, παρέλκει κάθε αναλυτική αναφορά μας στην επί θύραις εγκληματική νομοθέτηση κατά των ιερών θεσμών του γάμου και της από αιώνων πατροπαράδοτης ελληνορθόδοξης οικογένειας.

Η εμμονική όμως προσπάθεια των γνωστών πολιτικών ηγεσιών να επιβάλουν στην πατρίδα μας αυτόν τον επαίσχυντο και καταστροφικό νόμο ερήμην της βουλήσεως της συντριπτικής πλειοψηφίας του ελληνικού λαού όχι μόνο μας θλίβει, αλλά μας προκαλεί και ιερή αγανάκτηση. Τα συναισθήματά μας δε αυτά επαυξάνονται και από το γεγονός ότι η μητέρα μας Εκκλησία με προκλητική περιφρόνηση αποκλείστηκε από τη σχετική διαβούλευση.

Συναφώς αξίζει να επισημάνουμε με συνοχή καρδίας ότι, εάν ψηφισθεί από το ελληνικό Κοινοβούλιο το νομοσχέδιο αυτό, η πατρίδα μας θα είναι το πρώτο ορθόδοξο κράτος στον κόσμο, που θα θεσμοθετήσει τον ψευδεπίγραφο γάμο των ομοφυλοφίλων.

Για όλα τα ανωτέρω επιθυμούμε πέραν της γνωστής επιστολής Σας προς τους έλληνες Βουλευτές, να δοθεί ένα ακόμη ηχηρό μήνυμα προς τον πολιτικό κόσμο, που θα ανακουφίσει και την χριστιανική συνείδηση του λαού μας.

Ειδικότερα,
Υιϊκώς προτείνουμε και παρακαλούμε να προτρέψετε τους ιερείς μας κατά την ώρα, που θα ψηφίζεται το νομοσχέδιο της ντροπής, να κρούουν πένθιμα τις καμπάνες των εκκλησιών μας σε όλη την Χώρα.

Τούτο θα είναι μία ειρηνική αντίδρασή μας στο επιχειρούμενο ηθικό έγκλημα, αλλά συγχρόνως και μια σαφέστατη εκκλησιαστική του καταδίκη.Η φωνή της καμπάνας θα διαμηνύσει προς όλους τον πόνο μας, το πένθος μας και την απόλυτη αντίθεσή μας στην ανατροπή της φυσικής και ηθικής τάξης των πραγμάτων.

Είμαστε βέβαιοι ότι η ΚΑΜΠΑΝΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ θα τύχει και ειρωνειών από τα γνωστά όργανα της αντιεκκλησιαστικής προπαγάνδας, αλλά είμαστε εξίσου βέβαιοι ότι ο πολυμηνυματικός πένθιμος ήχος της θα αφυπνίσει και πολλές συνειδήσεις. Και ο καθένας ας αναλάβει τις ευθύνες του.

Αύριο να χτυπούν πένθιμα οι καμπάνες των εκκλησιών – 15 Φεβρουαρίου ημέρα ψήφισης του νομοσχεδίου


Καλούμε αύριο, ημέρα ψήφισης του Αντίχριστιανικού νομοσχεδίου όλους τους Μητροπολίτες να δώσουν εντολή να χτυπουν πένθιμα όλες οι καμπάνες των ενοριών σε όλην την Ελλάδα. 

Μήπως ακούσουν τον χτύπο της καμπάνας και φιλοτιμηθούν την έσχατη στιγμή. Αλλιώς θα λογίζονται ως εχθροί του Ευαγγελίου. Επισης κάλεσμα για προσευχή στο Σύνταγμα έχει δωθεί για αύριο Πέμπτη 15:00μμ ελάτε με το ψαλτήρι σας.

Η εκκλησία να βγάλει τα « όπλα της » ζητήστε τον αφορισμό όσων ψηφίσουν θετικά στο νομοσχέδιο.


Οι ιεράρχες να βγάλουν τα ιερά όπλα τους.Ζητήσατε των αφορισμό όσων βουλευτών ψηφίσουν ή θα απέχουν από την ψηφοφορία για το νομοσχέδιο των ομοφυλόφιλων. Η αποφυγή ομολογίας και ξεκάθαρης θέσης είναι τακτική Πόντιου Πιλάτου. "Να μεν, αλλά"

Επιτέλους ας αφήσουμε τις αγαπολογίες αυτοί θα ορίζονται από εδώ και στο εξής ως " Διώκτες του ιερού Ευαγγελίου" με τι μούτρα λοιπόν θα τους ξαναδούμε στις εκκλησίες μέσα, θέλετε να σκανδαλιστεί το ποίμνιο με την παρουσία τους; Θα ξαναδούμε εναγκαλισμούς με Μητροπολίτες και φωτογραφίες μαζί τους. Θα τους ξαναδούμε πρώτη μούρη στις λιτανείες και σε θρησκευτικές εκδηλώσεις; Αν δεν είναι αυτό εμπαιγμός του Αγίου πνεύματος, τότε τι είναι;

Το ζήτησαν άλλωστε δύο, τρεις άξιοι μητροπολίτες. Ο μητροπολίτης Σεραφείμ πήρε ξακαθαρη θέση : Όσοι ψηφίσουν θετικά να μην ξαναέρθουν στους ναούς της Μητρόπολης μου. Οι υπόλοιποι ιεράρχες γιατί σιωπούν;

Με κλειστές συγκεντρώσεις και λόγια δεν κερδίζετε η μάχη, αλλά με ολική ρήξη, ζητήστε τον αφορισμό και θα δούμε μετά, αν θα περάσει το νομοσχέδιο. Θέλει Αρετή και τόλμη η ελευθερία, τολμήσετε και εσείς. 

Τί συζητάτε από το πρωί μέχρι το βράδυ; Φιλολογίες και φιλοσοφίες και πάλι λέγοντας...

           ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΈΛΟΣ...

Ή πιστεύεις στο Ιερό Ευαγγέλιο, όπως ερμηνεύουν οι Πατέρες της Εκκλησίας ή πιστεύεις και προσκυνάς στην Νέα τάξη των πραγμάτων και στα κατώτερα σου ένστικτα.

Αστυνομικοί φυλούσαν όλο το βράδυ τον Άγιο Ανδρέα – Φόβοι για επιθέσεις σε εκκλησίες !!

Μέτρα ασφαλείας από την ΕΛ.ΑΣ. ολη τη νύχτα με αφορμή την σημερινή συγκέντρωση – προσευχή που διοργανωνει στον Ι.Ν. Αγ. ΑΝδρέου η Μητρόπολη Πατρών με αφορμή τον γάμο των ομοφυλων ζευγαριών. Περιπολικό “διανυκτέρευσε” στον Αγιο Ανδρέα, ενώ ήδη νεαροί έγραψα συνθήματα σε εκκλησίες της Πάτρας όπως στον Ι.Ν. Παντανάσσης.


"Ξενύχτησαν" στις εκκλησίες οι Αστυνομικοί! Φόβοι για επιθέσεις - Εγραψαν συνθήματα σε εκκλησίες - ΦΩΤΟ"Ξενύχτησαν" στις εκκλησίες οι Αστυνομικοί! Φόβοι για επιθέσεις - Εγραψαν συνθήματα σε εκκλησίες - ΦΩΤΟ

ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ Η “ΑΝΤΙΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ”

Συγκέντρωση και πορεία πραγματοποιούν αύριο ομάδες αναρχικών και μέλη της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ στην Πάτρα ως απάντηση στην συγκέντρωση που διοργανώνει η Μητρόπολη Πατρών ενάντια στο νομοσχέδιο για τους γάμους των ομόφυλων ζευγαριών. Οπως είναι αναμενόμενο τα μέτρα της ΕΛ.ΑΣ. θα είναι δρακόντεια. Η ανακοίνωση αναφέρει:

“Την Κυριακή 11 Φεβρουαρίου η Μητρόπολη Πατρών οργανώνει συγκέντρωση ενάντια στο νομοσχέδιο για το ομόφυλα ζευγάρια, για να προπαγανδίσει τις θέσεις της εκκλησίας για το γάμο και την οικογένεια.

Η συγκέντρωση αυτή έχει ανοιχτά ομοφοβικά και μισαλλόδοξα χαρακτηριστικά, συνεπής με τις βαθιά συντηριτικές, σεξιστικές και πατριαρχικές θέσεις της εκκλησίας.

Καλούμε σε συγκέντρωση – πορεία, στις 17:30, στο πάνω μέρος της Τριών Ναυάρχων, στα σκαλιά.

Τρεις (3) ώρες στην κόλαση. Διδακτική ιστορία - Αγαπώ τον Χριστό !




«Κάποτε, ένας άρρωστος έχασε την υπομονή του και φώναζε προς τον Κύριο ζητώντας να τον απαλλάξη από τους φρικτούς πόνους. Του παρουσιάζεται τότε ένας Άγγελος και του λέει.

– Ο Πανάγαθος Θεός άκουσε την προσευχή σου και θα κάνη το αίτημα σου, με τον όρο όμως πως αντί ένα χρόνο ζωής με βάσανα στην γη, με τα οποία κάθε άνθρωπος, σαν τον χρυσό στην φωτιά, καθαρίζεται από την αμαρτία, θα δεχθής να περάσης τρεις ώρες στην κόλαση. Επειδή η ψυχή σου χρειάζεται να καθαρισθή με την δοκιμασία της αρρώστιας, θάπρεπε να υποστής την ασθένεια άλλο ένα χρόνο. Αυτό σου φαίνεται δύσκολο· σκέψου όμως και τι θα πη κόλαση, όπου πηγαίνουν όλοι οι αμαρτωλοί! Γι’ αυτό δοκίμασε, αν θέλης, μόνο για τρεις ώρες και μετά, με τις προσευχές της Αγίας Εκκλησίας θα σωθής.

Ο άρρωστος σκέφτηκε· «ένας χρόνος βάσανα στην γη είναι πολύ μακρύς! Καλύτερα να κάνω υπομονή τρεις ώρες παρά ένα χρόνο».

– Συμφωνώ για τρεις ώρες στην κόλαση, είπε στον Άγγελο.

Ο Άγγελος τότε, πήρε απαλά στα χέρια του την ψυχή του, την άφησε στην κόλαση και απομακρύνθηκε λέγοντας.

– Μετά τρεις ώρες θα επιστρέψω.

Το παντοτινό σκοτάδι που κυριαρχούσε εκεί, το στρίμωγμα, οι φωνές των κολασμένων που έφταναν στ’ αυτιά του και η άγρια όψη τους, όλα αυτά προξενούσαν στον δυστυχισμένο φοβερό τρόμο και λύπη. Παντού έβλεπε και άκουγε βάσανα. Πουθενά φωνή χαράς στην απέραντη άβυσσο της κολάσεως. Μόνο τα φλογισμένα μάτια των δαιμόνων φαίνονταν μέσ’ στο σκοτάδι, έτοιμα να τον σπαράξουν.

Άρχισε να τρέμη ο ταλαίπωρος και να φωνάζη, άλλα στις φωνές και τις κραυγές του απαντούσε μόνο η άβυσσος. Του φαινόταν πως ολόκληροι αιώνες βάσανα είχαν περάσει, κι από στιγμή σε στιγμή περίμενε να έρθη προς αυτόν ο Άγγελος, άλλα αυτό δεν γινόταν.

Τελικά, απελπισμένος πως δεν θα έβλεπε ποτέ τον Παράδεισο, άρχισε να βογγά και να κλαίη, άλλα κανείς δεν νοιαζόταν γι’ αυτόν. Οι αμαρτωλοί στην κόλαση σκέφτονταν μόνο τον εαυτό τους, και χαίρονταν οι δαίμονες για τα βάσανα τους.

Αλλά να, που η γλυκιά λάμψη του Αγγέλου φάνηκε στην άβυσσο. Με παραδεισένιο χαμόγελο στάθηκε ο Άγγελος πάνω από τον βασανισμένο και τον ρώτησε.

– Πώς είσαι, ω άνθρωπε;

– Δεν πίστευα ότι και στους Αγγέλους μπορούσε να υπάρχη ψευδός! ψιθύρισε με σβησμένη φωνή ο βασανισμένος.

– Τι θα πη αυτό; ρώτησε ο Άγγελος.

– Πως τι θα πη; συνέχισε ο ταλαίπωρος. Υποσχέθηκες να με πάρης από εδώ μετά από τρεις ώρες, και από τότε, χρόνια, ολόκληροι αιώνες μου φαίνεται πως πέρασαν με αφόρητα βάσανα.

– Ευλογημένε, τί χρόνια, τί αιώνες; είπε έκπληκτος ο Άγγελος. Μόνο μία ώρα έχει περάσει από τότε που έφυγα, και πρέπει να μείνης εδώ ακόμη δυο ώρες.

– Πώς; δύο ώρες; Ωχ! δεν μπορώ να βαστάξω, δεν έχω δύναμη! Αν είναι δυνατόν, κι αν είναι θέλημα Κυρίου, σε ικετεύω, πάρε με από εδώ. Καλύτερα στην γη να υποφέρω χρόνια, μέχρι την ήμερα της κρίσεως, μόνο βγάλε με απ’ την κόλαση! Λυπήσου με!

Φώναξε βογγώντας ο βασανισμένος, υψώνοντας τα χέρια προς τον Άγγελο.

– Καλά, απάντησε ο Άγγελος. Ο Καλός Θεός σαν Φιλόστοργος Πατέρας θα σε ελεήση.

Μ’ αυτά τα λόγια ανοίγει τα μάτια του και βλέπει πως, όπως και πριν, βρισκόταν στο κρεβάτι της αρρώστιας».

Απόσπασμα από το βιβλίο: Ο Γέρων Χατζη-Γεώργης ο Αθωνίτης