Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης: «Ο γάμος ανήκει στην ενορία και όχι στα κτήματα»

Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης: «Ο γάμος ανήκει στην ενορία και όχι στα κτήματα»

Να επαναφέρουν τον γάμο στον φυσικό του χώρο, την ενορία, καλεί τους πιστούς ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης ασκώντας αυστηρή κριτική στους γάμους σε κτήματα και στην αποκοπή από την εκκλησιαστική κοινότητα ζητώντας παράλληλα να μην γίνονται ταυτόχρονα βαπτίσεις και γάμοι, αλλά να προηγείται ο γάμος.

Μια παρέμβαση με σαφές μήνυμα για την επιστροφή του μυστηρίου του γάμου στην ενοριακή ζωή πραγματοποιεί ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης Συμεών μέσα από ολιγοσέλιδο φυλλάδιο που διανέμεται αυτές τις ημέρες στις ενορίες της Ιερά Μητρόπολη Νέας Σμύρνης.

Το έντυπο, με τίτλο «Ο γάμος μας – Στην ενορία ή στο κτήμα;», στρέφει την προσοχή στο φαινόμενο της μετακίνησης των γάμων από τους ενοριακούς ναούς σε κτήματα και χώρους δεξιώσεων, μια πρακτική που –όπως υποστηρίζεται– απομακρύνει το μυστήριο από την εκκλησιαστική κοινότητα και αλλοιώνει τον πνευματικό του χαρακτήρα.

Ο μητροπολίτης σημειώνει ότι «πάει να γίνει της μόδας πολλοί γάμοι να μην τελούνται στον ναό της ενορίας μας, αλλά σε κάποιο κτήμα», αποδίδοντας την επιλογή αυτή κυρίως στη δεξίωση που ακολουθεί. «Κριτήριο δηλαδή είναι ο τόπος της διασκέδασης και όχι η ιερότητα του χώρου που τελείται το μυστήριο», αναφέρει χαρακτηριστικά.

Στην καρδιά της παρέμβασής του βρίσκεται η ανάγκη επανασύνδεσης του γάμου με την ενορία και τον ιερέα της κοινότητας στην οποία ανήκουν οι μελλόνυμφοι. Ο μητροπολίτης επιμένει ότι ο γάμος δεν είναι ένα μεμονωμένο κοινωνικό γεγονός αλλά γεγονός της τοπικής Εκκλησίας, το οποίο πρέπει να τελείται μέσα στον ενοριακό ναό, εκεί όπου οι πιστοί ζουν την πνευματική και μυστηριακή τους ζωή.

Για τον λόγο αυτό στέκεται ιδιαίτερα στην εικόνα γάμων που τελούνται από ιερείς άγνωστους στο ζευγάρι και στους καλεσμένους, «που ούτε τους ξέρουμε ούτε –το πιο πιθανό– θα τους ξαναδούμε», όπως γράφει στο φυλλάδιο. Αντιπαραβάλλει έτσι τον προσωπικό δεσμό με τον εφημέριο της ενορίας με τη λογική μιας «τυποποιημένης» τελετής που εντάσσεται σε ένα συνολικό πακέτο δεξίωσης.

Σε ένα από τα πιο αιχμηρά σημεία του κειμένου, ο μητροπολίτης περιγράφει την εικόνα που –κατά την άποψή του– συνοδεύει συχνά τους γάμους σε κτήματα: ένα εκκλησάκι «πολλές φορές καρικατούρα», καλεσμένους σκορπισμένους δεξιά και αριστερά, «άλλους να πίνουν το απεριτίφ τους και άλλους καπνίζοντας να κουβεντιάζουν περί ανέμων και υδάτων», την ώρα που τελείται το μυστήριο.

Ο κ. Συμεών ξεκαθαρίζει ακόμη ότι το γεγονός πως η Εκκλησία ανέχεται τέτοιες περιπτώσεις «σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ότι και τις επιδοκιμάζει». Μάλιστα χαρακτηρίζει τον γάμο που οργανώνεται με βασικό κριτήριο τον χώρο της δεξίωσης ως «σοβαρό πνευματικό ολίσθημα», ενώ κάνει λόγο για «κραυγαλέα εκκοσμίκευση του μυστηρίου».

ΠΡΩΤΑ ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΒΑΠΤΙΣΗ

Στο ίδιο φυλλάδιο θίγεται και το φαινόμενο της ταυτόχρονης τέλεσης γάμου και βάπτισης. Ο μητροπολίτης υποστηρίζει ότι «προηγείται ο γάμος και ακολουθεί η έλευση παιδιών», σημειώνοντας πως ακόμη και όταν έχει ήδη γεννηθεί παιδί, η βάπτιση πρέπει να ακολουθεί την τέλεση του γάμου, καθώς «δεν είναι θεμιτό να συγχέουμε δύο μυστήρια».

«Όχι στα κτήματα. Όχι σαν καρικατούρες. Όχι σε κακόγουστα υποκατάστατα ναών», αναφέρεται χαρακτηριστικά στο κείμενο, το οποίο αποτελεί μία από τις πιο σαφείς δημόσιες τοποθετήσεις ιεράρχη της Εκκλησίας της Ελλάδος απέναντι στη σταδιακή μετατροπή του γάμου από ενοριακό εκκλησιαστικό γεγονός σε μέρος μιας οργανωμένης κοινωνικής εκδήλωσης γύρω από τη δεξίωση.

ORTHODOXIA INFΟ

Ανδρέας Λουδάρος