Μητροπολίτης Λαρίσης : Ξεφτιλίζεται η ιερωσύνη και η εκκλησία στους Αγίους Ισιδώρους

• ΑΠΑΣΦΑΛΙΣΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΙΑ ΤΑ ΟΣΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΛΥΚΑΒΗΤΤΟΥ

Λαρίσης για Αγίους Ισιδώρους “Έχει περάσει το σημείο εκείνο στο οποίο θα μπορούσαμε να λύσουμε ειρηνικά και χωρίς επιτίμια αυτό που συμβαίνει στο Λυκαβηττό» 

"Δεν μπορεί ο καθένας να παίρνει πρωτοβουλίες και να κάνει ό,τι του κατεβάσει το κεφάλι και ό,τι νομίζει σε θέματα για τα οποία η εκκλησία έχει την τάξη της και έχει εκφραστεί αλλιώς και εκεί είναι το πρόβλημα"

 «Έχει περάσει προ πολλού το σημείο εκείνο στο οποίο θα μπορούσαμε να λύσουμε ειρηνικά και χωρίς κανονικά επιτίμια αυτό το οποίο συμβαίνει στον Λυκαβηττό», ανέφερε χαρακτηριστικά ο μητροπολίτης Λαρίσης Ιερώνυμος σε συνέντευξη που παραχώρησε στην εκπομπή Κεντρική Ελλάδα Καλησπέρα και τον δημοσιογράφο Σωτήρη Πολύζο εκφράζοντας την προσωπική του άποψη για το ζήτημα που έχει ανακύψει με τους Αγίους Ισιδώρους Λυκαβηττού και τον ιερέα Δημήτρη Λουπασάκη.

Κληθείς να απαντήσει για το αν θα ήταν από εκείνους που θα έβαζαν το θέμα των Αγίων Ισιδώρων σε μία επόμενη Σύνοδο αν δεν διευθετηθεί το θέμα τώρα, ο κ Ιερώνυμος σημείωσε πως «θα το έβαζα διότι αυτό το οποίο απεκόμισα από την Αυστραλία είναι μία αναταραχή στον χώρο των ιερέων. Κάποιοι είναι αγανακτισμένοι με αυτά τα οποία γίνονται, όπως και πολλοί κληρικοί των Αθηνών και της Ελλάδος γενικότερα, διότι διασύρεται η ιερότητα και η σοβαρότητα της ιερωσύνης. Παράλληλα κάποιοι άλλοι είναι έτοιμοι να αντιγράψουν, αφού σου λέει η εκκλησία δεν τιμωρεί, μήπως αυτό είναι το ιερατικό ήθος ενώ δεν είναι έτσι», διευκρίνισε ο ιεράρχης.

Όπως τόνισε μάλιστα, «επειδή πλέον κάποια πράγματα όταν λειτουργούν ως παραδείγματα και όχι ως παραδείγματα προς αποφυγή αλλά παραδείγματα προς μίμηση, βγάζουν το πρόβλημα από τα όρια της Αρχιεπισκοπής και το μεταφέρουν στα ευρύτερα όρια της ορθόδοξης εκκλησίας, νομίζω ότι είναι αρμοδιότητα κάποιων εξ ημών να πούμε κάποια πράγματα έτσι ώστε να περιοριστεί το κακό».

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΙΣΙΔΩΡΩΝ

Αναφερόμενος στον μεγαλύτερο εχθρό της εκκλησίας τον 21^ο αιώνα, ο μητροπολίτης Λαρίσης επεσήμανε πως είναι η θρησκοληψία. «Κανένας από τους εξωτερικούς εχθρούς της εκκλησίας δεν μπορεί να μας καταβάλλει. Το πρόβλημά μας είναι η θρησκοληψία, η λάθος πίστη, τα λάθος πιστεύματα και οι ερμηνείες που δίνουμε πολλές φορές εμείς προσωπικά και μόνοι μας ενώ η εκκλησία λέει κάτι άλλο. Αυτή είναι η περίπτωση των Αγίων Ισιδώρων», ξεκαθάρισε.

Σχολιάζοντας τις κινήσεις του Αρχιεπισκόπου Αθηνών στο ζήτημα του Λυκαβηττού, ο κ. Ιερώνυμος σημείωσε πως «στην τελευταία Ιερά Σύνοδο ο Αρχιεπίσκοπος ήταν φανερά προβληματισμένος και εκείνο το οποίο εξέφραζε ήταν ότι δεν θέλει να έρθει αυστηρά αλλά να είναι πατέρας. Επειδή ξέρω καλά τον Αρχιεπίσκοπο αυτή είναι η τακτική του όλα αυτά τα χρόνια που στέκεται ως αρχιεπίσκοπος», διευκρινίζοντας συγχρόνως πως από ένα σημείο και μετά πρέπει και να αναρωτηθούμε, «κατά πόσο πρέπει να προστατευτεί και το χριστεπώνυμο πλήρωμα. Πόσο θα πρέπει να ανεχτούμε συμπεριφορές οι οποίες ενδεχομένως εκθέτουν το λαϊκό στοιχείο και τους ανθρώπους που πάνε καλοπροαίρετα στο να δεχθούν πράγματα τα οποία πραγματικά δεν ισχύουν».

ΞΕΦΤΙΛΙΖΕΤΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Περιγράφοντας στη συνέχεια κάποια πράγματα που διαδραματίζονται ακόμη και σήμερα στον ναό των Αγίων Ισιδώρων και τα οποία τον ενοχλούν, ο μητροπολίτης Λαρίσης επεσήμανε πως έτσι όπως γίνονται ξεφτιλίζεται η ιερωσύνη και η εκκλησία. «Είχαν προχθές ένα ομοίωμα του Αγίου Δημητρίου αγιογραφημένο στο οποίο είχανε βάλει ένα πετραχήλι. Σε στρατιωτικό άγιο ο οποίος δεν υπήρξε ποτέ στη ζωή του ιερέας πετραχήλι… ενεργείται ιερωσύνη μετά θάνατον… που τα βρήκαν αυτά;», αναρωτήθηκε ο ιεράρχης για να προσθέσει πως «είναι προσβολή προς τον άγιο Δημήτριο αυτό που έγινε εκεί πάνω και όμως επειδή το έκανε ο π. Δημήτριος κάποιοι το δέχτηκαν και δεν βρέθηκε κανείς να τον συμμαζέψει και να του πει, τι είναι αυτά που κάνεις».

Συμπλήρωσε δε πως και ο τρόπος που λειτουργεί μερικές φορές μεταφέροντας τα τίμια δώρα στην είσοδο τη μεγάλη από εκκλησάκι σε παρεκκλησάκι από αυτά που έχει χτίσει εκεί, είναι λάθος. «Ποιος είπε ότι τα τίμια δώρα είναι για να βγαίνουνε βόλτα; Τα τίμια δώρα είναι για να μεταφέρονται από εκεί που είναι η πρόθεση στην αγία τράπεζα χωρίς πολλούς ελιγμούς και περιοδείες».

Ο ιεράρχης κατέληξε ωστόσο με τη διαπίστωση πως «υπάρχει μία ανατροπή τον παραδιδομένων της κανονικής τάξης της λειτουργικής ευταξίας της εκκλησίας. Πολλά πράγματα τα οποία δεν στέκουν σύμφωνα με τα όσα οι πατέρες μας έχουν παραδώσει. Δεν μπορεί ο καθένας να παίρνει πρωτοβουλίες και να κάνει ό,τι του κατεβάσει το κεφάλι και ό,τι νομίζει σε θέματα για τα οποία η εκκλησία έχει την τάξη της και έχει εκφραστεί αλλιώς και εκεί είναι το πρόβλημα», υπογράμμισε ο κ. Ιερώνυμος.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κάλεσε τον πατριάρχη Κύριλλο Μόσχας να παραιτηθεί

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είπε ότι είναι πολύ ευαίσθητος στο γεγονός ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει υποταχθεί στις πολιτικές φιλοδοξίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο προϊστάμενος της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, Πατριάρχης Βαρθολομαίος , σχολιάζοντας τη θέση του Πατριάρχη Κυρίλλου σε σχέση με τον πόλεμο στην Ουκρανία, είπε ότι είναι προτιμότερο να παραιτηθεί παρά να υποστηρίξει τον πόλεμο, αναφέρει το The Pillar .

Σε συνέντευξή του στο δημοσίευμα, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος σημείωσε ότι για αυτόν, φέρεται, «το γεγονός ότι το Πατριαρχείο Μόσχας έχει σκύψει σε επίπεδο υποταγής στις πολιτικές φιλοδοξίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι οδυνηρό».

«Έχουμε επανειλημμένα καταδικάσει την επιθετικότητα και τη βία, όπως θερμά και αδελφικά καλέσαμε τον Πατριάρχη Μόσχας να αποχωριστεί από τα πολιτικά εγκλήματα, ακόμη κι αν αυτό σημαίνει παραίτηση», τόνισε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

Τα λόγια του Πατριάρχη Κυρίλλου ότι όσοι πέθαναν στον πόλεμο θα εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού ως μάρτυρες δεν αντιστοιχούν στην Ορθόδοξη διδασκαλία .

ΠΡΟΣΩΠΟΛΑΤΡΕΙΑ Η ΝΟΣΟΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΗΜΩΝ ΑΓΩΝΟΣ - Αγαπώ τον Χριστό

«Μή πεποίθατε ἐπ' ἄρχοντας ἐπί υἱούς ἀνθρώπων, οἶς οὐκ ἐστι σωτηρία»

(Ψάλμ. ΡΜΕ΄ 3)

       Δέν πρέπει νά ἔχωμεν ἀπόλυτον πεποίθησιν εἰς ἀνθρώπους, ὅ,τι ἀξίωμα κι ἄν ἔχουν, διά τήν σωτηρίαν μας. Οἱ ἄνθρωποι εἶναι τρεπτοί. Σήμερον ἅγιοι, αὔριον ἀρνηταί· σήμερον ἁμαρτωλοί, αὔριον δίκαιοι. Ἀπόλυτον πεποίθησιν νά ἔχωμεν μόνον πρός τόν Θεόν καί εἰς αὐτόν νά στηρίξωμεν τάς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας μας. «Μακάριος οὐ ὁ Θεός Ἰακώβ βοηθός αὐτοῦ, ἡ ἐλπίς αὐτοῦ ἐπί Κύριον τόν Θεόν αὐτοῦ» (Ψάλμ. ΡΜΕ΄ 5). Οἱ ἄνθρωποι προδίδουν καί αὐτός τόν ὁποῖον σήμερον θαυμάζομεν ὡς ἅγιον καί ἐνάρετον τόν βλέπομεν δυστυχῶς ἀργότερον νά πίπτη, ἐνῶ ἄλλον τόν ὁποῖον πρότερον δέν εἴχομεν εἰς ὑπόληψιν νά ἀποδεικνύεται ἀντάξιος των περιστάσεων καί σταθερός.

        Τό μικρόβιον αὐτό συνυπάρχει μεθ' ἠμῶν καί ὅταν συναντήση εἰς ἠμᾶς εὐνοϊκᾶς συνθήκας προκαλεῖ τήν ἐκδήλωσιν τῆς νόσου. Ἅς ἐξετάσωμεν, λοιπόν, τάς νοσογόνους συνθήκας αὐτᾶς, διά νά φυλασσόμεθα καί ἠμεῖς.

       Κατ' ἀρχήν, διά τήν ἐκδήλωσιν τῆς νόσου ἀπαιτεῖται ἡ παρουσία ἑνός πνευματικοῦ πατρός, ὁ ὁποῖος νά ἔχη φήμην ἐναρέτου ἀνδρός ἔστω καί κατ' ἐπίφασιν. Δέν ἔχει τόσην σημασίαν ἡ οὐσία, ἀλλ' ἡ ἐξωτερική εἰκών. Ἀρκεῖ νά μή ἔχη δώση ἀφορμᾶς διά δυσμενῆ σχόλια.

        Ἔπειτα, ἀναγκαῖος παράγων εἶναι ἡ ὕπαρξις γύρω ἀπό τόν πνευματικόν αὐτόν ἡγήτορα ἑνός στενοῦ κύκλου πνευματικῶν τέκνων τά ὁποῖα νά τόν εὐλαβοῦνται καί νά τόν ἐκτιμοῦν. Αὐτό εἶναι ὡς ἕνα σημεῖον κατανοητόν.

        Ἡ ἐκδήλωσις ὅμως τῆς νόσου γίνεται ὅταν ἀκριβῶς τά πνευματικά τέκνα μεταβάλλονται εἰς ὀπαδούς τοῦ προσώπου τοῦ ἡγήτορος. Τοῦτο δέ γίνεται ὡς ἐξής· Ὁ ἡγήτωρ-πνευματικός πατήρ ἴσως νά ἔχη κάποιαν ἱκανότητα διά τῆς ὁποίας νά προσελκύη. Ἠμπορεῖ νά εἶναι ἀσκητικός, νά ἔχη θερμόν ζῆλον, νά εἶναι ρήτωρ, ἡ ἐλεήμων, ἀλλά ἠμπορεῖ νά εἶναι καί ἁπλῶς ἐπιτήδειος καί νά μηχανεύεται διάφορα τεχνάσματα διά τῶν ὁποίων νά ἑλκύη τόν θαυμασμόν τῶν πνευματικῶν του τέκνων. Ἠμπορεῖ νά εἶναι πράγματι ἐνάρετος κατ' ἀρχάς, ὅμως δύναται νά εἶναι κάλλιστα ἐμπαθής ὑποκρύπτων ἐπιμελῶς τάς ἐμπαθεῖς του πλευρᾶς καί ὑπερτονίζων κάποια θετικά του στοιχεῖα.

       Τότε, λοιπόν, τό μικρόβιον τῆς προσωπολατρείας περιβάλλη κάποια πνευματικά τέκνα, τοῦ στενοῦ περιβάλλοντος. Ἀρχίζει ἡ κολακεία. Ὅταν, τό στενόν περιβάλλον τοῦ Γέροντος ἀποτελεῖται ἀπό μοναχούς ἡ μοναχᾶς καί ὁ Γέρων ἀφεθῆ εἰς τήν μέθην τῶν θυμιαμάτων τῶν λιβανιζόντων αὐτόν, τότε, ἐξεδηλώθη ἡ νόσος.

        Ἄν ὁ γέρων, ἀπορρίψη τάς κολακείας καί διαλύση τό νέφος τῶν θυμιαμάτων, κρατήση δέ εἰς ἀπόστασιν ἀσφαλείας τούς κόλακας, ἐσώθη.

       Εἰς τήν περίπτωσιν ὅμως κατά τήν ὁποίαν ὁ Γέρων δέν ἀντισταθῆ, ἀλλοίμονον! Δημιουργεῖται εἰς φαῦλος κύκλος εἰς τόν ὁποῖον ὁ Γέρων ἐμπνέει τήν προσωπολατρείαν εἰς τούς λάτρεις του καί ἐν συνεχεία εἰσπράττει αὐτήν ὡς θυμίαμα κολακείας ἐξ αὐτῶν. Τότε καί ἄν ἀκόμη ἦτο ἐνάρετος ὁ γέρων, ζαλιζόμενος ὑπό τοῦ νέφους τῶν κολακειῶν τείνει νά πιστεύση καί ὁ ἴδιος ὅτι ἔχει ἱκανότητας, τάς ὁποίας συνήθως δέν ἔχει. Πείθεται ὅτι εἶναι νέος Ἅγιος Μάρκος Εὐγενικός, νέος Στουδίτης, νέος Ἅγιος Μάξιμος Ὁμολογητής, νέος στυλοβάτης τῆς Ἐκκλησίας.

        Ὁ στενός κύκλος τῶν ὀπαδῶν (τά «χερουβείμ» καί «Σεραφείμ» τοῦ Γέροντος!) ἀναλαμβάνει μετά ζήλου τήν διαφήμισιν τῶν θαυμαστῶν ἱκανοτήτων τοῦ Γέροντος εἰς τούς ἐν εὐρυτέρω κύκλω εὑρισκομένους. Διότι κύκλω τοῦ Ἡγήτορος σχηματίζονται ὁμόκεντροι κύκλοι ὀπαδῶν, ὁ εὐρύτερός των ὁποίων εἶναι ὁ κύκλος τῶν «νεοφωτίστων» εἰς τούς ὁποίους αἵ «ἀκτίναι» τοῦ Γέροντος φθάνουν ἀρκοῦντος ὑπερτονισμέναι λόγω τῆς διελεύσεώς των ἐκ τῶν «Χερουβείμ» «Σεραφείμ», «ἑξαπτερύγων» κ.λπ. τοῦ Γέροντος, ὁ ὁποῖος χαρακτηρίζεται ὡς «ὁ Διδάσκαλος», «ὁ Ὅσιος Πατήρ», «ὁ Ἅγιος Πατέρας», «ὁ Πατερούλης μας» καί «ὁ Ἅγιος Γέροντας». Ὑπεράνω του οὕτως ἀνακηρυχθέντος «ἁγίου» Γέροντος ὑπάρχει μόνον ὁ Θεός, παρ' οὐ λαμβάνει τάς θεϊκᾶς ἐμπνεύσεις. Οὐδεμία Ἐκκλησιαστική Ἀρχή ὑπερέχει τοῦ «ὁσίου Γέροντος». Οὔτε Ἐπίσκοποι, οὔτε Συνοδοί, «καν ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ» λαλήση εἰς αὐτούς παρά τάς διδαχᾶς τοῦ λατρευομένου προσώπου τοῦ Γέροντος «ἀνάθεμα ἔστω», διά τούς ὀπαδούς, εἰς τούς ὁποίους ἰσχύει ἡ ψυχολογία τοῦ ὄχλου.

       Αἵ φωτογραφίαι τοῦ «Γέροντος» κατακαλύπτουν τούς τοίχους τῶν δωματίων τῶν ὀπαδῶν, ὅπως αἵ φωτογραφίαι τῶν τραγουδιστῶν καί τῶν ἀθλητῶν εἰς τά ὑπνοδωμάτια τῶν μοντέρνων νέων καί περισσοτέρας φωτογραφίας τοῦ «ὁσίου Γέροντος» τῶν ἔχουν εἰς τά κελλία τῶν οἱ προσωπολάτραι, παρά εἰκόνας τοῦ Χριστοῦ!

       Δηλώνουν ἀνερυθριάστως, ὅτι ὅπου ἄν ὑπάγη ὁ «Γέρων» των θά τόν ἀκολουθήσουν καν ὑπάγη καί εἰς τήν Κόλασιν! Ὅ,τι δέ ἐκστομίση ὁ θαυμαστός «Γέρων» θεωρεῖται δόγμα πίστεως. Ἐφευρίσκονται ἐτήσιοι ἑορτασμοί τοῦ «Γέροντος», ζωγραφίζονται εἰκόναι αὐτοῦ ἔτι ζῶντος καί μετά θάνατον τά ὀστᾶ αὐτοῦ περιφέρονται εἰς χρυσά κιβώτια ὡς ἡ κιβωτός τῆς διαθήκης! Οἱ τάφοι τῶν προσκυνοῦνται καί τά προσωπικά των ἀντικείμενα δίδονται ὡς ἔπαθλα. Οὐδείς γίνεται δεκτός εἰς τάς τάξεις τῶν ὀπαδῶν ἐάν μή πεσῶν προσκυνήση τήν εἰκόνα τήν πλασματικήν τήν ὁποίαν ἔπλασαν οἱ ἴδιοι διά τόν Γέροντά των.

       Τό πλέον τραγικόν των περιπτώσεων εἶναι τό πρόσωπον τοῦ ἰδίου τοῦ Γέροντος, τό ὁποῖον οἱ κόλακές του στενοῦ του κύκλου ἔπλασαν ὡσάν ἄλλον χρυσοῦν μόσχον εἰς προσκύνησιν ὑπό τοῦ ὄχλου. Αὐτοί δέ οἱ κόλακες ἔχουν μεγαλυτέραν εὐθύνην ἀπ' ὅτι ἴσως καί ὁ ἴδιος ὁ Γέροντας, ὁ ὁποῖος ἐξωθήθη ὑπ' αὐτῶν εἰς διαφόρους ἐκνόμους ἐνεργείας, ὅπως σχίσματα καί διαιρέσεις, συρθεῖς εἰς τό νά πιστέψη καί ὁ ἴδιος, ὅτι εἶναι ὁ σωτήρ τῆς Ἐκκλησίας!

       Χρειάζεται δέ σύντονος προσευχή καί συνεχής προσοχή, διά νά μή εὑρεθῆ κανείς εἰς τήν θέσιν αὐτῶν τῶν προσώπων καί τό κυριώτερον νά φοβούμεθα ὅλοι καί κυρίως οἱ κληρικοί μᾶς τούς κόλακας. Εἶχον δέ ἀπόλυτον δίκαιον οἱ ἀρχαῖοι ἠμῶν πρόγονοι, οἱ ὁποῖοι «τούς κόλακας ὑπέρ τούς κόρακας ἐφοβοῦντο, διότι οἱ μέν σάρκας, οἱ δέ ψυχᾶς κατασπαράζουν» . 

Ιερώνυμος: Αφελείς όσοι ακολουθήσουν τον π Δημήτρη στο μοναστήρι στην Βάρη - Τέλος το Σταύρωμα

Η συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου στην Εφημερίδα Καθημερινή της Κυριακής στον δημοσιογράφο Αλέξη Παπαχελά για το σοβαρό ζήτημα των Αγίων Ισίδωρων που έχει σκανδαλίσει χιλιάδες πιστούς.

Αρχιεπίσκοπος για Αγίους Ισιδώρους: Τους είπα να πάνε σε μοναστήρι στη Βάρη- Αν πάνε αφελείς θα ελέγχεται.

Δεν είμαι στρατιωτικός διοικητής, είμαι πατέρας. Δεν με έχουν πιέσει πολιτικά κέντρα.

Αν πάνε σε νόμιμο μοναστήρι και πάνε οι αφελείς, είναι υπόλογοι οι ίδιοι.

Δεν είναι μόνο αυτός (π Δημήτριος), είναι 16 παιδιά, 25 με 30 ετών.

Ο Λαρίσης Ιερώνυμος ξεκίνησε τον έρευνα.

Δεν είμαι ούτε με τον Τσίπρα ούτε με τον Μητσοτάκη, είμαι με την Εκκλησία.

Ερώτηση: Υπάρχουν μέσα στην εκκλησία συμπεριφορές που απομακρύνουν τους πιστούς το θέμα στους Αγίους ισιδώρους τι είναι και πώς θα αντιμετωπιστεί;

Ιερώνυμος: Όσοι δεν έχουν ασχοληθεί με τα εκκλησιαστικά κάνουν ένα λάθος. Νομίζουν ότι είναι η πρώτη φορά που γίνεται κάτι τέτοιο.

Πολλές φορές έχει γίνει οι χριστιανικές οργανώσεις. Έτσι ξεκίνησαν ήταν Απλά πιο ευγενικές. Εδώ υπάρχει πολλή αλαζονεία. Το 50 με 60 όλη η Ελλάδα κυβερνιόταν από χριστιανικές οργανώσεις ζωή. Ζωή, Σωτήρας Καντιώτης κτλ. Όλοι αυτοί έτσι ξεκίνησαν έτσι ξεκινάει και αυτό τώρα.

Έχει όμως μία αλαζονεία, δεν ξέρουμε με ποια ελατήρια. Μας απασχόλησε και μας απασχολεί.

Πολλοί άνθρωποι που πονάνε πήγαν εκεί και έρχονται εδώ απογοητευμένο. Είναι φαινόμενο που ήρθε και θα φύγει.

Η εκκλησία έδωσε εντολή στον Άγιο Λαρίσης, τότε αρχιμανδρίτη, και έκανε μία έρευνα πολύ καλή και τον παραπέμπει στα δικαστήρια. Πολύ σκληρό κείμενο, αλλά όχι μακριά από την πραγματικότητα.

Ήρθε η ευθύνη σε μένα. Εγώ τι είμαι στρατιωτικός διοικητής, διευθυντής αστυνομίας ή είμαι και πατέρας; Πείτε ότι έχετε ένα παιδί που παρεκτρέπεται δεν θα προσπαθήσετε να το συμβουλεύσετε;

Είπα να σηκώσω το βάρος αλλά να γίνω και πατέρας. Δεν είναι μόνο αυτός. Είναι 16 παιδιά 25 με 30 ετών. Μία κοινότητα χωρίς νομική ύπαρξή. Τους κάλεσα, μίλησα με τα παιδιά τους είπα θέλετε να γίνετε μοναχοί; Εδώ δεν ισχύει αυτό, δεν υπάρχει μοναστήρι. Δεν πρέπει να τα βοηθήσω;

Ερώτηση: Υπάρχουν άνθρωποι που υποφέρουν πηγαίνουν σε έναν άνθρωπο που λέει ότι η θεραπεία βρίσκεται σε έναν Σταυρό που ανήκει προσωπικά σε αυτόν όχι στην Εκκλησία

Ιερώνυμος: Φαίνεται ότι πείστηκαν να φύγουν. Θα τους δώσω ένα μοναστήρι παλιό στη Βάρη που θα γίνει κανονικό μοναστήρι με νόμο, παρακολούθηση κτλ. Θα έχουν κανόνες, θα πειθαρχούν κάπου.

Τους έδωσα περιθώριο λίγων ημερών και περιμένω σε 5 μέρες απάντηση. Αν πουν ότι δέχονται θα το παρακολουθήσουμε. Αν πουν «μένουμε εδώ» θα γίνει ότι λένε οι κανόνες της εκκλησίας και ότι λένε οι νόμοι του Κράτους.

Αν πάνε σε νόμιμο μοναστήρι και πάνε οι αφελείς, είναι υπόλογοι οι ίδιοι, αλλά θα είναι κάτι που ελέγχεται, ενώ τώρα δεν υπάρχει κανένας έλεγχος.

Δεν επιτρέπεται η εργαλειοποίηση ΤΟΥ Σταυρού. Θα μπει σε μία προθήκη στην μόνη που θα πάνε και όποιος θέλει μπορεί να προσκυνάει.

Δεν έχω δεχθεί ποτέ πιέσεις από ισχυρά πρόσωπα για τον ιερέα των Αγίων Ισιδώρων. Δεν ισχύει.

Έφθασε η ώρα για την υπόθεση του Λυκαβηττού - ξεκινούν σήμερα οι τακτικές εργασίες της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου

Με γνώριμα πρόσωπα σε νέα καθήκοντα ξεκινούν σήμερα οι τακτικές εργασίες της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος της 166ης Συνοδικής Περιόδου, για το μήνα Οκτώβριο. 

Του Νικόλαου Ζαΐμη

Ο λόγος για τους Αρχιμανδρίτες π. Σεραπίωνα Μιχαλάκη και π. Ιωάννη Καραμούζη που από την Παρασκευή ανέλαβαν αντίστοιχα τα καθήκοντα του Α’ και Β’ Γραμματέα της Ιεράς Συνόδου ύστερα από την εκλογή του μέχρι πρότινος Α’ Γραμματέας Αρχιμανδρίτη Δωροθέου Πάπαρη σε Μητροπολίτη Δράμας. Μέχρι πρότινος ο π. Σεραπίων υπηρετούσε στη θέση του Β’ Γραμματέα ενώ ο π. Ιωάννης στη θέση του Γραμματέα παρά τω Αρχιγραμματεί της Ιεράς Συνόδου.

Η συνεδρίαση πραγματοποιείται λίγες μόνο ημέρες μετά τις τακτικές εργασίες της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος οι οποίες εκτός από την πλήρωση των κενών Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, Αιτωλίας και Ακαρνανίας, Δράμας και Ηλείας, ασχολήθηκαν και με ζητήματα που αφορούν τις τρέχουσες εξελίξεις της Εκκλησίας. Ο επανευαγγελισμός της Ενορίας και η οργάνωση της στα δεδομένα που απαιτεί η εποχή μας, οι συνεργασίες για την πρόοδο και αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και το μήνυμα συμπαράστασης προς τον Ελληνικό Λαό για τα ελληνοτουρκικά, την ενδοοικογενειακή βία και την φτώχεια, ήταν αυτά που κυριάρχησαν στην ατζέντα της Ιεραρχίας για το 2022.

Τα αιτήματα των υγειονομικών

Την Πέμπτη 6 Οκτωβρίου και ενώ βρισκόταν σε εξέλιξη η διαδικασία για την πλήρωση της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας έξω από το Συνοδικό Μέγαρο είχαν συγκεντρωθεί υγειονομικοί οι οποίο βρίσκονται εδώ και ένα χρόνο σε αναστολή λόγω του ότι δεν έχουν εμβολιαστεί. Εκτός από τα συνθήματα που φώναξαν ζήτησαν ακρόαση από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο προκειμένου να του θέσουν τα αιτήματά τους. Κληρικός της Αρχιεπισκοπής είχε συζήτηση μαζί τους και τους διαβεβαίωσε ότι ο Μακαριώτατος γνωρίζει το ζήτημα. Λίγο αργότερα ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος με δήλωσή του στους δημοσιογράφους ανέφερε ότι η ΔΙΣ αναμένεται να ασχοληθεί κατά τη σημερινή της συνεδρίαση με το θέμα ενώ θα σταλεί και Επιστολή προς τον Υπουργό Υγείας κ. Θάνο Πλεύρη προκειμένου οι άνθρωποι που εδώ και ένα χρόνο βρίσκονται εκτός της δουλειάς τους να επιστρέψουν σε αυτή.

Η ώρα για την υπόθεση των Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού

Ένα άλλο θέμα το οποίο βρέθηκε στην επικαιρότητα τις τελευταίες εβδομάδες είναι και η υπόθεση των Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού. Με ανακοίνωσή της στις 21 Σεπτεμβρίου η Ιερά Αρχιεπισκοπή ανέφερε: “Για την συνολική αντιμετώπιση και επίλυση των ζητημάτων που έχουν ανακύψει με τον Ιερό Ναό των Αγίων Ισιδώρων στον Λυκαβηττό, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος έχει προβεί το τελευταίο χρονικό διάστημα σε ενέργειες για τις οποίες θα ενημερώσει αναλυτικά την Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος κατά τη διάρκεια των τακτικών συνεδριάσεών της για το Μήνα Οκτώβριο, η οποία και θα λάβει τις σχετικές αποφάσεις”. Η ώρα φαίνεται να έφτασε και για την υπόθεση αυτή η οποία όπως ανέφεραν δημοσιεύματα τις προηγούμενες ημέρες βρίσκεται στο συρτάρι παρά το σχετικό πόρισμα που είχε εκδοθεί από το 2017 για όσα συμβαίνουν στο ομώνυμο λόφο της πρωτεύουσας.

Μάλιστα, την ανακριτική διαδικασία είχε αναλάβει ο τότε Αρχιμανρρινο δρίτης Ιερώνυμος Νικολόπουλος, νυν Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου ο οποίος τυγχάνει να είναι και Συνοδικός Μητροπολίτης φέτος. Πάντως, για τη διαρροή του εγγράφου με το σχετικό πόρισμα που είχε εκδοθεί το 2017 ο Σεβασμιώτατος δήλωσε σε τοπικό τηλεοπτικό σταθμό της Θεσσαλίας δήλωσε ότι έχει άγνοια για το πώς συνέβη ενώ απέφυγε να λάβει θέση καθώς δεσμεύεται με Πρωτόκολλο εμπιστευτικότητας.

Σύμφωνα με σημερινό πρωτοσέλιδο της εφημερίδας ΤΑ ΝΕΑ ο π Δημήτριος  Λουπασακης φεύγει από τους Αγίους Ισιδώρους.

 Συγκεκριμένα αναφέρει:

Στην απομάκρυνση και μετάθεση του Ιερέα των Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού προσανατολίζεται η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ΔΙΣ της οποίας οι συνεδριάσεις θα ολοκληρωθούν την Τετάρτη.

Με βάση τα παραπάνω το πιθανότερο είναι ο Ιερέας Δημήτριος Λουπασάκης να μετατεθεί σε άλλη ενορία ή Ναό της Αρχιεπισκοπής.

Στο εδώλιο ο δημοσιογράφος Φλαμής : θα δικαστεί για κατά συρροή εξύβρισης του π Αναστασίου Γκοτσόπουλου

Στο εδώλιο ο κ. Φλαμής!…

Κατά αγαθή συγκυρία την προσεχή Δευτέρα 10.10.22, συμπίπτει μαζί με την εκδίκαση της υποθέσεώς μου ενώπιον του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Πατρών (δικάζομαι γιατί λειτούργησα την 25η Μαρτίου 2020, εορτή του Ευαγγελισμού! (βλ. ανακοίνωσή μου 5.10.22), να εκδικάζεται στο Τριμελές Πλημμελειοδικείο Πατρών και η μηνυτήρια αναφορά μου κατά του δημοσιογράφου Πατρών κ. Κων. Φλαμή.

Ο αρμόδιος Εισαγγελέας που εξέτασε την αναφορά μου παρέπεμψε την υπόθεση στο ακροατήριο και έτσι ο κ. Φλαμής θα δικαστεί για τα εγκλήματα της κατά συρροή δημόσιας εξύβρισης και συκοφαντικής δυσφήμησης δια του τύπου και του ραδιοφώνου.

Πιο συγκεκριμένα, όπως αναφέρει ο Εισαγγελέας στο κατηγορητήριο με το οποίο παραπέμπει τον κ. Φλαμή να δικαστεί, ο κ. Φλαμής «Α. με περισσότερες πράξεις που συνιστούν εξακολούθηση του ιδίου εγκλήματος, προσέβαλλε δημόσια και μέσω διαδικτύου την τιμή και υπόληψη του εκκαλούντος π. Αναστασίου Γκοτσοπούλου… ανέφερε για τον εκκαλούντα τις εξης εξυβριστικές φράσεις… Ο κατηγορούμενος ανέφερε όλα τα παραπάνω σε ένδειξη περιφρόνησης προς το πρόσωπο του εκκαλούντος, προσβάλλοντας με αυτόν τον τρόπο την τιμή και την υπόληψή του. Β. Με περισσότερες πράξεις που συνιστούν εξακολούθηση του ιδίου εγκλήματος, ενώπιον τρίτων ισχυρίστηκε και διέδωσε δημόσια ψευδή γεγονότα που μπορούσαν να βλάψουν την τιμή και την υπόληψή του τελώντας εν γνώσει της αναλήθειάς τους… Έπραξε δε τα παραπάνω ο κατηγορούμενος, παρόλο που γνώριζε ότι τα παραπάνω γεγονότα που ισχυρίστηκε και διέδωσε κατά τη διάρκεια των ραδιοφωνικών του εκπομπών στους ακροατές του σταθμού, ήταν ψευδή. … καθώς διαμόρφωσαν στους ακροατές την εικόνα μη σοβαρού πολίτου-κληρικού για το πρόσωπό του».

Αναγκάστηκα να προσφύγω στην Ελληνική Δικαιοσύνη για να προστατεύσω πρωτίστως το δικαίωμα που έχω ως Ορθόδοξος κληρικός και Έλληνας πολίτης να εκφράζω δημόσια και να υπερασπίζομαι τις όποιες θεολογικές ή άλλες απόψεις μου. Αυτό το αναφαίρετο δικαίωμα είναι ο πρωταρχικός στόχος των επιθέσεων του κ. Φλαμή κατά του προσώπου μου. Είναι προφανές για όποιον παρακολουθεί το δημόσιο λόγο τού  κατηγορουμένου ότι ο κ. Φλαμής αδυνατώντας να εκφράσει ουσιαστικό αντίλογο επί των θέσεων και απόψεων μου επιχειρεί να με απαξιώσει ως στερούμενο σοβαρότητας (argumentum ad hominem) «διαμορφώνοντας στους ακροατές την εικόνα μη σοβαρού πολίτου-κληρικού για το πρόσωπό μου», σύμφωνα με τον αρμόδιο Εισαγγελέα. Παράλληλα είναι προφανές ότι τέτοιο ήθος και τέτοιες συμπεριφορές από δημόσια πρόσωπα, όπως είναι οι δημοσιογράφοι, αποτελούν κίνδυνο για την ελευθεροτυπία και την ίδια την δημοκρατία.

Είμαι βέβαιος ότι η Ελληνική Δικαιοσύνη θα λειτουργήσει παιδαγωγικά και με την απόφασή της θα καταστήσει σαφές στον κ. Φλαμή ότι η άσκηση του δημοσιογραφικού λειτουργήματος δεν τον θέτει υπεράνω των νόμων και της ηθικής τάξης και προπαντός δεν του δίνει κανένα δικαίωμα να προσβάλει, να εξυβρίζει και να συκοφαντεί συστηματικά όποιον θέλει να ασκεί το συνταγματικό δικαίωμα να διατυπώνει δημόσια την διαφορετική προσέγγισή του στα ζητήματα που απασχολούν την κοινωνία μας.

Είμαι βέβαιος ότι η Ελληνική Δικαιοσύνη θα υπερασπιστεί το δικαίωμα του κάθε Έλληνα πολίτη να μπορεί να εκφράζει ελεύθερα τις όποιες απόψεις του.

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Με την γυναίκα του Ζελένσκι συναντήθηκε ο οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

Ο επικεφαλής του Phanar υποδέχτηκε την Έλενα Ζελένσκαγια, σύζυγο του Προέδρου της Ουκρανίας, στην κατοικία του.

Η Ζελένσκα ήρθε στο Phanar συνοδευόμενη από τον Andriy Yermak, την πρώτη αντιπρόεδρο της κυβέρνησης της Ουκρανίας Yulia Sviridenko, τον αναπληρωτή επικεφαλής του γραφείου του προέδρου της Ουκρανίας Andriy Sibiha, τον πρέσβη της Ουκρανίας στην Άγκυρα Vasily Bodnar, τον Γενικό Πρόξενο στην πόλη Roman Nedilsky και άλλους αξιωματούχους.

Κατά τη συνάντηση, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εξέφρασε για άλλη μια φορά την υποστήριξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου στον ουκρανικό λαό, ο οποίος βιώνει σκληρές δοκιμασίες του πολέμου και υπερασπίζεται με θάρρος και αποφασιστικότητα την εδαφική ακεραιότητα της πατρίδας του, και ευχήθηκε να τελειώσει ο πόλεμος το συντομότερο δυνατό. δυνατό και η ειρήνη επέστρεψε στην Ουκρανία.

Η Ζελένσκα ευχαρίστησε τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για τη φροντίδα και την υποστήριξη του λαού της Ουκρανίας.

Γέμισε η εκκλησία με φωτεινά μπαλόνια στο τελευταίο «αντίο» του μικρού Λάμπρου από την Κύπρο

Τελέστηκε σήμερα  στον Ιερό Μητροπολητικό Ναό Παναγίας Ευαγγελίστριας Ιδαλίου, η κηδεία του μικρού Λάμπρου Καλλένου.

Ο 11χρονος μαχητής "έφυγε" για το μεγάλο ταξίδι την περασμένη Κυριακή, μετά από πολύχρονη μάχη με σπάνια ασθένεια.

Επιθυμία της οικογένειας, οι παρευρισκόμενοι να φορέσουν φωτεινά ρούχα "όπως ήταν η στάση ζωής του Λάμπρου", ο οποίος είχε εκφράσει και παλαιότερα την επιθυμία αυτή, σε περίπτωση "που άνοιγε τα φτερά του για τους ουρανούς". Όπως θα δείτε και στις εικόνες, η εκκλησία γέμισε με φωτεινά μπαλόνια, κάνοντας πραγματικότητα την επιθυμία του μικρού μαχητή.

Αντί στεφάνων, θα γίνονται εισφορές για την οικογένεια του μικρού Λάμπρου.