Ιστορίες απ' το Άγιον Όρος – Ο Γέρο Φιλάρετος και οι διακόσιες (200) δραχμές...

Κατά το έτος 1935 ο Γέρο Φιλάρετος είχε απόλυτη ανάγκη για διακόσιες δραχμές. Τούτο είχε απασχολήσει πολύ την σκέψη και την καρδιά του Γέροντος, τον οποίον είδε μια μέρα, ο υμνογράφος Πάτερ Γεράσιμος Μακραγιαννανίτης, να περνάει από το Καλύβι του «Τίμιος Πρόδρομος» και να είναι πολύ στενοχωρημένος. Στην ερώτησή του: «Τί έχεις Γέρο - Φιλάρετε, τί σου συμβαίνει Αββά και είσαι τόσο στενοχωρημένος;».

Ο Γέρο - Φιλάρετος είπε το θέμα που τον βασάνιζε και ο Πατήρ Γεράσιμος του έδωσε τις διακόσιες (200) δραχμές και τον παρακάλεσε λέγοντας: «Σεβαστέ Γέρο - Φιλάρετε, πάρε τα χρήματα αυτά που θέλεις και δεν χρειάζεται να μου τα επιστρέψεις, αλλά αν μπορείς, κάνε σε παρακαλώ καμιά προσευχή στον Πανάγαθο Θεό να μας ελεήσει».

Ο Γέρο - Φιλάρετος πήρε τα χρήματα αυτά και αφού ευχαρίστησε τον Π. Γεράσιμο, πήγε να δώσει τις 200 δραχμές εκεί που είχε το χρέος αυτό.

Την άλλη μέρα ο Γέρο - Φιλάρετος, πήγαινε στην Σκήτη της Αγίας Άννης. Στο δρόμο κατά την συνήθεια των Μοναχών έλεγε συνέχεια την ευχή το «Κύριε Ιησού Χριστέ Υιέ του Θεού ελέησόν με και ελέησον τον κόσμον Σου». Εκεί που βάδιζε βλέπει κάτω τέσσερα χαρτιά να είναι το ένα κοντά στο άλλο απλωμένα. Τα πήρε στα χέρια του, τα περιεργάστηκε και του έκαναν εντύπωση, που δεν έμοιαζαν με τ' αλλά χαρτιά.

Τότε γύρισε πίσω και πήγε στο ησυχαστήριο του πατρός Γερασίμου στη Μικρή Αγία Άννα, του έδειξε τα χαρτιά που βρήκε και τον ρώτησε με τη μακαρία απλότητα που τον διέκρινε, τί χαρτιά είναι αυτά Π. Γεράσιμε; Τα βρήκα τώρα λίγο πιο κάτω εδώ που πήγαινα στην Αγιάννα, ήταν κάτω απλωμένα στο δρόμο!!

Ο Π. Γεράσιμος είπε στον Γερο - Φιλάρετο: «Γέροντα αυτά είναι τέσσερα πενηντόδραχμα, σου τα έστειλε ο Θεός για τις ανάγκες σου». Πράγματι όπως μου είπε ο Π. Γεράσιμος, ήταν τέσσερα πενηντόδραχμα καινούργια και τελείως αμεταχείριστα. Θέλω σεβαστέ μου Γέροντα, πρόσθεσε ο Π. Γεράσιμος στον Γέρο Φιλάρετο, να μου πεις, τι έλεγες, τι σκεφτόσουνα όταν πήγαινες στην Άγιάννα;

Ο Γέρο - Φιλάρετος είπε: «Τί άλλο, Π. Γεράσιμε να έλεγα, εκτός από την ευχή το «Κύριε Ιησού Χριστέ...» δεν έλεγα τίποτε αλλά, παρά κάπου κάπου έφευγε ο λογισμός μου και πήγαινε στο χρέος που μου έδωσες τις 200 δραχμές και έλεγα πώς θα ξεχρεώσω και εκεί που σκέφτηκα αυτά τα πράγματα, βλέπω στη γη τα χαρτιά αυτά, πάρτα σε παρακαλώ να ελευτερωθεί το μυαλό μου από αυτή τη σκέψη και το χρέος».

Ο Πατήρ Γεράσιμος θαύμασε τη θεία Πρόνοια, δόξασε τον Πανάγαθο Θεό και παρακάλεσε τον Γέροντα Φιλάρετο να καταδεχθεί και να κρατήσει τα χρήματα που του έστειλε ο Θεός και να παρακαλεί τον Κύριο και για τη σωτηρία της ψυχής του.

Συμπληρωματικά για τον πνευματικό αγωνιστή και ερημίτη, στα ησυχαστικά Καλύβια των Καρουλίων, Γέρο - Φιλάρετο, αναφέρουμε ένα θαύμα που ενήργησε η Θεία Πρόνοια, για να βγάλει τον εργάτη αυτόν της αρετής, από κάθε σκέψη και φροντίδα, για τα υλικά πράγματα, τα οποία πάντοτε είναι εμπόδιο στην πρόοδο και την είσοδο μας στην πνευματική ζωή και κυρίως είναι το μεγαλύτερο εμπόδιο να αποκτήσει κανείς την δωρεά του θεού, που είναι η συνεχής και αδιάλειπτη νοερά προσευχή.

Για να ελευθερώσει λοιπόν ο Πανάγαθος θεός την καρδιά του Γερο - Φιλάρετου από περιττή φροντίδα και να γίνει σ' εμάς ένα μάθημα σύμφωνα με το οποίο θα πρέπει να έχουμε πίστη και ελπίδα στο Θεό και αγάπη και σεβασμό στους συνανθρώπους μας, συνέβη το παραπάνω γεγονός.

«Ο Σύζυγος μου θέλει ερωτική επαφή σε ημέρες νηστείας» Τι συμβουλεύει ένας πνευματικός πατέρας

Ο Σύζυγος μου θέλει Ερωτική επαφή σε ημέρες νηστείας. Τι συμβουλεύει ένας πνευματικός πατέρας στο γράμμα μιας «κόρης» του 

 Συζυγική ζωή

Αληθώς Χριστός Ανέστη, εντιμότατη Μαρία Μιχαήλοβνα.
Το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας!
Έλαβα όλα σας τα γράμματα και τα χρήματα, για τα όποια σας ευχαριστώ θερμώς. Σας ευχαριστώ επίσης πού μου στείλατε τίς ευχές σας για την λαμπρή εορτή της Αναστάσεως του Χριστού και σας αντιχαιρετώ για την αγία Πεντηκοστή, ευχόμενος να είστε καλά σωματικώς και ψυχικώς.

Μου είναι ευχάριστο να πληροφορούμαι πώς έχετε καλή υγεία και ευτυχία και συνεχίζετε να ζείτε αρκετά καλά με τον σύζυγο σας. Εύχομαι ό Κύριος να σας ενισχύει, ώστε τίποτε να μην διαταράξει την ειρηνική ζωή μεταξύ σας. Να προσεύχεσθε γι' αυτό κάθε μέρα.

 Καταπολεμήστε τίς υποψίες κατά του συζύγου σας. Τέτοιοι λογισμοί, πού πολλές φορές είναι αβάσιμοι, το μόνο πού κάνουν είναι να καταστρέφουν την ειρήνη της ψυχής και να αναστατώνουν τον νου. Να πολεμήσετε επίσης κι όλες τίς άλλες αδυναμίες πού αναφέρετε στο γράμμα σας. Ή προσευχή μας έχει χαριστεί από τον Θεό, για να μας βοηθήσει σ' αυτή την μάχη. Όλα τα προβλήματα να τα λύνετε με προσευχή. Όσον άφορα το πώς να μάθετε να προσεύχεσθε, διαβάστε σχετικά στα έργα του επισκόπου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ. Εκεί όλα εξηγούνται απλά και σωστά. Θα βρείτε λοιπόν τι είδους προσευχή χρειάζεται στην κατάσταση σας και στην ψυχική σας διάθεση.

Σ' ένα από τα γράμματα σας, μεταξύ άλλων, ρωτάτε τι πρέπει να κάνετε, όταν ό σύζυγος σας απαιτεί συζυγικές σχέσεις σε μέρες πού δεν επιτρέπεται. Ή απαίτηση αυτή είναι παράβαση του καθιερωμένου κανόνος της Εκκλησίας. Εάν, μετά την υπενθύμιση στον σύζυγο σας γι' αυτόν τον κανόνα, επιμένει στην απαίτηση του, τότε, προτιμώντας το μικρότερο κακό, πρέπει να υποχωρήσετε για να αποφύγετε το μεγαλύτερο κακό, πού είναι να πάει ό σύζυγος σας με άλλες γυναίκες και να πέσει σε μοιχεία. Εσείς βέβαια από την πλευρά σας πρέπει να το πείτε στον πνευματικό σας πατέρα κατά την εξομολόγηση, ότι δηλαδή, παρά την θέληση σας, χρειάσθηκε να παραβιάσετε τίς γιορτινές ή άλλες ημέρες στην συζυγική σας ζωή. Επικαλούμαι για σας την ευλογία του Θεού.

Ό αμαρτωλός ιερομόναχος Νεκτάριος 12 Μαΐου 1926

Άξιος ο Μητροπολίτης Πειραιώς – Όσοι βουλευτές ψηφίσουν το νομοσχέδιο «να μην ξαναέρθουν εκκλησία »

Κατηγορηματικός για το νομοσχέδιο του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών εμφανίστηκε ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ.

Μάλιστα, μιλώντας στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ, κάλεσε όσους βουλευτές ψηφίσουν το νομοσχέδιο «να μην ξαναέρθουν στην Εκκλησία». Μπορείς να είσαι μέλος της εκκλησίας και να ψηφίζεις τέτοια νομοσχέδια; Όποιος είναι ομοφυλόφιλος αμαρτάνει θανασίμως και θέτει τον εαυτό του εκτός Εκκλησίας από μόνος του», ανέφερε χαρακτηριστικά.

Σε άλλο σημείο μιλώντας για το νομοσχέδιο των ομόφυλων ζευγαριών και το θέμα της τεκνοθεσίας τόνισε πως «δεν θα βαφτίζουμε τα παιδιά από τα ομόφυλα ζευγάρια για τρεις λόγους. Πρώτον λείπει η πίστη. Άρα ο νηπιοβαπτισμός δεν λειτουργεί. Η Εκκλησία έχει ένα δόγμα ένα ήθος, αλίμονο αν κάνεις ό,τι θέλεις».

Κακή πρωτιά της Ελλάδας – Καμμία Ὀρθόδοξη χώρα δὲν νομοθέτησε ὑπὲρ τοῦ γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων.

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

1. Ἡ αὐτοκέφαλη ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας δὲν ἔχει πανορθόδοξη ἀναγνώριση.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔχει διαχρονικὰ τὴν συνείδηση ὅτι μόνον αὐτὴ εἶναι ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, καὶ ὅτι ὅλες οἱ ἄλλες χριστιανικὲς κοινότητες, ἐκτός αὐτῆς, εἶναι αἱρέσεις καὶ σχίσματα. Καὶ αὐτὴ ἡ βεβαιότητα στηρίζεται εἰς τὸ ὅτι μόνον αὐτὴ ἐκράτησε καὶ διετήρησε διαχρονικὰ τὸν καθολικὸ κανόνα τῆς Πίστεως, ὅπως πραδόθηκε ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους, χωρὶς προσθῆκες, ἀφαιρέσεις καὶ ἀλοιώσεις. Μέχρι καὶ τὸν 19ο αἰώνα, μετὰ καὶ τὴν ἀπόσχιση τοῦ Παπισμοῦ ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τὸν 11ο αἰώνα καὶ την χειρότερη ἀπόσχιση τῶν Προτεσταντῶν ἀπὸ τὸν Παπισμὸ τὸν 16ο αἰώνα, ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὡς ἔχουσα τὰ πρεσβεῖα τιμῆς ἀνάμεσα στὶς λοιπὲς τοπικὲς ἐκκλησίες, πρωτοστατοῦσε στοὺς ἀγῶνες γιὰ τὴν ἑδραίωση καὶ ἐξάπλωση τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἀπό τίς ἀρχές τοῦ 20ου αἰώνα εἶναι συνδιαμορφώτρια καὶ κήρυκας τῆς παναίρεσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τοῦ Συγκρητισμοῦ.

Πρόλαβε πρὸ τοῦ δυτικοῦ σχίσματος καὶ μετέδωσε τὴν Ὀρθοδοξία στοὺς σλαβικοὺς λαούς, οἱ ὁποῖοι εὐγνωμόνως σέβονται και τιμοῦν τοὺς Ἕλληνες ὡς φωτιστὲς καὶ διδασκάλους. Μετὰ ταῦτα στὸν ἀριθμὸ τῶν τεσσάρων πρεσβυγενῶν πατριαρχείων (Κωνσταντινουπόλεως, Ἀλεξανδρείας, Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύμων) μὲ τὴν ἀναγνώριση ἢ χορήγηση αὐτοκεφαλίας, λόγῳ τῆς δημιουργίας νέων ἐθνικῶν κρατῶν, οἱ τέσσερες αὐτοκέφαλες πρεσβυγενεῖς ἐκκλησίες πού ἀναφέραμε ἔγιναν δεκατέσσερες. Προστίθενται δηλαδὴ οἱ ἐκκλησίες α) Ρωσίας, β) Σερβίας, γ) Ρουμανίας, δ) Βουλγαρίας, ε) Γεωργίας, στ) Κύπρου, ζ) Ἑλλάδος, η) Πολωνίας, θ) Ἀλβανίας καὶ ι) Τσεχίας καὶ Σλοβακίας. Δὲν συναριθμοῦμε τὴν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας, διότι ἡ αὐτοκεφαλία δὲν χορηγήθηκε στὴν κανονικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὑπὸ τὸν μητροπολίτη Ὀνούφριο, ἀλλὰ σὲ σχισματικὴ μερίδα Οὐκρανῶν ὑπὸ τὸν μητροπολίτη Ἐπιφάνιο, μετὰ ἀπὸ ἀντικανονικὴ καὶ διαιρετικὴ εἰσπήδηση τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου σὲ ξένη δικαιοδοσία γιὰ ἐξυπηρέτηση γεωπολιτικῶν σχεδίων τῶν Δυτικῶν, ποὺ ἐπιδιώκουν νὰ ἀποσπάσουν ὄχι μόνο πολιτικὰ ἀλλὰ καὶ ἐκκλησιαστικὰ τὴν Οὐκρανία ἀπὸ τὴν Ρωσία. Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν δὲν ἀναγνωρίζουν τοὺς σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας ὡς κανονικὴ αὐτοκέφαλη ἐκκλησία. Καὶ ἀφοῦ δὲν ὑπάρχει πανορθόδοξη συνοδικὴ ἀναγνώριση, κακῶς καὶ ἀντικανονικῶς μνημονεύεται ὁ σχισματικὸς Ἐπιφάνιος ὡς 15ος προκαθήμενος, ἀπό τέσσερες μόνον, δυστυχῶς ἑλληνόφωνες, ἐκκλησίες (Κων-σταντινουπόλεως, Ἀλεξανδρείας, Κύπρου καὶ Ἑλλάδος)[1].

2. Ὑποτονικὴ καὶ ἀναποτελεσματικὴ ἡ ἀντίδραση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Συνένοχοι οἱ Ἐπίσκοποι.

Ἀπὸ τὶς δεκατέσσερες (14) λοιπὸν τοπικὲς ἐκκλησίες, ποὺ συγκροτοῦν τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, οἱ ἑπτὰ (7) δροῦν καὶ ἐνεργοῦν μέσα στὰ ὅρια ἐλεύθερων καὶ ἀνεξάρτητων κρατῶν, οἱ πολῖτες τῶν ὁποίων στὴν συντριπτική τους πλειοψηφία εἶναι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ οἱ χῶρες αὐτὲς χαρακτηρίζονται ὡς Ὀρθόδοξες χῶρες, καὶ ἐξακολουθοῦν πράγματι νὰ ἀκολουθοῦν τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη καὶ Παράδοση, παρὰ τὴν λυσσαλέα καὶ ἐπίμονη προσπάθεια τῆς ἀποχριστιανισμένης Δύσης, Εὐρώπης καὶ Ἀμερικῆς, νὰ τὶς καταστήσουν ἄθρησκα καὶ οὐδετερόθρησκα κράτη. Οἱ Ὀρθόδοξες αὐτὲς χῶρες κατὰ σειρὰ τῶν Διπτύχων τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς: Ρωσία, Σερβία, Ρουμανία, Βουλγαρία, Γεωργία, Κύπρος, Ἑλλάδα[2].

Ἀπὸ τὸν καιρὸ λοιπὸν ποὺ ἄρχισε παγκοσμίως συστηματικὰ καὶ σχεδιασμένα ἡ προβολὴ τῆς Ὁμοφυλοφιλίας μὲ πρόσχημα τὰ δῆθεν δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤΚΙ, ὡσὰν νὰ ὑπάρχει δικαίωμα στὴν ἁμαρτία νομικὰ καὶ ἠθικά, μὲ στόχο βέβαια νὰ πληγοῦν ἡ χριστιανικὴ Ἠθικὴ καὶ ἡ κοινωνικὴ εὐστάθεια καὶ εἰρήνη, ἀντέδρασαν δυναμικὰ οἱ ὀρθόδοξες ἐκκλησίες τῶν χωρῶν ποὺ ἀναφέραμε καὶ δὲν ἐπέτρεψαν στὶς πολιτικὲς ἡγεσίες νὰ προχωρήσουν στὴν νομιμοποίηση καὶ ἀθώωση τῆς φρικτῆς καὶ κορυφαίας ἁμαρτίας τοῦ Σοδομισμοῦ. Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἐνῶ λόγῳ ἱστορίας καὶ πολιτιστικῆς πνευματικῆς πρωτοπορίας ἔπρεπε νὰ ἡγεῖται στὴν προάσπιση τῶν ἀρχῶν τοῦ Εὐαγγελίου καὶ νὰ δίδει τὸ παράδειγμα καὶ στὶς ἄλλες Ὀρθόδοξες ἐκκλησίες, ὄχι μόνον δὲν τὸ ἔπραξε πρώτη, ἀλλὰ οὔτε ἀκολούθησε, ἔστω καὶ ὡς οὐραγός. Ἀντίθετα γιὰ περισσότερα ἀπὸ δεκαπέντε χρόνια, ἀντιδρᾶ ὑποτονικὰ καὶ ἀναποτελεσματικὰ στὶς παρελάσεις ὑπερηφανίας (Gay Pride) σὲ Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη, πού ὀργανώνονταν ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῶν δημάρχων Καμίνη καὶ Μπουτάρη, στὸ Σύμφωνο Συμβίωσης Ὁμοφυλοφίλων τῆς κυβέρνησης Τσίπρα (2015) καὶ τώρα τὸ ἴδιο ὑποτονικὰ καὶ προσχηματικὰ στὸ πολὺ χειρότερο νομοσχέδιο γιὰ τὸν «γάμο» τῶν ὁμοφυλοφίλων τῆς δῆθεν συντηρητικῆς, παραδοσιακῆς δεξιᾶς κυβέρνησης τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη. Δὲν θὰ τολμοῦσε ὁποιαδήποτε κυβέρνηση νὰ προχωρήσει σὲ ὅλα αὐτά, που συνιστοῦν ὕβρη πρὸς τὸν Δημιουργό, κατάργηση τοῦ Εὐαγγελίου, τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς ἁγιότητας, καὶ ἀντεισαγωγὴ ἑτέρου εὐαγγελίου, τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς ἀσέλγειας, ἂν ἡ ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ἐπίσκοποι καὶ οἱ ἄλλοι κληρικοί, περνούσαμε ἀπὸ τὰ λόγια στὰ ἔργα, στὶς πράξεις, καὶ ἐφαρμόζαμε αὐτὰ ποὺ διδάσκει τὸ Εὐαγγέλιο, ὅταν ἐπιχειρεῖται εἰσαγωγὴ ἄλλου «Εὐαγγελίου», ὅπως τὸ ἀποσαφηνίζει τὸ στόμα τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ἀπόστολος Παῦλος. Ἐπικρίνει τοὺς Χριστιανοὺς τῆς Γαλατίας, γιατί τόσο γρήγορα μεταπήδησαν «εἰς ἕτερον εὐαγγέλιον» καὶ ἀκολούθησαν τοὺς ταραχοποιοὺς ποὺ μεταστρέφουν καὶ διαστρέφουν τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ. Μὲ ἔμφαση καὶ κατηγορηματικὴ ἐντολὴ λέγει πρὸς τοὺς Γαλάτες καὶ πρὸς τοὺς Χριστιανοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν, ἐπαναλαμβάνοντάς το μάλιστα δύο φορές, ὅτι ἀκόμη καὶ ἂν ἐγὼ ὁ ἴδιος ἢ ἄγγελος ἀπὸ τὸν οὐρανὸ σᾶς κηρύξουμε διαφορετικὸ εὐαγγέλιο ἀπὸ ἐκεῖνο ποὺ σᾶς κηρύξαμε, νὰ εἴμαστε ἀναθεματισμένοι: «Ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾽ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω»[3]. Καὶ γνωρίζουμε τί ἐκήρυξε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος γιὰ τὴν Ὁμοφυλοφιλία[4].

3. Μᾶς ἀπαγορεύθηκε ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπο νὰ ἀντιδράσουμε. Ἀπραγότεροι βατράχων.

Ὅταν πολλοί ἀπό ἐμᾶς καὶ τὸ Ὀρθόδοξο ποίμνιο ἀρχίσαμε νὰ ἀντιδροῦμε στὶς παρελάσεις ὑπερηφανίας καὶ ἑτοιμάζαμε καθόδους καὶ στὸ πεζοδρόμιο, μᾶς ἀπαγορεύθηκε στὴν Θεσσαλονίκη ἀπὸ τὸν τότε μητροπολίτης Ἄνθιμο. Στὸν αὐλόγυρο τοῦ ἱστορικοῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Δημητρίου, ὅπου «κρύψαμε» τὴν συγκέντρωση, οἱ ἱερεῖς δὲν μᾶς χορήγησαν οὔτε ἠλεκτρικὸ ρεῦμα γιὰ τὴν μεγαφωνικὴ ἐγκατάσταση, ἐνῶ στὸν γράφοντα ἀπαγορεύθηκε νὰ ὁμιλήσει στὴν σύναξη, ψαλλιδίσθηκε μάλιστα ἡ ἀφίσα ποὺ ἔφερε τὸ ὄνομά του ὡς ὁμιλητῆ, μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι ἔπρεπε νὰ φαίνεται ὅτι οἱ λαϊκοί ἀντιδροῦν καὶ ὄχι οἱ κληρικοί. Τὸ ποίμνιο ἐνεργεῖ δυστυχῶς χωρὶς ποιμένες, ἀφημένο στὴν διάθεση τῶν λύκων, ὅπως τὸ εἶχε προείπει ὁ Χριστὸς γιὰ τοὺς μισθωτοὺς ποιμένες[5].

Τότε στενοχωρούμενοι γιὰ τὴν δειλία αὐτὴ καὶ ἀνανδρία σὲ ἄρθρο μας μὲ τίτλο «Δὲν μᾶς ἔφθανε ὁ Οἰκουμενισμός, ἦλθε καὶ ὁ Σοδομισμός», παρουσιάσαμε τὰ «Ἀξιομίμητα παραδείγματα Ὀρθοδόξων Χωρῶν» γράφοντας τὰ ἑξῆς: «Ἔχομε τὸ καλὸ παράδειγμα ἄλλων ἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, οἱ ὁποῖες ἀπέτρεψαν ἢ τουλάχιστον κατεδίκασαν συνοδικὰ τὶς παρελάσεις τῶν Ὁμοφυλοφίλων. Στὴν Γεωργία πλῆθος πιστῶν, ἔχοντας ἐπικεφαλῆς ἐπισκόπους, ἱερεῖς καὶ μοναχούς, παρεμπόδισαν τὴν παρέλαση τῶν Ὁμοφυλοφίλων. Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ στὸ Βουκουρέστι καὶ στὸ Βελιγράδι, ὅπου μάλιστα ἡ τότε ὑπουργὸς τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν Χίλαρι Κλίντον, παρὰ τὴν παρεμπόδιση τῆς παρελάσεως τῶν Gay ἀπὸ τοὺς πιστούς, συνεχάρη τὸν Σέρβο πρωθυπουργό, γιατὶ ἐπέτρεψε νὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ ἐκδήλωση. Ἀποκαλυπτικὴ εἶναι ἐπίσης ἡ πληροφορία ὅτι ὅπου γίνονται αὐτὲς οἱ ἐκδηλώσεις τυγχάνουν τῆς προστασίας τῶν πρεσβειῶν τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς αὐτόνομης Μολδαβίας ἐπίσης κατεδίκασε συνοδικὰ τὶς παρελάσεις τῶν Ὁμοφυλοφίλων μὲ τὸ πολὺ ὡραῖο ποιμαντικὸ καὶ ἠθικὸ ἐπιχείρημα ὅτι ἔχομε ἐντολὴ ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο νὰ παρεμποδίζουμε τὴν ἐξάπλωση τῆς ἁμαρτίας καὶ ὅτι δὲν ὑπακούουμε στὰ κελεύσματα τῶν ἀρχόντων τοῦ κόσμου, ἀλλὰ στὶς ἐντολὲς τοῦ βασιλέως τῶν βασιλέων, τοῦ Κυρίου τοῦ Οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς. Ἀποφάσισε μάλιστα νὰ θέτει σὲ ἀκοινωνησία ὅποιον ὑποστηρίζει τὴν Ὁμοφυλοφιλία. Στὴν Ὀρθόδοξη Ρωσία δὲν χρειάσθηκε νὰ ἐπέμβει ἡ Ἐκκλησία, διότι οἱ πολιτικοὶ ἄρχοντες, μιμούμενοι τοὺς Ὀρθοδόξους βασιλεῖς τοῦ Βυζαντίου, ἐψήφισαν στὴν Βουλή τους (Δούμα) νόμο, μὲ τὸν ὁποῖο θὰ ἀπελαύνονται ἀπὸ τὴ Ρωσία ὅσοι ξένοι προπαγανδίζουν ὑπὲρ τῆς Ὁμοφυλοφιλίας καὶ θὰ φυλακίζονται ὅσοι Ρῶσοι προσβάλλουν τὰ παραδοσιακὰ ἤθη καὶ ἔθιμα τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ.

Καὶ ἡ Ἑλλάδα, τὸ «ψέμμα τὸ βασίλειο», ποὺ γεννήθηκε ἀτόφιο ἀπὸ τὴν Ρωμιοσύνη τοῦ Βυζαντίου, δὲν κληρονόμησε τίποτε ἀπὸ τὸ μεγαλεῖο της, ἀλλὰ μόνο τὰ χαμηλὰ καὶ τιποτένια, ὅπως διαπιστώνει ὁ μεγάλος μας ποιητὴς Κωστῆς Παλαμᾶς στὸν «Δωδεκάλογο τοῦ Γύφτου». Τὸ χειρότερο μάλιστα, κατὰ τὸν ἴδιο ποιητή, εἶναι ὅτι δὲν τὴν κυβερνοῦν φρόνιμοι καὶ συνετοὶ ἄνδρες, ἀλλὰ μὲ λόγια παχιὰ πολιτικάντηδες καὶ ὁμοφυλόφιλοι»[6].

4. Πρωτοφανὴς στὴν ἱστορία τῆς Ἑλλάδας, γιὰ τὸ θράσος τῆς βλασφημίας, ἡ ἀπόφαση τῆς κυβέρνησης τοῦ ΣΥΡΙΖΑ (2015).

Μὲ τὶς Παρελάσεις Ὑπερηφανίας» (Gay Pride) προετοιμάσθηκε τὸ κλῖμα γιὰ τὴν ἐπίσημη κρατικὴ νομιμοποίηση τῆς Ὁμοφυλοφιλίας. Ἡ τολμηρὴ στὶς κακὲς μεταρρυθμίσεις κυβέρνση τοῦ Ἀλέξη Τσίπρα, σχεδὸν μόλις ἐξελέγη, ἔφερε στὴν Βουλὴ τὸν Δεκέμβριο τοῦ 2015 τὸ «Σύμφωνο Συμβίωσης Ὁμοφύλων», τὸ ὁποῖο ὑπερψηφίσθηκε ἀπὸ 194 βουλευτὲς συμπολίτευσης καὶ ἀντιπολίτευσης, καταψηφίσθηκε ἀπὸ 55, ἐνῶ 51 ἀπουσίαζαν. Περιχαρὴς τότε ὁ καθ᾽ ὁμολογίαν του ἄθεος πρωθυπουργὸς ἐδήλωσε ὅτι μὲ τὴν ψήφιση τοῦ νομοσχεδίου «κλείνει ἕνας κύκλος ὀπισθοδρόμησης καὶ ντροπῆς», ἐνῶ στὴν πραγματικότητα γιὰ πρώτη φορά στὴν ὀρθόδοξη Ἑλλάδα ἐγκανιαζόταν ἐπισήμως στὸ ἑλληνικὸ κοινοβούλιο ὁ ἀνάποδος κόσμος τῆς ἀσέβειας, τῆς ἀδιαντροπιᾶς τῆς ἀσχημοσύνης, τῆς ἀσέλγειας, τῆς διάλυσης τῆς οἰκογενείας καὶ τῆς κοινωνίας, τῆς ἀνατροπῆς τῶν φυσικῶν καὶ ἠθικῶν νόμων, τῶν ἱερῶν καὶ ὁσίων τοῦ Γένους. Ἀντιδρώντας στὴν ἄθεσμη ἀνθελληνικὴ καὶ ἀντιχριστιανικὴ αὐτὴ ἐξέλιξη γράψαμε τότε καὶ ἀναρτήσαμε στὸ Διαδίκτυο ἄρθρο μὲ τίτλο: «Ὑβριστικὸ καὶ βλάσφημο τὸ Ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο. Συνένοχη ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Ἡγεσία». Στὸ ἄρθρο αὐτὸ ἀναπτύσσαμε τὶς ἑξῆς ἑνότητες: 1. Νόμος ντροπῆς ἡ νομιμοποίηση τῶν κιναίδων. 2. Βδέλυγμα καὶ πάθος ἀτιμίας ἡ Ὁμοφυλοφιλία κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τοὺς Ἁγίους Πατέρες. 3. Τὸ θράσος καὶ ἡ οἴηση τοῦ πρωθυπουργοῦ καὶ ἄλλων· Ἑωσφορικὴ κατάσταση. 4. Οἱ εὐθύνες τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας[7].

5. Χειρότερη ἡ ἀπόφαση τῆς μεταλλαγμένης κυβέρνησης τῆς «Νέας Δημοκρατίας».

Ὅσα τότε ἐγράφαμε ἰσχύουν πολύ περισσότερο σήμερα μετὰ ἀπὸ ὀκτὼ (8) χρόνια μὲ τὸ ἀσεβέστατο καὶ βλάσφημο νομοσχέδιο γιὰ τὸν «γάμο» τῶν Ὁμοφυλοφίλων ποὺ ἐσπευσμένα προωθεῖ στὴν Βουλὴ ὁ πρωθυπουργὸς Κυριάκος Μητσοτάκης, γιὰ νὰ δωρήσει στοὺς ΛΟΑΤΚΙ τὴν δυνατότητα τεκνοθεσίας, ποὺ δὲν ἦταν δυνατὴ μὲ τὸ «Σύμφωνο Συμβίωσης» τοῦ Τσίπρα, ὁ ὁποῖος ἐξέφραζε ὡς συνεπὴς ἀριστερὸς τὶς ἀξίες καὶ τὰ πιστεύματα τῆς πολιτικῆς του ἰδεολογίας. Ἀντίθετα ὁ σημερινὸς πρωθυπουργὸς ἐδικαιολογεῖτο ἴσως ὡς βουλευτὴς νὰ ἐνεργεῖ κατὰ συνείδησιν καὶ ἐλεύθερα, ὅπως ἔπραξαν αὐτὸς καὶ ἡ ἀδελφή του Ντόρα Μπακογιάννη, ποὺ ἐψήφισαν τὸ «Σύμφωνο» τοῦ Τσίπρα τὸ 2015, καὶ ἐπροξένησαν ρωγμὲς καὶ ἀναστατώσεις στὴν Νέα Δημοκρατία. Ὑπενθυμίζουμε ὅτι ἀπὸ τοὺς 75 τότε βουλευτές τῆς Νέας Δημοκρατίας μόνον 19 ἐψήφισαν ναί, ὡς νεοταξικῆς προελεύσεως, 29 ὄχι, συνεπεῖς στὴν παραδοσιακὴ συντηρητικὴ γραμμὴ τοῦ κόμματος, καὶ 27 ἀπουσίαζαν, ἀφιταλαντευθέντες μεταξὺ τῶν δύο τάσεων. Ἦταν πάντως ἠχηρὴ ἡ ἀπουσία τοῦ τότε ἀρχηγοῦ τῆς Νέας Δημοκρατίας Βαγγέλη Μεϊμαράκη, ὁ ὁποῖος, ἂν ἐξελέγετο στὴν συνέχεια ἀρχηγὸς τῆς Νέας Δημοκρατίας, οὔτε θὰ διενοεῖτο νὰ προωθήσει τέτοιο νεοταξίτικο καὶ βλάσφημο νομοσχέδιο. Ἡ ἐκλογὴ τοῦ νεοταξίτη Κυριάκου Μητσοτάκη ὡς ἀρχηγοῦ τῆς Νέας Δημοκρατίας ἀλλοίωσε καὶ παραμόρφωσε τὴν πολιτική της φυσιογνωμία, μὲ τὸν ἀρχηγό της φαινομενικὰ νὰ ἐνεργεῖ καὶ νᾶ ἐμφανίζεται ὡς Χριστιανός, γιὰ νὰ ξεγελᾶ τοὺς συντηρητικοὺς ψηφοφόρους, στὴν πράξη ὅμως νὰ ἐνεργεῖ ἐναντίον τοῦ Εὐαγγελίου. Τί νὰ τοὺς κάνεις τοὺς σταυροὺς καὶ τοὺς ἐκκλησιασμούς, ὅταν νομοθετεῖς ἐναντίον τοῦ Εὐαγγελίου, ὅταν περιφρονεῖς τὴν γνώμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος, ὅταν δίνεις ἐντολὴ νὰ κλείσουν οἱ ναοὶ καὶ νὰ τιμωροῦνται ὅσοι κληρικοὶ ἀρνοῦνται νὰ συμμορφωθοῦν, ὅταν ἀλλάζεις ἀκόμη καὶ τὴν ὥρα ποὺ θὰ γιορτασθεῖ ἡ Ἀνάσταση, καὶ ὅταν ἀθωώνεις καὶ νομιμοποιεῖς τὸ βδελυρὸ καὶ ἀκάθαρτο πάθος τῆς Ὁμοφυλοφιλίας; Δὲν εἶναι ἀρκετὸ τὸ νὰ φαίνεσαι Χριστιανός, πρέπει καὶ νὰ εἶσαι. Διαφορετικὰ εἶσαι ὑποκριτὴς ἢ παίζεις κάποιο ρόλο, ποὺ σοῦ ἀνέθεσαν.

5. Ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀκόμη χριστιανικὸ κράτος.

Τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος ποὺ ἐκφράζει τὴν παραδοσιακὴ Ἑλλάδα τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ 1821, ποὺ ἀγωνίσθηκαν «γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία, γιὰ τῆς πατρίδος τὴν ἐλευθερία», παρὰ τὶς προοδευτικές ἀναθεωρήσεις του, διασώζει μὲ τὴν ἐπικεφαλίδα του «Εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας καὶ ὁμοουσίου καὶ ἀδιαιρέτου Τριάδος» τὸν χριστιανικὸ χαρακτήρα τοῦ κράτους, τῆς πολιτείας. Ἡ Ἑλλάδα συνταγματικὰ ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι χριστιανικὸ κράτος, νὰ ὑπάρχει συνταγματικὰ καθιερωμένος δεσμὸς Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας, παρὰ τὶς μέχρι τώρα προσπάθειες νὰ γίνουμε ἄθρησκο, οὐδετερόθρησκο κράτος μὲ τὸν πολυσυζητούμενο καὶ σχεδιαζόμενο χωρισμὸ Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας, ποὺ τὸν ἐπανέφερε ὁ ἐκ τῆς σκοτεινῆς καὶ ἁμαρτωλῆς Δύσεως ἐλθὼν νέος ἀρχηγὸς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Στέφανος Κασσελάκης. Στὸ 3ο ἄρθρο τοῦ Συντάγματος ρυθμίζονται οἱ σχέσεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας καὶ ἀναγνωρίζεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία «τηρεῖ ἀπαρασάλευτα τοὺς ἱεροὺς ἀποστολικοὺς καὶ συνοδικοὺς κανόνες καὶ τὶς ἱερὲς παραδόσεις». Ἐπὶ τῇ βάσει τοῦ ἄρθρου αὐτοῦ ἔπρεπε νὰ διακόψει ἡ Ἐκκλησία κάθε κοινωνία ἐκκλησιαστικὴ μὲ ὅσους ψηφίσουν τὸ ἀσεβὲς καὶ βλάσφημο νομοσχέδιο ποὺ ἀντίκειται στοὺς ἱεροὺς ἀποστολικοὺς καὶ συνοδικοὺς κανόνες καὶ τὶς ἱερὲς περὶ γάμου παραδόσεις. Ἂν τὸ πράξει, θὰ ἐνεργήσει ὄχι μόνο σύμφωνα μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τὴν Πατερικὴ Παράδοση, ἀλλὰ καὶ σύμφωνα μὲ τὸ Σύνταγμα τῆς χώρας, τὸ ὁποῖο ἐπὶ πλέον μὲ τὸ ἄρθρο 21 ἀναθέτει στὸ κράτος τὴν προστασία τῆς οἰκογένειας, τοῦ γάμου, τῆς μητρότητας καὶ τῆς παιδικῆς ἡλικίας. Θεωρεῖ μάλιστα τὴν οἰκογένεια ὡς θεμέλιο τῆς συντήρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους. Ὁ γάμος εἶναι ἕνωση ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς, ἡ μητρότητα χρειάζεται μητέρες, ἡ οἰκογένεια ἀπαρτίζεται ἀπό τὸν πατέρα, τὴν μητέρα καὶ τὰ παιδιά. Ἕως ὅτου ἰσχύει τὸ Σύνταγμα τῆς χώρας, ποὺ καθιερώνει τὴν συναλληλία καὶ συνεργασία Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας, ὁ δρόμος τῆς προσφυγῆς στὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας γιὰ τὴν ἀκύρωση τοῦ νόμου, ποὺ φαίνεται ὅτι θὰ ψηφισθεῖ, εἶναι εὔκολος καὶ ἀνοικτὸς καὶ μάλιστα γιὰ τὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἢ καὶ μεμονωμένους ἐπισκόπους, σωματεῖα καὶ ὁμάδες πιστῶν. Δὲν εἶναι βέβαια σίγουρο, ὅτι ὁ πρωθυπουργός θὰ σεβασθεῖ τὶς ἀποφάσεις τῶν ἀνθρώπων δικαστῶν, ἀφοῦ δὲν σέβεται τὶς ἀποφάσεις τοῦ Θεοῦ, τὴν διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου. Καὶ ἂν αὐτός καὶ ἡ κυβέρνησή του ἔπεσαν ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ νόμου τοῦ Ὑψίστου Θεοῦ, στὸν βάλτο τῆς ἀνομίας καὶ τῆς ἁμαρτίας, ἐλπίζουμε ὅτι τουλάχιστον οἱ δικαστὲς θὰ καταξιώσουν τὸ λειτούργημά τους καὶ θὰ τὸ κρατήσουν στὸ ὕψος του. Τὴν προηγούμενη Κυριακὴ στοὺς Ἀναβαθμοὺς τοῦ Ὄρθρου, ὁ συγγραφεύς τους, Ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης, μᾶς παρέδωσε νὰ παρακαλοῦμε τὸν Θεό, ἀφοῦ μᾶς ὑψώσει καὶ μᾶς ἀνεβάσει στὰ ὑψηλὰ ὄρη τῶν νόμων Του, νὰ μᾶς λαμπρύνει μὲ ἀρετές, ὥστε ἐπάξια νὰ τὸν ὑμνοῦμε: «Εἰς τὰ ὄρη τῶν σῶν ὑψώσας με νόμων, ἀρεταῖς ἐκλάμπρυνον, ὁ Θεός, ἵνα ὑμνῶ σε»[8].

[1]. Γιὰ τὴν ἀντικανονικὴ ἀναγνώριση αὐτοκεφαλία στοὺς σχισματικοῦς τῆς Οὐκρανίας, βλ. Πρωτοπρεσβύτερος Θεοδωρος Ζησης, Τὸ Οὐκρανικὸ Αὐτοκέφαλο. Ἀντικανονικὴ καὶ διαιρετικὴ εἰσπήδηση τῆς Κωνσταντινούπολης, Θεσσαλονίκη 2018, ἐκδόσεις «Τὸ Παλίμψηστον» καὶ Πρωτοπρεσβύτερος Αναστασιος Γκοτσοπουλος, Οὐκρανικὸ Ἁυτοκέφαλο. Συμβολὴ στὸν Διάλογο, Θεσσαλονίκη 2019, ἐκδόσεις «Τὸ Παλίμψηστον».

[2]. Δὲν ἀναφέρουμε τὶς ἄλλες ἑπτὰ (7) Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, διότι τὰ κράτη εἰς τὰ ὁποῖα ὑπάρχουν καὶ ζοῦν δὲν εἶναι ὀρθόδοξα, μερικὰ οὔτε χριστιανικά (Κων-σταντινούπολη, Ἀλεξάνδρεια, Ἀντιόχεια, Ἱεροσόλυμα, Πολωνία, Ἀλβανία, Τσεχία-Σλοβακία).

[3]. Γαλ. 1,6-9: «Θαυμάζω ὅτι οὕτω ταχέως μετατίθεσθε ἀπὸ τοῦ καλέσαντος ὑμᾶς ἐν χάριτι Χριστοῦ εἰς ἕτερον εὐαγγέλιον, ὃ οὐκ ἔστιν ἄλλο, εἰ μὴ τινές εἰσιν οἱ ταράσσοντες ὑμᾶς καὶ θέλοντες μεταστρέψαι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ. Ἀλλά καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾽ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. Ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ᾽ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω».

[4]. Ρωμ. 1, 26-27: «Διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας. Αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι».

[5]. Ἰω. 10, 11-13: «Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων· ὁ μισθωτὸς δὲ καὶ οὐκ ὢν ποιμήν, οὗ οὐκ εἰσὶ τὰ πρόβατα ἴδια, θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον καὶ ἀφίησι τὸν λύκον καὶ φεύγει· καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει τὰ πρόβατα. Ὁ δὲ μισθωτὸς φεύγει, ὅτι μισθωτός ἐστι καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων». Γιὰ τὴν ἀπουσία ἢ σχεδὸν μηδαμινὴ ἀντίδραση ἐκ μέρους τῶν διοικούντων τὴν Ἐκκλησία βλ. τὸ ἄρθρο μας «Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἀντίδραση κατὰ τῆς Ὁμοφυλοφιλίας. Ἀνύπαρκτη στὴν Ἀθήνα, ὑποτονικὴ στὴν Θεσσαλονίκη» στὸ περιοδικὸ Θεοδρομία 16 (2014), σελ. 163-171, καὶ στὸ νέο βιβλίο συλλογῆς ἄρθρων καὶ μελετῶν ὑπὸ τὴν ἐποπτεία μας: Ὁμοφυλοφιλία. Προβλήματα καὶ ἀντιδράσεις, Θεσσαλονίκη 2023, ἐκδόσεις «Θεοδρομία», σελ. 113-123.

[6]. Τὸ ἄρθρο στὴν Θεοδρομία 15 (2013) 163-170 καὶ στὸ βιβλίο: Ὁμοφυλοφιλία. Προβλήματα καὶ ἀντιδράσεις, ἔνθ᾽ ἀνωτ. σελ. 85-95. Ἀναπτύσσονται σ᾽ αὐτό οἱ ἑξῆς ἑνότητες: 1. Μὲ τὴν κουτσὴ Εὐρώπη κουτσαίνουμε καὶ ἐμεῖς. 2. Κορυφαῖο κακὸ ἡ Ὁμοφυλοφυλία. 3. Ἀποῦσα καὶ σιωπῶσα ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἡγεσία στὴν Ἑλλάδα. Τὰ πνευματικά σκουπίδια στοὺς Δήμους Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλονίκης. 4. Τὸ ποίμνιο καθοδηγεῖ τοὺς ποιμένες. 5. Ἀξιομίμητα παραδείγματα Ὀρθοδόξων χωρῶν.

[7]. Τὸ ἄρθρο στὴν Θεοδρομία 17 (2015) 485-509 καὶ στὸ βιβλίο: Ὁμοφυλοφιλία. Προβλήματα καὶ ἀντιδράσεις, ἔνθ᾽ ἀνωτ. σελ. 270-304.

[8]. Ἀναβαθμοὶ Ὄρθρου, τοῦ α´ἤχου

Τι θα ψηφίσει η Υφυπουργός που δεν έχει αφήσει, στασίδι για στασίδι, στην εκκλησία ;

Μεγάλος προβληματισμός επικρατεί μεταξύ του ποιμνίου στην Αχαΐα για την στάση που θα κρατήσει η βουλευτής του νομού και Υφυπουργός μεταφορών Χριστίνα Αλεξοπούλου  στην ψηφοφορία για το νομοσχέδιο για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια. 

Πληροφορίες λένε ότι θα υπερψηφίσει το νομοσχέδιο για τον «γάμο» των λεσβιών και των αρσενοκοιτών, θέτοντας τον εαυτό της στο στρατόπεδο των διωκτών του Ιερού Ευαγγελίου. Στην καλύτερη περίπτωση θα απέχει όπως ο Πόντιος Πιλάτος "νίπτει τας χείρας του" Εάν προχωρήσει και το κάνει, θα της επιτρέπουν οι Μητροπολίτες Καλαβρύτων και Πατρών να εισέρχεται στους Ναούς και να κοροϊδεύει τον κόσμο; Η θέση της Υφυπουργού θέλει θυσίες για κρατηθεί άλλωστε.

Η Υφυπουργός Χριστίνα Αλεξοπούλου όπως δείχνει ή θέλει να δείχνει, είναι άνθρωπος της εκκλησίας καθώς την βλέπουμε συχνά πυκνά μέσα σε εκκλησίες σε μεγάλες τοπικές εορτές και λιτανείες, να είναι στην πρώτη γραμμή δίπλα στον Μητροπολίτη και να μην χάνει την ευκαιρία να βγάζει φωτογραφίες και να έχει θερμούς εναγκαλισμούς με ιερείς και μοναχές. Το μεγάλο ερώτημα είναι σε περίπτωση που ψηφίσει το νομοσχέδιο και την επομένη ξαναβρεθεί σε κάποιο ναό, τι αντιδράσεις θα υπάρξουν από το ποίμνιο της Μητρόπολης που δεν τρώει κουτόχορτο.

 Είδη υπάρχουν σχόλια του τύπου :

 – "Πάρτε θέση δημόσια για το ανώμαλο ΝΟΜΟΣΧΈΔΙΟ κ. Αλεξοπούλου, γιατί ως ψηφοφόροι, θέλουμε να γνωρίζουμε εάν υπάρχει περίπτωση να σας στηρίξουμε! 

Εκεί θα φανεί εάν είστε αληθινά Ορθόδοξη Χριστιανή ή αντιθέτως εργαλειοποιείτε την Πίστη κ τον Σεβασμιώτατο με φωτογραφίες από μοναχές , κληρικούς, τον Επίσκοπο Πατρών κ.α..

Άλλοι Υπουργοί κ Βουλευτές ήδη εξέφρασαν αρνητική θέση!

Εσείς κ. Αλεξοπούλου τι θα πράξετε?

– Κυρία Αλεξοπούλου για μια καρέκλα δεν αξίζει να προδώσετε την πίστη σας. Καταψηφίστε το νομοσχέδιο! 

Σε αντίθετη περίπτωση μην ανεβάζετε φωτογραφίες με ιερείς και καλόγριες, δεν τρώμε σανό.

– Κύρια Αλεξοπούλου εύχομαι ολόψυχα αφού σας βλέπω συνέχεια με ιερείς και μοναχούς να διαφυλάξετε την πίστη σας εκτός αν ή καρέκλα και ή θέση του υφυπουργού είναι πάνω από τά πιστεύω σας

– Δεν μπορείς να προσκυνάς τον Σταυρό που θυσιάστηκε ο Άγιος Ανδρέας, και εσύ να θυσιάζεις την πίστη σου για την καρέκλα.

Ήρθε η ώρα να «Ξεχωρίσει η ήρα, από το σιτάρι…» - ... Ίδωμεν !!!

Ανοικτή επιστολή προς τον πρωθυπουργόν - Μητροπολίτης πρ. Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβρόσιος

Ανοικτή επιστολή προς τον πρωθυπουργόν κ.κ. Κυριάκον Μητσοτάκην!

Posted on 30 Ιανουαρίου, 2024

30ῇ Ίανουαρίου 2024
Ο Μητροπολίτης πρ. Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβρόσιος

***

Ἐξοχώτατε,
ἀλλά καί ἀσεβέστατε, Πρωθυπουργέ τῆς ΕΛΛΗΝΟ-ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΩΡΑΣ, ἡ ὁποία ὀνομάζεται: ΕΛΛΑΔΑ
Ψ Ε Υ Δ Ε Σ Θ Ε!

Μέ Δηλώσεις Σας, τίς ὁποῑες ἐξεφωνήσατε εἰς τό προσφάτως συγκληθέν ΥΠΟΥΡΓΙΚΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ τῆς 24ης λήγ. μηνός, ἀναφερόμενος εἰς τό ὑπό ψήφισιν Νομοσχέδιον διά τήν ἀναγνώρισιν τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων, ἀποτολμήσατε τά ἑξῆς ψευδέστατα λόγια:

«Σεβόμαστε την Εκκλησία, αλλά είναι θέμα της Πολιτείας»!!!!!

Ὡς ὅλως ἀναξίως φέρων, κατά συγκατάβασιν τοῦ Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, τό δῶρον τῆς Ἀρχιερωσύνης, ἀποτολμῶ νά γράψω πρός Ὑμᾶς τήν παροῦσαν ΑΝΟΙΚΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ, προκειμένου νά ἀνακαλέσω Ὑμᾶς εἰς τήν τάξιν! Ἐπιτρέψατέ μοι να ἐπικαλεσθῶ:

Α’) Τό γεγονός, ὅτι ἀπό τῆς ἡλικίας τῶν εἴκοσι τριῶν (23) ἐτῶν ἀφιέρωσα τήν ζωήν μου ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΩΣ εἰς τήν ὑπηρεσίαν τοῦ Μόνου Ἀληθινοῦ Θεοῦ, τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀσπασθείς τήν ὁδόν τοῦ Μοναχισμοῦ καί ἀφιερώσας ἐμαυτόν εἰς τό φρικτόν Θυσιαστήριον διά τῆς Ἱερωσύνης.

Β’) Συνεπῶς ἐπί ἑξήκοντα καί τρία (63) ἔτη ὑπηρετῶ τό ἱερόν Θυσιαστήριον, κηρύττω δέ ἀνελλειπῶς τόν λόγον τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, καθώς σήμερον ἄγω το 86ον τῆς ἡλικίας μου, Χάριτι δε τοῦ Κυρίου, διατηρῶ «σώας τάς φρένας μου», ἵνα ἐκφρασθῶ κατά τήν λαϊκήν μοῦσαν!

Ἄς ἔλθωμεν, λοιπόν, τώρα εἰς τό ἐκ μέρους Ὑμῶν συντελεσθέν

ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΜΩΜΗΤΟΥ ΗΜΩΝ ΠΙΣΤΕΩΣ!

Ἰσχυρίζεσθε, ὅτι τό ζήτημα τῆς ἀναγνωρίσεως τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων «ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ»!!!!

«O πρωθυπουργός χρησιμοποίησε χαμηλούς τόνους για όσους διαφωνούν, αλλά και για την Εκκλησία, σημειώνοντας πως η ρύθμιση αφορά την ισότητα μεταξύ των πολιτών, την προστασία των παιδιών και δεν είναι θέμα «θεολογικών πεποιθήσεων». Εἶναι τα βλάσφημα λόγια Σας, ὅπως καταγράφονται εἰς τήν ἠλεκτρονικήν Έφημερίδα POLITICAL τῆς 25ης .01.2024, σελ. 3).

Κύριε Πρωθυπουργέ,

Τελικῶς τί εἶσθε;

ΕΝΑΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ἤ ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΑΡΧΗΓΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΣΤΡΕΦΕΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ;

Μία ἀκόμη ἔκφρασις Ὑμῶν εἰς τό Ὑπουργικόν Συμβούλιον τροφοδοτεῖ τήν ἀνησυχίαν μας!

«Από την άλλη, με φόντο την αντίδραση της Ιεραρχίας στο νομοσχέδιο, εξέπεμψε σε ήπιο ύφος ακόμη ένα μήνυμα, προαναφέροντας, ότι το ζήτημα αφορά ἐπιλογές της Πολιτείας και όχι ιδεολογικές πεποιθήσεις».

Ἄς ἀρχίσουμε, λοιπόν, τό «ξεμπρόστιασμά Σας» ἤ τό «ξεφτύλισμά Σας»!

α) Ὅταν ὡρκίσθητε ὡς Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος τῶν Ἑλλήνων Χριστιανῶν, ἐδώσατε τόν ἑξῆς ὅρκον, ἔχοντας τήν χεῖρα Σας εἰς τό Εὐαγγέλιον:

«Ορκίζομαι στο όνομα της Αγίας, Ομοουσίας και Αδιαίρετης Τριάδας να τηρώ το Σύνταγμα και τους νόμους και να υπηρετώ το γενικό συμφέρον του Ελληνικού Λαού».

β) Τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος, λοιπόν, φέρει ὡς ἐπικεφαλίδα του τά ἑξῆς λόγια:

«ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ:
Εις το Όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος»!!!!

γ) Τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος ἐπίσης εἰς τό ἄρθρον 1ον, παράγραφον 2αν, γράφει καί τά ἑξῆς συγκλονιστικά:

«Ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν την πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας».

δ΄) Τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος ἐπίσης εἰς τό 3ον Ἄρθρον, παράγραφον 1ην, γράφει ἐπίσης καί τά ἑξῆς συγκλονιστικά:

«1. Επικρατοῦσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδας, που γνωρίζει κεφαλή της τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, υπάρχει αναπόσπαστα ενωμένη δογματικά με τη Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης … τηρεί απαρασάλευτα … τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες και τις ιερές παραδόσεις…».
………………
3.Το κείμενο της Αγίας Γραφῆς τηρεῖται αναλλοίωτο….»

ε΄) Τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος ἐπίσης εἰς τό 5ον Ἄρθρον, παράγραφον 1ην, γράφει ἐπίσης καί τά ἑξῆς συγκλονιστικά:

«1. Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Χώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη».

****

Κύριε Πρωθυπουργέ,
Σᾶς ερωτώ:
Τό Νομοσχέδιον, τό ὁποῖον προωθεῖτε εἰς τήν Βουλήν διά τήν ἀναγνώρισιν τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων,
ΔΕΝ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΙ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ;
ΔΕΝ ΑΛΛΟΙΩΝΕΙ ΤΑ ΧΡΗΣΤΑ ΗΘΗ;
Ὁ Γάμος μεταξύ δύο προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου
ΔΕΝ ΑΝΤΙΣΤΡΑΤΕΥΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ- ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ, ὁ Ὁποῖος ἔπλασε τόν ἄνθρωπον ὡς ἄνδρα καί γυναῖκα καί τούς ἔδωσε τήν ἐντολήν:
«Αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί κατακυριεύσατε τήν γῆν»!
Εἶναι λοιπόν «θέμα της Πολιτείας» ἡ ἀναγνώρισις τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων», ὡς ἰσχυρίζεσθε;
Μήπως πλανᾶσθε ἤ μήπως σκοπίμως ἀλλοιώνετε τό περιεχόμενον τῆς Πίστεώς μας;

Θά ἐπαναλάβωμεν τήν ἐρώτησιν:
Κύριε Μητσοτάκη, τελικῶς τί εἶσθε;
ΕΝΑΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ἤ ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΑΡΧΗΓΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΣΤΡΕΦΕΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ;

Ἐπιτρέψατέ μοι νά Σᾶς ὑπομνήσω τό σχετικόν ἀπόσπαμα ἀπό τήν Παλαιάν Διαθήκην, ὅπου περιγράφεται ἡ ὑπό τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ δημιουργία τοῦ ἀνθρωπίνου Γένους:

«Καί εἶπεν ὁ Θεός∙ ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καί καθ’ ὁμοίωσιν, ……… Καί ἐποίησεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. Καί εὐλόγησεν αὐτούς ὁ Θεός, λέγων∙ αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτῆς……» (Γενέσεως, κεφ. 1ον, στ. 26-28).

Καί ἡ συνέχεια:

«Καί ἐπέβαλεν ὁ Θεός ἔκστασιν ἐπί τόν Ἀδάμ, καί ὕπνωσεν∙ καί ἔλαβεν μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καί ἀνεπλήρωσεν σάρκα ἀντ’ αὐτῆς. Καί ᾠκοδόμησεν Κύριος ὁ Θεός τήν πλευράν αὐτοῦ, ἥν ἔλαβεν ἀπό τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα καί ἤγαγεν αὐτήν πρός τόν Ἀδάμ. Καί εἶπεν Ἀδάμ: Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός μου∙ αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη. Ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πατέρα αὐτοῦ καί τήν μητέρα αὐτοῦ καί προσκολληθήσεται πρός τήν γυναῖκα αὐτοῦ, καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. Καί ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδάμ καί ἡ γυνή αὐτοῦ, καί οὐκ ἠσχύνοντο» (Γενέσεως, κεφ. 2ον, στ. 21-25).

Σᾶς ἐρωτῶ, λοιπόν:
Πῶς εἶναι δυνατόν ὁ … Στέφανος καί ὁ … Τάϊλερ νά ἐφαρμόσουν τήν ἐντολήν τοῦ Θεοῦ, τό «αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε….»;;;;

Σᾶς ἐρωτῶ και πάλιν:

Πῶς εἶναι δυνατόν Ὑμεῖς, ἕνας θνητός ἄνθρωπος, ἕνα δημιούργημα τοῦ Ἑνός καί Μοναδικοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ, νά πλάθετε καί νά καθιερώνετε ἕναν νέον τύπον ἀνθρώπου, τόν τύπον τῶν Gays, δηλ. τούς Ὁμοφυλοφίλους, καί νά τόν ἐπιβάλλετε εἰς τήν Ἑλληνικήν Κοινωνίαν, τήν Κοινωνίαν τῆς Χριστιανικῆς Ἑλλάδος, τήν Πατρίδα τῶν Ἑλλήνων Χριστιανῶν;

Καί ποίαν ἀπολογίαν θά δώσετε εἰς τόν Νομοδότην καί Δικαιοκρίτην Θεόν κατά τήν ἡμέραν τῆς Κρίσεως, Σεῖς ὁ ὁποῖος ὡρκίσθητε «εἰς τό Ὄνομα τῆς Ἁγίας καί Ὁμοουσίου καί Ἀδιαιρέτου Τριάδος» …. ὅτι «ἐπικρατοῦσα Θρησκεία στήν Ἑλλάδα εἶναι ἡ Θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ; Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, πού γνωρίζει Κεφαλήν Της τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν…»;;;;;;, ὅπως ἀναγράφει το ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ;

στ΄) Ἄς ἔλθωμεν τώρα καί σέ ἕνα ἀκόμη ἄρθρον τοῦ Συντάγματος τῆς Ἑλλάδος, τό ὁποῖον Σύνταγμα ὡρκίσθητε, ὅτι θά τό ὑπερασπίζεσθε! Τό Σύνταγμα, λοιπόν, τῆς Ἑλλάδος ἐπίσης εἰς τό ἀκροτελεύτιον 120ον Ἄρθρον του, παράγραφοι 2 ἕως 4, γράφει ἐπίσης καί τά ἑξῆς συγκλονιστικά:

«2. Ο σεβασμός στο Σύνταγμα και τους νόμους, που συμφωνούν με αυτό και ἡ αφοσίωση στην Πατρίδα και στη Δημοκρατία αποτελούν θεμελιώδη ὑποχρέωση όλων των Ελλήνων.
3. Ο σφετερισμός, με οποιονδήποτε τρόπο, της λαϊκῆς κυριαρχίας και των εξουσιών, που απορρέουν από αυτή, διώκεται μόλις αποκατασταθεί η νόμιμη εξουσία….
4. Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία».

Ἡ ἐλαχιστότης μου, λοιπόν, ὡς Ἕλληνας καί Ὀρθόδοξος Πολίτης, ἀπευθύνεται προς Ὑμᾶς σήμερον διά τῆς ΑΝΟΙΚΤΗΣ ΤΑΥΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ, προ-κειμένου νά ἀνακαλέσῃ Ὑμᾶς εἰς τήν τάξιν! Καί ἐπιπροσθέτως, διά νά καταγγείλῃ Ὑμᾶς πρός τόν Ἑλληνικόν Λαόν, ὅτι μέ τήν ἐπιχειρουμένην Νομοθεσίαν ἀναγνωρίσεως τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων, τῶν Gays, τῶν ΛΟΑΤΚΙ κ.λπ. ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΕ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ἐνῶ συγχρόνως ἀναδεικνύεσθε ΠΟΛΕΜΙΟΣ ΤΗΣ ΑΜΩΜΗΤΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ!

Ὥστε, λοιπόν, θά ἔχετε τήν κατάραν τοῦ Μόνου Ἀληθινοῦ Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ίησοῦ Χριστοῦ!

Ταῦτα λέγει ὁ Προφήτης Ἱερεμίας:

«Ἐπικατάρατος ὁ ποιῶν τά ἔργα Κυρίου ἀμελῶς, ἐξαίρων μάχαιραν αὐτοῦ ἀφ’αἵματος», δηλ. «Καταραμένος νά εἶναι καθένας, ὁ ὁποῖος ἐργάζεται τά ἔργα τοῦ Κυρίου μέ ἀμέλειαν καί ἀδιαφορίαν! Καταραμένος νά εἶναι καθένας, ὁ ὁποῖος, παρά τήν διαταγήν τοῦ Κυρίου, ἐμποδίζει τήν μάχαιράν του ἀπό τοῦ νά τιμωρήσῃ τούς ἐχθρούς καί ἔτσι τήν στερεῖ ἀπό το αἷμα τῶν ἐχθρῶν τοῦ Θεοῦ!» (Βλ. Ἱερεμίου, κεφ. 31. στ. 10 καί saint.gr/46/31/biblebooks.aspx).

Και ἐπειδή, Κύριε Μητσοτάκη, εἶμαι βέβαιος, ὅτι δέν θά συγκινηθῆτε καθόλου ἀπό τήν ἀνάγνωσιν τῆς ἀνοικτῆς ταύτης ἐπιστολῆς μου, θά ἐπισφρα-γίσω τό ταπεινόν αὐτό κείμενόν μου μέ τήν διήγησιν τῆς ἐξ Οὐρανοῦ καταστροφῆς τῶν Σοδόμων καί τῶν Γομόρρων, ὅπου ὁ Πανάγαθος Θεός, τιμωρῶντας τούς Gays, τούς ὁμοφυλοφίλους τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, ἔρριψε πῦρ ἐξ Οὐρανοῦ καί κατέστρεψε τίς δύο πόλεις των, τά γνωστά Σόδομα καί Γόμορρα! Μοναδική περίπτωσις, κατά την ὁποίαν ὁ Πανάγαθος Θεός ἔρριψε πῦρ ἐξ Οὐρανοῦ καί κατέστρψε δύο πόλεις μόνον καί μόνον, διά νά μή διαδοθῇ ἡ παρά φύσιν ἀσθένεια τῶν Ὁμοφυλοφίλων!

Ἰδού ἡ σχετική Διήγησις:

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΣΟΔΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΟΜΟΡΡΩΝ

«Μετά τη φιλοξενία του Αβραάμ, όταν ο Κύριος έφευγε από το σπίτι του είπε στον Αβραάμ: «Η κακή φήμη των Σοδόμων και των Γομόρρων διαδόθηκε πολύ και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά. Θα κατεβώ, λοιπόν, να εξακριβώσω αν αληθεύουν όλες αυτές οι διαδόσεις που έφτασαν ως εμένα». Οι δυο άγγελοι έφυγαν από το σπίτι του Αβραάμ και κατευθύνθηκαν προς τα Σόδομα. Αλλά ο Κύριος παρέμεινε ακόμη μαζί με τον Αβραάμ.

Πλησίασε τότε ο Αβραάμ και του είπε: «θα καταστρέψεις τους δικαίους μαζί με τους αμαρτωλούς; Ίσως υπάρχουν κάποιοι δίκαιοι στην πόλη. θα τους καταστρέψεις κι αυτούς; Δε θα συγχωρήσεις την περιοχή για χάρη των λίγων δικαίων που βρίσκονται σ’ αυτήν; Δε γίνεται να θανατώσεις δικαίους κι αμαρτωλούς μαζί, σαν να ήταν όλοι το ίδιο. Δεν είναι δυνατό! Ο κριτής όλης της γης δεν πρέπει να αποδώσει δικαιοσύνη;»

Ο Κύριος του απάντησε: «Αν βρω στην πόλη των Σοδόμων έστω και δέκα δικαίους, δε θα καταστρέψω την πόλη και την περιοχή για χάρη των δέκα».

Οι δυο άγγελοι έφτασαν στα Σόδομα το βράδυ. Ο Λωτ τους φιλοξένησε, τους περιποιήθηκε και τους ετοίμασε το δείπνο. Πριν όμως κοιμηθούν, οι άντρες των Σοδόμων περικύκλωσαν από παντού το σπίτι. Ήταν εκεί όλος ο αντρικός πληθυσμός της πόλης, νέοι και γέροι. Φώναζαν στο Λωτ και του έλεγαν: «Πού είναι εκείνοι οι άνθρωποι που ήρθαν σπίτι σου απόψε; Φέρ’ τους μας έξω, να συνευρεθούμε μαζί τους!»

Τότε ο Λωτ τους παρακάλεσε και τους έλεγε, «μην τους κάνετε κανένα κακό, γιατί είναι φιλοξενούμενοι μου κι ήρθαν να προστατευτούν στο σπίτι μου». Εκείνοι όμως φώναζαν και έλεγαν: «Ήρθε ένας ξένος και θέλει να μας κρίνει!» «Τώρα θα σου κάνουμε χειρότερα απ’ ότι σ’ εκείνους». Και σπρώχνοντας με βία το Λωτ προσπαθούσαν να του σπάσουν την πόρτα.

Τότε οι δύο άγγελοι άπλωσαν το χέρι τους και τράβηξαν το Λωτ μέσα στο σπίτι και έκλεισαν την πόρτα. Κατόπιν τύφλωσαν όλους όσοι ήταν απ’ έξω, μικρούς και μεγάλους, έτσι που άδικα προσπαθούσαν να βρουν την πόρτα του σπιτιού. Είπαν τότε οι δυο άγγελοι στο Λωτ: «Πάρε τη γυναίκα σου, το γαμπρό σου, τους γιους σου και τις κόρες σου και όποιον δικό σου έχεις στην πόλη και φύγετε γιατί θα καταστρέψουμε αυτό τον τόπο. Είναι μεγάλη η κατακραυγή που υψώνεται στον Κύριο ενάντια στους κατοίκους της περιοχής και ο Κύριος μας έστειλε να καταστρέψουμε τα Σόδομα».

Ο Λωτ πήγε και μίλησε στους γαμπρούς του, που επρόκειτο να παντρευτούν τις θυγατέρες του και τους είπε: «Σηκωθείτε και φύγετε από ‘δω, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει την πόλη». Αυτό όμως φάνηκε αστείο στους γαμπρούς του και τον ειρωνεύτηκαν. Όταν ξημέρωσε, οι άγγελοι είπαν στο Λωτ: «Σήκω, πάρε τη γυναίκα σου και τις δυο σου κόρες, για να μην καταστραφείς για τις αμαρτίες της πόλης. Φύγε και μην κοιτάξεις πίσω σου και μη σταθείς πουθενά σε όλη την περιοχή».

Όταν ο Λωτ απομακρύνθηκε, τότε ο Κύριος άφησε από τον ουρανό να βρέξει θειάφι και φωτιά στα Σόδομα και στα Γόμορρα. Οι πόλεις εκείνες και οι κάτοικοί τους καθώς και όλη η γύρω περιοχή και η βλάστηση της καταστράφηκαν. Η γυναίκα όμως του Λωτ παρέβη την προειδοποίησή του αγγέλου και κοίταξε πίσω για να δει τι συνέβαινε και αμέσως έγινε στήλη άλατος. Σε όλη την περιοχή ανέβαινε από τη γη καπνός, σαν να έβγαινε από καμίνι».

(βλ.https://orthodoxoiorizontes.gr/Palaia_Diathikh_Biblio/Oi_Patriarxes/Sodoma_kai_Gomorra.htm).

*****

Κύριε Πρωθυπουργέ,
Παρακαλῶ, ἀνοίξατε τά μάτια Σας, συνέλθετε!
Πλανᾶσθε πλάνην οἰκτράν! Μέ τό Νομοσχέδιον, περί ἀναγνωρίσεως τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων, τό ὁποῖον προωθεῖτε, ὁδηγεῖτε τήν Χώραν μας εἰς τήν καταστροφήν! Τήν παραδίδετε εἰς τά χέρια τοῦ Διαβόλου! Ὁπότε ἡ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ἔρχεται! Μία κάποια ἄλλη καταστροφή, όπως ἐκείνη τῶν Σο-δόμων και τῶν Γομόρρων, ΕΡΧΕΤΑΙ!
Τά Μ.Μ.Ε. Σᾶς «ξεφώνισαν» ἤδη!
1. Ἡ ἀγωνιστική Ἐφημερίδα «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ», εἰς τήν 1ην σελίδα της τῆς 26ης.01.2024 γράφει τά ἑξῆς συγκλονιστικά:
«ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ, όταν η ομοφυλοφιλία γίνει νόμος του Κράτους».

2. Ὁ πολυγραφώτατος καί ἀγωνιστής κ. Μιλτιάδης Βιτάλης, «Ο ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ», εἰς τό ἴδιον φύλλον γράφει τά ἑξῆς:
«Πόσο επίκαιρος είναι σήμερα ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, στα θέματα της πίστεως και ειδικά στα θέματα που αφορούν τον «γάμο» των ομόφυλων ζευγαριῶν και των τραβεστί και την υιοθεσίαν παιδιών. Διά χειρός Μητσοτάκη ἡ Χώρα πορεύεται σε διχασμό, γιατί ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ., ΡΙΠΤΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΛΑΘΟ ΤΩΝ ΑΧΡΗΣΤΩΝ…» (βλ. σελ. 2)

3. Εἰς τήν ἀγωνιστικήν Ἐφημερίδα «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» (βλ. φ. 2480/26.01.2024) «γίνεται ὁ χαμός!». Ὁλόκληρος σχεδόν ἡ ὕλη τῆς Ἐφημερίδος ἀναφέρεται εἰς τό καυτόν τοῦτο ζήτημα, δηλ. τῆς ἀναγνωρίσεως τοῦ «γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων»! Ἰδού μερικοί τίτλοι:

α) «ΑΡΟΝ-ΑΡΟΝ “ΣΤΑΥΡΩΣΟΝ“ ΤΟΝ ΓΑΜΟΝ», κύριον ἄρθρον τοῦ Θεολόγου κ. Παναγιώτη Κοσμίδη.

β) ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΙ, ΚΗΡΥΞΑΤΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΕΝ ΔΙΩΓΜῼ», Εἶναι τό κύριον ἄρθρον τῆς μαχητικής Έφημερίδος, το ὁποῖον ὑπογράφει ὁ Πανοσ/τος Ἱερομόναχος π. Δαμασκηνός, ὁ τοῦ Φιλαδέλφου, τέως Ἀρχιγραμ-ματεύς τῆς ἱ. Κοινότητος Ἁγίου Ὄρους Ἄθω!

γ) «Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΕΡΙΦΡΟΝΕΙ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΩΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΚΑΙ ΛΑΟΝ» Εἶναι τό μαχητικόν ἄρθρον τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Ἱερέως π. Ἰωάννου Κ. Διώτη.

4. Καί τώρα ἄς ἔλθωμεν εἰς τό πλέον ἐκκωφαντικόν ἐκρηκτικόν διά τήν κρινομένην ὑπόθεσιν! Ὁ Βουλευτής Ἀχαΐας τῆς «ΝΙΚΗΣ» κ. Σπυρίδων Τσιρώνης, τόν ὁποῖον ἀπό τῆς θέσεως ταύτης συγχαίρομεν ἐγκαρδίως, ἐκτύπησε ἤδη τό καμπανάκι! Ὡς βροντή ἔπεσε ἡ φωνή του:

«΄Οσοι ψηφίσουν το Νομοσχέδιο πράττουν ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ»!!!

Ἰδού ἀκριβῶς τί ἐδήλωσεν:

«Με αφορμή τη συζήτησή σας για το θέμα των ομόφυλων ζευγαριών, να ξεκαθαρίσω, ότι κουμάντο στην ελλαδική και σε κάθε ορθόδοξη εκκλησία δεν κάνει κανένας άλλος εκτός από τον Κύριό μας μέσω του Ευαγγελίου… Το νομοσχέδιο έρχεται με τόσες αντιδράσεις και μέσα στην Κυβέρ-νηση. Μιλάμε για εξευτελισμό της κοινοβουλευτικής διαδικασίας, με τον Πρωθυπουργό να κλείνει το μάτι για αποχή σε μια εποχή, όπου η αποχή των πο-λιτών είναι σε υψηλά επίπεδα… ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΑΥΤΟ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ… Ποια δύναμη επιβάλλει στον πρωθυπουργό τη δυνατότητα ΝΑ ΤΑ ΔΙΑΛΥΣΗ ΟΠΛΑ ΑΥΤΑ;…… Για μένα ΟΣΟΙ ΨΗΦΙΣΟΥΝ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΠΡΑΤΤΟΥΝ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ»..

(βλ. Ἐφημερίδα ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ τῆς 26ης.01.2024, σελ. 7).

Ἀλλά καί ἡ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ μέ Δηλώσεις της Σᾶς προειδοποιεῖ:

«….Ἐντός ολίγων ημερών θα κληθείτε να ψηφίσετε για τη θε-σμοθέτηση του γάμου και της υιοθεσίας σε ζευγάρια ιδίου φύλου. Το θέμα είναι πολύ σοβαρό και η ευθύνη σας τεράστια απέναντι στο Θεό, στο Έθνος, στο Λαό… Σκεφθείτε ανθρώπινα… Αντέχει η συνείδησή σας…

Οφείλετε να ακούσετε την ξεκάθαρη άρνηση του Λαού σε τέτοιες νομοθετικές πρωτοβουλίες, οι οποίες είναι κάθετα αντίθετες με τις εθνικές αξίες και την ιστορία μας. Ορκιστήκατε στο Ευαγέλιο ή στη συνείδησή σας, ότι θα υπηρετείτε τον Ελληνικό Λαό. Με την ψήφιση αυτού του Νόμου περιφρονείτε και το Ευαγγέλιο και την αν-θρώπινη συνείδηση και τον Ελληνικό Λαό».

(βλ. Εφημερίδα ΜΑΚΕΛΕΙΟ της 26ης.01.2024, σελ. 16).

**********

Κύριε Πρωθυπουργέ,
Σᾶς ἔγραψα τά ἀνωτέρω μετά πολλῆς παρρησίας.
Σᾶς εὔχομαι ΚΑΛΗΝ ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΥΓΗΝ ΤΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥ-ΜΕΝΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ.
Ἐπί δέ τούτοις διατελῶ μετ΄ εὐχῶν πατρικῶν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΙΣ: ΙΕΡΑΝ ΣΥΝΟΔΟΝ καί ΒΟΥΛΗΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

---

Η λέξη «γάμος» είναι κατοχυρωμένη με πνευματικά δικαιώματα –Πρωτοπρεσβυτέρου Χριστοφόρου Χρόνη.

Η λέξη «γάμος» είναι κατοχυρωμένη με πνευματικά δικαιώματα.

 

Πρωτοπρεσβυτέρου Χριστοφόρου Χρόνη

Εφημερίου Ι. Ν. Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου 

(Δρ. Θεολογίας-Μ.Α Φιλοσοφίας)

 

«Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν….καὶ ἐπέβαλεν ὁ Θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν ᾿Αδάμ, καὶ ὕπνωσε· καὶ ἔλαβε μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσε σάρκα ἀντ᾿ αὐτῆς. 22 καὶ ᾠκοδόμησεν ὁ Θεὸς τὴν πλευράν, ἣν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ ᾿Αδάμ, εἰς γυναῖκα καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς τὸν ᾿Αδάμ. 23 καὶ εἶπεν ᾿Αδάμ· τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου· αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη· 24 ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν».[1]

 

Μελετώντας το παραπάνω απόσπασμα από το βιβλίο της Γενέσεως, μπορούμε να καταλήξουμε σε τέσσερις θεμελιώδεις αλήθειες, τις οποίες οφείλουμε να δεχθούμε, αν θέλουμε, όχι μόνο να λεγόμαστε, αλλά και να είμαστε χριστιανοί.

 

Πρώτη αλήθεια: ότι ο Θεός δημιούργησε τη σεξουαλική ταυτότητα.

 

Δεύτερη αλήθεια: ότι φτιάχνοντας τη σεξουαλική ταυτότητα, ο Θεός έκανε τα ανθρώπινα όντα αρσενικά και θηλυκά. Δημιούργησε δύο φύλα, αρσενικό και θηλυκό. Αυτή ήταν η σεξουαλική ταυτότητα που έκανε. Αφού δημιουργήθηκε ο Αδάμ, ένας άνθρωπος, δημιουργήθηκε ένας βοηθός που ήταν κατάλληλος και σωστός. Για τον Αδάμ, αυτό το πρόσωπο ήταν η γυναίκα.

 

Τρίτη αλήθεια: διαπιστώνουμε ότι ο Θεός δημιούργησε τη σεξουαλική οικειότητα. Όχι μόνο ταυτότητα, αλλά και οικειότητα.[2]

 

Τέταρτη αλήθεια: ότι ο Θεός επιθυμεί, έκφραση αυτής της σεξουαλικής οικειότητας να λάβει χώρα μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας στο πλαίσιο του γάμου. Αυτό σημαίνει ότι η θηλυκότητα και η αρρενωπότητα βρίσκονται στην καρδιά του σχεδίου του Θεού. Αποτελούν τη βάση για το γάμο, για να γίνουν οι δύο άνθρωποι, ένας. Και τα δύο φύλα αντικατοπτρίζουν την εικόνα του Θεού και μαζί αντανακλούν και τιμούν τον Θεό, καθώς ενώνονται μεταξύ τους. Ο Θεός δημιούργησε τον άνδρα, ο Θεός δημιούργησε την γυναίκα, ο Θεός δημιούργησε τον γάμο—ώστε οι διαφορές τους να συμπληρώνουν η μία την άλλη με κάθε δυνατό τρόπο-συναισθηματικά, σωματικά και πνευματικά.

Πράγμα που σημαίνει ότι ο γάμος δεν είναι μια απλή προσωπική υπόθεση. Δεν είναι ένα συμβόλαιο, ένα σύμφωνο συμβίωσης, μια ασφάλεια ζωής ή μια φορολογική συμμαχία. Είναι κάτι πολύ περισσότερο. Είναι το θεμέλιο, το δομικό στοιχείο της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο γάμος προεικονίζει την ένωση όλων των πιστών-ως νύμφη Εκκλησία, με τον νυμφίο-Χριστό. Γι' αυτό η Γένεση λέει ότι ο άντρας αφήνει τον πατέρα και τη μητέρα του και ενώνεται με τη γυναίκα του, και οι δύο ενώνονται σε ένα πρόσωπο (ακριβή παραπομπή στο χωρίο κάνει και ο Χριστός στο Ματθ. 19,5). Γι’ αυτό η Αγία Γραφή αρχίζει με ένα γάμο στη Γένεση (Αδάμ-Εύα) και τελειώνει με ένα γάμο στην Αποκάλυψη του Ιωάννου (Χριστός-Εκκλησία).

 

Η λέξη «γάμος» είναι κατοχυρωμένη με πνευματικά δικαιώματα, έχει copyright. Γάμος είναι η συνάφεια άνδρα και γυναίκας. Τελεία και παύλα. Πολλές συνάφειες είναι δυνατόν να συμβαίνουν, και συμβαίνουν (άνδρας με άνδρα, γυναίκα με γυναίκα, γάμος άνδρα με δέντρο, γάμος με ρομπότ, γυναίκα παντρεύτηκε το νεκρό φίλο της, άντρας παντρεύτηκε τη γάτα του, γυναίκα παντρεύτηκε με δελφίνια- μια απλή αναζήτηση στο διαδίκτυο θα σας καταπλήξει), αλλά όλα αυτά δεν μπορούν να ονομασθούν γάμος. Να βρεθεί μια άλλη λέξη για τις συνάφειες αυτές. Ασφαλώς κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να πράξει οτιδήποτε, δεν είναι όμως ελεύθερος από τις συνέπειες των πράξεών του.

 

Κατά τα άλλα, συμφωνώ απόλυτα με το θαυμάσιο και ξεκάθαρο κείμενο του κ. Κοτταδάκη «Στα τρία πρώτα κεφάλαια της Γένεσης», όπως και με τα υπόλοιπα κείμενά του.  

Για σατανική «θέση» κατηγορεί ο Αρχιμανδρίτης Ηλίας Αναστασιάδης τον Μεσογαίας κκ Νικόλαο.

Γράφει ο γνωστός Αρχιμανδρίτης από την Κρήτη Ηλίας Αναστασιάδης όπου ουκ ολίγες φορές έχει απασχολήσει την εκκλησία με τις θέσεις του όπου τις εκφράζει δημόσια προκαλώντας αναστάτωση και σκανδαλισμό στο ποίμνιο. Μεχρι και ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος είχε αναγκαστεί να βγάλει ανακοίνωση ώστε να τον «μαζέψει»  ο οικείος μητροπολίτης του μετά από χαρακτηρισμούς που έγραφε για το πρόσωπο του. 

Αυτήν την φορά τα έβαλε με τον Μητροπολίτη Μεσογαίας κκ Νικόλαο και την υπέροχη εισήγηση του, στην Ιεραρχία, τον οποίο κατηγορεί για σατανική στάση και μισάνθρωπη θέση.

Γράφει λοιπόν:

"Μπορεί κάτι που είναι ψυχική νόσος να είναι και αμαρτία????"

Κάποιοι κατάλαβαν, αρκετοί όμως όχι.

Οπότε, οφείλω να διευκρινίσω. Αυτήν την απίστευτη, μισάνθρωπη, αθεολόγητη και αντιεπιστημονική θέση εξέφρασε στην διαβόητη "εισήγησή" του ο Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος. Γράφοντας και λέγοντας ότι η ομοφυλοφιλία είναι ταυτόχρονα "αμαρτία" και "ψυχική νόσος"!!!'

Πιο θηριώδη άποψη ίσως μπορούμε να βρούμε μόνο στη ναζιστική ιδεολογία. Πουθενά αλλού, σίγουρα όχι στους Πατέρες της Εκκλησίας μας, όχι στην Ορθόδοξη Θεολογία μας.

Είναι προφανείς οι δυσώδεις επιρροές της αμερικανικής "χριστιανικής" ακροδεξιάς των αιρετικών προτεσταντών, αλλά και του αιρετικού οργανωσιακού ευσεβισμού, στις απόψεις του Μητροπολίτη Μεσογαίας.

Ακόμη και η ατελής ανθρώπινη δικαιοσύνη αναγνωρίζει το ακαταλόγιστο σε περιπτώσεις ψυχικής νόσου. Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας όμως, με απύθμενη θεολογική αυθαιρεσία, θεωρεί ότι μπορούν να συνυπάρχουν εν ταυτώ και η αμαρτία-ευθύνη και η ψυχική νόσος! Σατανική θέση. Άκρον άωτον της μισανθρωπίας!

Η εκ μέρους του Αρχιεπισκόπου Αθηνών, άνευ συνοδικής διαγνώμης, ανάθεση της εισηγήσεως στον Μητροπολίτη Μεσογαίας αποδείχθηκε τεράστιο σφάλμα και αποτελεί σκοτεινό στίγμα που δύσκολα θα αποτινάξει από πάνω της η Ελλαδική Εκκλησία. 

Δόξα τω Θεώ, εγώ ανήκω στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, στη Μητέρα Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία, η οποία φιλανθρώπως και ορθοδόξως αποφαίνεται περί πάντων. Και όχι σύμφωνα με τον νοσηρό οργανωσιακό ευσεβισμό αρκετών Ελλαδιτών Ιεραρχών, ο οποίος εκθέτει την Ορθοδοξία και την καθιστά αποκρουστική στους νοήμονες και λογικούς ανθρώπους.

__________ 

Ο Σεβασμιώτατος μητροπολίτης κκ Νικόλαος δεν είπε ότι οι ομοφυλόφιλοι έχουν ψυχιατρικά προβλήματα, γιατί αν είναι έτσι δεν μπορεί να τους καταλογιστεί αμαρτία. Ο μητροπολίτης ανέφερε ότι προσπαθούν να τους πείσουν ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι αμαρτία.

Εγκαίνια σχολείου στην Θεσσαλονίκη –Δωρεά της Ι.Μ Χιλανδαρίου για Σέρβους μαθητές

Στη Θεσσαλονίκη, στις 28 Ιανουαρίου 2024, έγινε ο αγιασμός του σερβικού συμπληρωματικού σχολείου «Άγιος Σάββας» και άνοιξε επίσημα σε νέους χώρους, στο Γραφείο της Μονής Χιλανδαρίου στη Θεσσαλονίκη  στο οποίο θα φοιτήσουν συνολικά 94 μαθητές.

Το σχολείο εγκαινιάστηκε επίσημα παρουσία του υπουργού αρμόδιου για τη διασπορά, Đorđe Milićević, του αρχιμανδρίτη Μεθοδίου, ηγούμενου της Μονής Χιλανδαρίου, της Σερβικής Προξένου στη Θεσσαλονίκη Jasmine Milačić

Ο ηγούμενος Mεθοδιος και ο υπουργός Milićević έκοψαν μαζί την κορδέλα και αποκαλύφθηκε ένας πίνακας στον οποίο γράφει - Η Ιερά Μονή Χιλανδαρίου με πατρική αγάπη δωρίζει αυτό το σχολείο προς τιμή και τιμή στον Άγιο Σάββα. Ηγούμενος με την αδελφότητά του στη Θεσσαλονίκη στις 27 Ιανουαρίου 2024.

Ο υπουργός Milićević χάρισε στη διευθύντρια του σχολείου Antonina Miljković μια δωρεά - ανάγνωση βιβλίων και αλφαβητάρια για όλους τους μαθητές.  Σύμφωνα με την ίδια, όχι μόνο θα προσφέρει στα παιδιά μας στην Ελλάδα πρόσθετη εκπαίδευση, αυτό το σχολείο θα είναι επίσης ένας χώρος όπου θα καλλιεργούν τη γλώσσα, τον πολιτισμό και την παράδοσή τους, αλλά και θα καλλιεργούν το πατριωτικό πνεύμα. Ο υπουργός είπε ότι το να μπορέσουν τα παιδιά μας να μάθουν τη μητρική τους γλώσσα, όπου κι αν ζουν, είναι κοινή μας ευθύνη. Ανέφερε ότι το Υπουργικό Συμβούλιο, σε συνεργασία με το Υπουργείο Παιδείας, κάνει τα πάντα για να τους βοηθήσει στο έργο τους και υπενθύμισε ότι χιλιάδες βιβλία - κυριλλικά αστάρια και αναγνωστικό υλικό - μοιράστηκαν σε μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε όλη την Ευρώπη.

Ο Άγιος Σάββας, το όνομα του οποίου φέρει αυτό το σχολείο, άφησε βαθύ και ανεξίτηλο σημάδι στην ιστορία μας. Τα έργα και οι σκέψεις του μας εμπνέουν ακόμα και σήμερα να καλλιεργούμε την αγάπη για τη γνώση, την ανεκτικότητα, την αλληλεγγύη και το πνεύμα της κοινότητας, κατέληξε ο Milićević.

Ο ηγούμενοςΜεθοδιος  τόνισε στο κήρυγμά του ότι είναι σημαντικό να διατηρηθεί η σερβική γλώσσα. «Σε ένα μήνα θα είναι 30 χρόνια από τότε που ήρθα στο Άγιο Όρος, πέρασα το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου στο Άγιο Όρος ανάμεσα στον αδελφό ελληνικό λαό και έμαθα ένα πολύ σημαντικό πράγμα από τους Έλληνες αδελφούς, ότι σέβονται πολύ τη γλώσσα τους. είναι περήφανοι για αυτό και τον κρατούν».

Στο ξενοδοχείο «Μακεδονια palace » συνεχίστηκε η τελετή με αφορμή τα εγκαίνια του σχολείου στις νέες εγκαταστάσεις και τον εoρτασμο που διοργανώθηκε υπό την αιγίδα της Μονής Χιλανδαρίου της Δημοκρατίας της Σερβίας και της Δημοκρατίας της Ελλάδας. .

Με βάση τη συμφωνία μεταξύ του Γραφείου της Μονής Χιλανδαρίου Θεσσαλονίκης και του Γενικού Προξενείου της Σερβίας στη Θεσσαλονίκη, μετά από πρόταση της Μονής Χιλανδαρίου, από το σχολικό έτος 2023/24. Τα μαθήματα στη σερβική γλώσσα γίνονται στις εγκαταστάσεις του εν λόγω γραφείου και για το σκοπό αυτό οι χώροι έχουν ανακαινιστεί και εξοπλιστεί με τα απαραίτητα έπιπλα και εκπαιδευτικά βοηθήματα. Οι μαθητές παρακολουθούν μαθήματα στη σερβική γλώσσα, σε τρεις αίθουσες διδασκαλίας. Με αφορμή τη διδασκαλία στη Σερβική γλώσσα, που διοργανώθηκε στη Θεσσαλονίκη, το σχολικό έτος 2023/24. το έτος υπήρξε αλλαγή στη χρήση του χώρου. Τα προηγούμενα 12 χρόνια, μέχρι το σχολικό έτος 2022/23. έτος, οι χώροι του 34ου Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης χρησιμοποιήθηκαν για μαθήματα στη σερβική γλώσσα, τα οποία παραχωρήθηκαν χωρίς χρηματική αποζημίωση. Τα μαθήματα διδάσκονται από την καθηγήτρια μερικής απασχόλησης Ana Džoganović.

Γονείς και εργαζόμενοι δηλώνουν ότι οι συνθήκες διδασκαλίας είναι πολύ καλές, και ότι τα παιδιά και ο δάσκαλος νιώθουν ευπρόσδεκτοι. Η αλλαγή του τόπου διδασκαλίας στη σερβική γλώσσα βασίζεται σε κοινούς στόχους με στόχο τη διατήρηση της σερβικής ταυτότητας, την καλλιέργεια δεσμών με την πατρίδα και τη δημιουργία ενότητας μεταξύ του γραφείου αντιπροσωπείας της Δημοκρατίας της Σερβίας, της Μονής Χιλανδάριου και της σερβικής κοινότητας στην Ελλάδα.

Στην τελετή συμμετείχαν η παιδική χορωδία του σερβικού συμπληρωματικού σχολείου «Sveti Sava», η Πολιτιστική Εταιρεία Τέχνης «Dimitrije Koturović» και η Ανδρική Χορωδία του Βελιγραδίου.

Τα προηγούμενα τρία χρόνια, η Δημοκρατία της Σερβίας άνοιξε 34 επιπλέον σχολεία σερβικής γλώσσας σε όλο τον κόσμο.

Η αιγίδα ης Μονης  Χιλανδαρίου και το δώρο με τη μορφή των απαραίτητων χώρων και εξοπλισμού είναι μέρος της ευρύτερης αποστολής και δραστηριοτήτων του μοναστηριού στη συνεργασία με παιδιά και νέους, που ξεκίνησε με καλοκαιρινές κατασκηνώσεις, συνεργασία με το Zemun και το Μαθηματικό Γυμνάσιο στο Βελιγράδι. και θα επεκταθεί μέσα από άλλες προσπάθειες.

Η γενιά που φεύγει Σιγά Σιγά ...Όλοι εμείς, οι πάνω από 45, 55, 60, 70 είμαστε μια γενιά που δεν επιστρέφει

Δυστυχώς έτσι είναι.....μεγάλες αλήθειες. 

Η ΓΕΝΙΑ ΠΟΥ ΦΕΥΓΕΙ ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ 

(Αγνώστου συγγραφέως)

Όλοι εμείς, οι πάνω από 45, 55, 60, 70 είμαστε μια γενιά που δεν επιστρέφει:

Μια γενιά που περπάτησε και γύρισε από το σχολείο με τα πόδια.

Μια γενιά που ο δάσκαλός σου σε έστελνε στο γραφείο να πάρεις κιμωλία 

Μια γενιά που στο σχολείο έκανε έπαρση και υποστολή της σημαίας.

Μια γενιά που σπούδασε μόνη της, που δεν είχαν λεφτά οι γονείς μας για ιδιαίτερα μαθήματα και  όμως δεν τα παρατήσαμε…

Αν τότε δεν καταλάβαινες κάτι, έμενες μετά το μάθημα και σου το εξηγούσαν.

Μια γενιά που έγραψε στα ημερολόγιά της και στο άλμπουμ αποφοιτήσεως, μια γενιά μαθητών και μαθητριών που έκαναν την εργασία τους μόνοι τους, δεν τους βοηθούσαν οι γονείς τους, γιατί ήταν στα χωράφια, στις δουλειές, στα γραφεία τους.

Μια γενιά που θεωρούσε ντροπή να κάθεται στο λεωφορείο στο κάθισμα,  δίπλα σε έναν όρθιο ενήλικα, γέροντα, έγκυο και γενικά σε όποιον είχε ανάγκη.

Μια γενιά που γελούσε πολύ τα βράδια σιγά με τα αδέρφια τους πριν κοιμηθούν, για να μην ξέρουν οι γονείς τους, ότι είναι ξύπνιοι…

Μια γενιά που σεβόταν  απόλυτα τους γονείς, τους δασκάλους και τους γείτονες.

Μια γενιά που έπαιζε στο δρόμο, στις λάσπες, στα οικόπεδα και έπινε νερό από την βρύση ή από το πηγάδι.

Μια γενιά που αγάπησε την οικογένεια, την πατρίδα, το καλό, το όμορφο, την αλήθεια.

Εμείς, οι πάνω από 60, 70, είμαστε μια γενιά που δεν επιστρέφει.

Μια γενιά που ΔΕΝ κατάφερε να γεμίσει την ψυχή και την καρδιά των παιδιών της και των εγγονών της από πατρίδα, σημαία, ελληνικό πολιτισμό, ένδοξη ιστορία. Αφήσαμε να κυριαρχήσει το ρουσφέτι και η αναξιοκρατία, να διδάσκουν πλαστή ιστορία και να σβήνουν τον πολιτισμό, καταργήσαμε την γλώσσα μας, λόγω... μόδας!

Κάναμε τα σκυλάδικα μέρος του πολιτισμού μας, λόγω... μόδας!

Φτάσαμε σήμερα να υποχρεωνόμαστε λόγω... ομοφοβίας να ανεχόμαστε το ανώμαλο ως ομαλό, το παρά φύσιν ως... φυσικό, γινόμαστε θεατές της κοινωνικής διάλυσης, της κατάργησης όλων των θεσμών... λόγω μόδας!

Εάν τώρα στο τέλος δεν αντιδράσουμε, δεν αντισταθούμε, θα είμαστε υπαίτιοι για το τέλος της πατρίδας μας.

Ξεκίνησαν οι εορταστικές εκδηλώσεις στην Τήνο – Η λιτανευτική πομπή της Παναγίας Ευαγγελίστριας

Παρακολουθήστε φωτογραφικό υλικό από την σημερινή, Λιτανευτική πομπή μεταφοράς της Αγίας Εικόνας -με κάθε εκκλησιαστική τάξη- από τον Πανίερο Ναό της Ευαγγελιστρίας στον Ναό της Ευρέσεως στο πλαίσιο των 201 χρόνων από την Εύρεση της Αγίας Εικόνος.

Το υπόλοιπο πρόγραμμα της σημερινής ημέρας

Βράβευση των αριστούχων μαθητών των Σχολείων της Τήνου (σχολ. έτους 2022- 2023) εντός του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας.

Ώρα 10:30 μ.μ. Τέλεση Ιεράς Αγρυπνίας στον Ιερό Ναό της Ευρέσεως.

Τήνος Today

https://tinostoday.gr