Ο Μητροπολίτης Πατρών στην εορτή των Τσιγγάνων της Κ ' Αχαϊας προς τιμήν του Ταξιάρχη

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΤΡΩΝ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΤΣΙΓΓΑΝΩΝ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΑΧΑΪΑΣ.

Οἱ Τσιγγάνοι τῆς Μητροπολιτικῆς Περιφερείας Πατρῶν καί ἰδιαίτερα οἱ κατοικοῦντες στήν πόλη τῆς Κάτω Ἀχαΐας, πού ἀριθμοῦν πάνω ἀπό 6.000, ἑόρτασαν μέ εὐλάβεια καί παλλαϊκή συμμετοχή τόν Ἀρχιστράτηγο τῶν Οὐρανίων Δυνάμεων Ἀρχάγγελο Μιχαήλ, κατά τό διήμερο, Σάββατο 29 Ἀρπιλίου καί Κυριακή 30 Ἀπριλίου, τῶν Μυροφόρων.

          Ἡ Ἱερά εἰκόνα τοῦ Ταξιάρχου Μιχαήλ, μετεφέρθη ἀπό τούς εὐλαβεῖς Τσιγγάνους ἀπό τά Γραφεῖα τοῦ Συλλόγου τους, ὃπου εὐλαβῶς φυλάσσεται, στόν Ἱερό Ναό τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, τῆς πόλεως τῆς Κάτω Ἀχαΐας,

ὃπου ἐτελέσθη ὁ πανηγυρικός Ἑσπερινός, προεξάρχοντος τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Δύμης, Πρωτ. π. Ἀποστόλου Δημητροπούλου, ὁ ὁποῖος ἐκήρυξε τόν θεῖο λόγο. Ἐν συνεχείᾳ ἡ ἱερά Εἰκών μετεφέρθη λιτανευτικά στήν πλατεία τῶν Τσιγγάνων, ὃπου ἐτοποθετήθη στό κέντρο, πρός προσκύνησιν ὑπό τοῦ εὐσεβοῦς Λαοῦ.

          Χιλιάδες Τσιγγάνων μέ πρωτοπόρα τά νειάτα, συγκεντρώθησαν καί ἂρχισε τό προσκύνημα. Ἐκεῖ ἒφθασε καί ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, μετά τόν Ἑσπερινό στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου Λακκόπετρας καί τήν ἐπίσκεψη σέ πενθοῦντες τῆς περιοχῆς καί σέ ἂλλους εὐσεβεῖς Χριστιανούς κατ’ οἶκον πρός ἐνίσχυσιν καί ἐπιστηριγμόν.

          Οἱ Τσιγγάνοι ὑπεδέχθησαν μέ ἐνθουσιασμό καί πολύ σεβασμό τόν Σεβασμιώτατο, ὁ ὁποῖος πρό τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τοῦ Ταξιάρχου Μιχαήλ καί ἐνώπιον χιλιάδων Τσιγγάνων ἀπό τήν Κάτω Ἀχαΐα καί ἀπό ἂλλες περιοχές, ἐτέλεσε δέηση καί ἒψαλε μαζί μέ ὃλους τούς προσκυνητάς τό «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ». Ἐπίσης μίλησε σέ ὃλους μέ πατρική ἀγάπη καί εὐχήθηκε νά ἒχουν ὑγιεία, προκοπή στή ζωή τους καί νά ζοῦν μέσα στήν Ἐκκλησία τήν χάρη τῆς Ἀναστάσεως.

          Ἐν συνεχείᾳ εὐλόγησε τούς λέβητας μέ τό παραδοσιακό φαγητό (μοσχάρι μέ ρεβύθια), τό ὁποῖο γεύονται ὃλοι οἱ πανηγυρισταί καί παρεκάθησε μαζί μέ τό Προεδρεῖο τοῦ Συλλόγου καί τούς τοπικούς Ἂρχοντας, στήν δεξίωση πού παρετέθη μέ πολλήν ἀγάπη ἀπό τούς πανηγυριστάς.

          Τό πρωί τῆς Κυριακῆς τῶν Μυροφόρων ἡ Ἱερά Εἰκών τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ, μετεφέρθη στόν Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ τῆς Κάτω Ἀχαΐας, ὃπου ἐτελέσθη ἡ Θεία Λειτουργία, ἐν πληθούσῃ Ἐκκλησίᾳ.

          Ὁ Σεβασμιώτατος, σέ συνεργασία μέ τόν Δήμαρχο Δυτικῆς Ἀχαΐας, τό Προεδρεῖο τοῦ Συλλόγου τῶν Τσιγγάνων καί τόν Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο Δύμης, Πρωτ. π. Ἀπόστολο Δημητρόπουλο, προχωροῦν πρός ὑλοποίηση τῆς ἐπιθυμίας τῶν ἀδελφῶν μας αὐτῶν, γιά τήν ἀνέγερση Ἱεροῦ Ναοῦ στήν συνοικία τους, πρός τιμήν τοῦ Ταξιάρχου Μιχαήλ.

Αρχιεπισκοπή Αθηνών : Τελετή υποδοχής Ιεράς εικόνας "Παναγία Αξιον Εστί" – 3 Μαϊου

Την Τετάρτη 3 Μαΐου στις 18:00, θα πραγματοποιηθεί στην πλατεία Μητροπόλεως η τελετή υποδοχής της θαυματουργού Ιεράς Εικόνος “Άξιον Εστί” , η οποία φυλάσσεται στον Ιερό Ναό του Πρωτάτου στις Καρυές του Αγίου Όρους.

Η υποδοχή θα λάβει χώρα παρουσία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, ενώ στη συνέχεια θα τελεσθεί Δοξολογία και Ιερά Παράκληση στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αθηνών.

Η Ιερά Εικόνα θα συνοδεύεται από αντιπροσωπεία μοναχών του Αγίου Όρους και θα παραμείνει προς προσκύνηση των πιστών στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αθηνών από τις 3 έως και τις 15 Μαΐου.

Στο πλαίσιο της παραμονής της Ιεράς Εικόνoς θα τελούνται καθημερινά Ιερές Ακολουθίες σύμφωνα με το επισυναπτόμενο αναλυτικό πρόγραμμα:

Σεβαστείας Θεοδόσιος : Να σταματήσουν τα εγκλήματα κατά της Ουκρανικής Ορθοδόξου εκκλησίας

Ο ιεράρχης του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, Αρχιεπίσκοπος Σεβαστείας Θεοδόσιος, δήλωσε κατά τη διάρκεια συνάντησης με την αντιπροσωπεία του ΠΣΕ στην Ιερουσαλήμ στις 25 Απριλίου 2023 ότι όλες οι χριστιανικές Εκκλησίες στον κόσμο, μαζί με το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, πρέπει να σταματήσουν «πραγματικά τρομερά εγκλήματα» κατά της Ουκρανικής Ορθοδόξου εκκλησίας. Αυτό αναφέρει το Pravlife επικαλούμενο το orthodoxie.com .

«Η Ορθοδοξία υπάρχει στο ουκρανικό έδαφος για περισσότερα από χίλια χρόνια, και τώρα αυτή η ίδια η γη υποφέρει από τον πόλεμο και τη συνεχιζόμενη βία», είπε ο Επίσκοπος Θεοδόσιος.

Σύμφωνα με τον ίδιο, ο πραγματικός στόχος της τρέχουσας πίεσης στην Ουκρανική Ορθόδοξη εκκλησία είναι «να προωθήσει μια εναλλακτική μη κανονική δομή» που δημιουργήθηκε «με συμφωνία μεταξύ των δυτικών χωρών και των αρχών του Κιέβου».

«Είναι προφανές ότι οι αρχές του Κιέβου κάνουν τα πάντα για να μεταφέρουν τη Λαύρα στη χρήση μιας σχισματικής δομής, την κανονικότητα της οποίας δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε», δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδόσιος.

Υπενθύμισε ότι οι ιεράρχες της Ουκρανικής Ορθοδόξου εκκλησίας έστειλαν πολλά μηνύματα σε διάφορες εκκλησιαστικές και νομικές οργανώσεις του κόσμου. «Ελπίζουμε ότι θα παραδοθούν και θα ληφθούν υπόψη προκειμένου να τερματιστεί η δίωξη», εξέφρασε την ελπίδα ο αρχιεπίσκοπος.

«Στο μοναστήρι αυτό φυλάσσονται τα λείψανα πολλών ευσεβών πατέρων, τελούνται αδιάκοπα θείες λειτουργίες και προσευχές. Είναι το κέντρο της πνευματικής ζωής, αλλά σε καμία περίπτωση μουσείο», είπε ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδόσιος.

Με αεροπλάνα, πλοία, αυτοκίνητα, άλογα και με τα πόδια στον Ταξιάρχη Μανταμάδου

  

Μεγαλύτερο από κάθε άλλη φορά καταγράφεται φέτος το προσκύνημα στον Ταξιάρχη του Μανταμάδου για το οποίο εκτός από τους κατοίκους της Λέσβου που μεταβαίνουν με αυτοκίνητα, με άλογα αλλά και με τα πόδια έχουμε και επισκέπτες που έρχονται ακτοπλοϊκώς και αεροπορικώς.

Ήδη απο τις 9:30 έχουν φτάσει γκρουπ και μεμονωμένοι προσκυνητές με τα πλοία Νήσος Μύκονος και φθάνουν τώρα με το Νήσος Σάμος.

Ίσως για πρώτη χρονιά τόσο έντονα φέτος καταγράφεται από πολύ πρωί η κίνηση επί της εθνικής οδού Μυτιλήνης Μανταμάδου πεζών με τα πόδια κυρίως νέων παιδιών αλλά και ανθρώπων με προβλήματα υγείας που βρήκαν τη θεραπεία και κατευθύνονται πεζοί για να κάνουν το τάμα τους στους Αγίους αρχαγγέλους. 

Η κίνηση των πεζών αυτήν την ώρα είναι αισθητή προς το Μανταμάδο και για αυτό θα πρέπει να κατευθύνονται με προσοχή οι οδηγοί που κινούνται από και προς τη συγκεκριμένη περιοχή. Θα πρέπει να τονίσουμε ότι για πρώτη φορά καταγράφουμε τόσο έντονα και τα μέτρα της αστυνομίας με Αστυνομική παρουσία από το πρωί στους δρόμους μάλιστα ακόμα και των επίλεκτων στελεχών της Ομάδας Πρόληψης και Καταστολής της Εγκληματικότητας (ΟΠΚΕ) που διενεργεί ελέγχους διευκολύνοντας ταυτόχρονα και την κίνηση εκεί που χρειάζεται η παρέμβαση της αστυνομίας και τροφοδοτώντας με αυτόν τον τρόπο το αίσθημα ασφάλειας για όσους κινούνται προς τον Μανταμάδο.

Αγιορείτες Κελλιώτες πατέρες : ΌΧΙ στην έξοδο της Ιερά εικόνα "Άξιον Εστί" εν μέσω εκλογών

28 Απρ 2023

Ἐπικίνδυνος ἐμμονὴ Ἐπιστασίας καὶ Ἱ.Κοινότητος γιὰ ἔξοδο Ἐφεστίου Εἰκόνος «Ἄξιόν Ἐστιν» ἐν ὄψει ἐκλογῶν.

 

Ἀγιορείτες Κελλιώτες Πατέρες.

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 14//27.4.2023

        Ἑβδομάδα τῶν Μυροφόρων

Ἐπικίνδυνος ἐμμονὴ Ἐπιστασίας καὶ Ἱ.Κοινότητος γιὰ ἔξοδο Ἐφεστίου Εἰκόνος «Ἄξιόν Ἐστιν» ἐν ὄψει ἐκλογῶν.

                                                                         «Ἄριστη σοφί είναι νὰ μὴν ἐνεργεῖ κανεὶς ἐσφαλμένα στὴν ( ἀ )κατάλληλη εὐκαιρία ποὺ παρουσιάζεται».

                                                                                      ( Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας )1

                      Χριστὸς Ἀνέστῃ

                      Ἀληθῶς Ἀνέστῃ

Πρὸ ἡμερῶν, τὸ Σάββατο 9//22 Ἀπριλίου τρέχοντος ἔτους, ἀνακοινώθηκε ἡ διάλυση τῆς Βουλῆς, ἐνῶ ἡ βουλὴ ( ἡ θέληση ) τῆς Ἐπιστασίας καὶ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος ἐπιμένει σκανδαλωδῶς στὴν ἀπόφαση τῆς ἐξόδου τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος ἐκτὸς Ἁγίου Ὄρους- χωρὶς ἰδιαίτερα ἐπείγοντα ἀποχρῶντα λόγον- καί συγκεκριμένα στὴν Ἀθήνα ἀπὸ 3 - 15 Μαΐου (νέο ἡμερολόγιο), σὲ προεκλογική περίοδο, γεγονός ἀπαράδεκτο ἕως βλάσφημο... Νὰ ἐργαλειοποιεῖται κάθε τί ἱερὸ καὶ ὅσιο τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ ἐν γένει τῆς Ὀρθοδοξίας-Ρωμηοσύνης γιὰ κοσμικοὺς λόγους ….στήριξη πολιτικοῦ συστήματος, πολιτικῶν κομμάτων διαφόρων χρωμάτων καὶ τοποθετήσεων....

Γιατί τόση σπουδή; Ποιά «ἰδανικὴ»2 συγκυρία εἶναι αὐτή, ἡ ὁποία διασφαλίζει τὴν ὁμαλὴ διαμονὴ τῆς Σεπτῆς Εἰκόνος στὸ κέντρο τῆς πολιτικῆς ἀντιπαλότητας, τῶν πολιτικῶν διεργασιῶν, ζυμώσεων καί διαξιφισμῶν ; Ποιὲς τιμὲς «ἀρχηγοῦ κράτους» θὰ Τῆς ἀποδωθοῦν, ἀφοῦ δὲν θά ὑπάρχει κυβέρνηση ; Ὦ τῆς ἀφροσύνης !!!

Ποιός θὰ εἶναι αὐτὸς ποὺ θὰ Τὴν ὑποδεχθεῖ ; Ἡ δεδηλωμένη ἄθεος πρόεδρος Σακελλαροπούλου; Ὁποῖος εὐτελισμός!! Τί θὰ πεῖτε «σ' αὐτοὺς ποὺ καταχλευάζουν τὰ δικά μας»3 καὶ μάλιστα αὐτὴν τὴν τόσο τεταμένη περίοδο ; Ἀφοῦ ἀπαγορεύονται τὸ προεκλογικὸ αὐτὸ διάστημα οἱ συγκεντρώσεις, οἱ πιστοὶ δὲν θὰ ἐμποδιστοῦν νὰ παρίστανται στὴν ἐκεῖ ἔλευσὴ Της ; Ἐξορίσθηκε ἡ σωφροσύνη ;

Θὰ ξαναζήσουμε ἡμέρες εὐτελισμοῦ τῆς πίστεως μας, ὅπως τὴν ἀποφράδα ἐκείνη, ὅπου ὁ πρώην πρωθυπουργὸς καθήμενος σταυροπόδι, σὲ στάση καφενείου καὶ ὕφος ἀλητήριον, ἐντός ( !!! ) τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἀθηνῶν, βεβηλώνοντας μὲ τὴν πρόκληση αὐτὴ τὸν Ἅγιο τόπο τοῦ Ναοῦ καὶ εἰρωνευόμενος ζῶντας καὶ νεκροὺς ;

Πῶς μοναστήρια τὰ ὁποῖα «διύλιζαν τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες» (Ματθ.23,24), αὐτὰ ποὺ ἀπαγόρευαν τὴν φιλοξενία, τίς Ἱερὲς λιτανεῖες, τίς Θεῖες Λειτουργίες, ἀκόμα καὶ στὴν ὕπαιθρο, ὅπως π.χ. στὴν κορυφὴ τοῦ Ἰεροῦ Ἄθωνος ΚΑΙ στὶς 6 (18) Αὐγούστου 2022, ἐνῶ ἕνα (!!!) μῆνα ἀργότερα, ὦ τῆς ὑποκρισίας (!!!), τὸν Σεπτέμβριο ἐπέτρεψαν γιὰ τὴν Κομοτηνὴ ἔξοδο τῆς θαυματουργοῦ Εἰκόνος, ἐνῶ μὲ κομπασμὸ παρίσταντο καὶ οἱ ἴδιοι. Τὸ ἴδιο θὰ ἐπαναληφθεῖ τώρα, στὴν καρδιὰ τῆς πρωτεύουσας τῶν μερικῶν ἑκατομμυρίων ψυχῶν!!! Πόσο ταιριάζει σὲ κάποιου τέτοιου εἴδους συμπεριφορές τό τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ : «μεστοὶ ἐστε ὑποκρίσεως», ( Ματθ.23,28).

«Βεβαρημένο σῶμα, κατάστασι φρίκης, πονοκέφαλος» εἶναι κάποια συμπτώματα ποὺ βασανίζουν τὸν ἀκηδιαστὴ μοναχό, κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τῆς Κλίμακος. «Μόλις ὅμως στρωθῇ ἡ τράπεζα ἀναπηδᾷ ὁ μοναχὸς αὐτὸς ἀπὸ τὸ στρῶμα» (Κλῖμαξ, Λόγος ΙΓ΄, Περὶ ἀκηδίας, παρ.5). Τώρα μάλιστα, στή.... «νέα ἐποχὴ» τῶν τοιούτων μοναχῶν, οἱ ὁποῖοι ἀναπηδοῦν ἀπὸ τὴν ραστώνη τους μόλις ἀκούσουν φιέστες, γιορτὲς καὶ πανηγύρια, γίνονται ἔνθερμοι διαφημιστές, ὑποστηρικτὲς καὶ διαπρύσιοι ὑπερασπιστές τους.

Δὲν γνωρίζουμε ἂν αὐτοὶ οἱ μοναχοὶ ἔχουν χρυσό. Δὲν τὸ νομίζουμε. Σίγουρα ὅμως κατέχουν ὁλόχρυσες ἀεροπορικὲς κάρτες μιλίων γιὰ νὰ διακηρύττουν στὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης πὼς πρέπει νὰ κάνουμε τέτοια ὑπακοὴ στὸν πάπα τῆς Ἀνατολῆς, ὥστε ἂν ἁγιοποιήσει καὶ γαΐδαρο ἀκόμα, νὰ εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ τὸν προσκυνήσουμε*.

Χρήσιμα εἶναι κάποια ἱστορικὰ στοιχεῖα, τὰ ὁποῖα καταχωρήσαμε στὴν ὁμοιοθεματικὴ διαμαρτυρία μας (20.2//5.3.2023) τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας :

«Πρὸ τῆς παρούσης Ἱ. Ἐπιστασίας τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἡ Πάνσεπτος Εἰκόνα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου «Ἄξιόν Ἐστιν», ἐξῆλθε τοῦ Ἁγίου Ὄρους πέντε φορὲς καὶ γιὰ εἰδικὸ μόνο λόγο ( 1963, 1985, 1987, 1999, 2012 ).4 Κατὰ τὴν θητείαν ταύτης τῆς Ἱ. Ἐπιστασίας ἐντὸς ἑξαμήνου καταγράφει ΔΥΟ ( 2 ) !!! ἐξόδους. Τί συμβαίνει ἄραγε μὲ τὴν συγκεκριμένη Ἱ. Ἐπιστασία; Τί ἔπαθε ἡ Ἱ.Κοινότης;»5.

Ἡ πρώτη ἔξοδος σ' αὐτήν τὴν Ἐπιστασία σκοπὸν εἶχε νὰ παραστεῖ στὴν Κομοτηνή ( ; ) τὸν Μάϊο τοῦ 2022. Συγκεκριμένα στίς 14 Μαΐου 2022, ἑορταζόταν ἡ ἑκατοστὴ δεύτερη ἐπέτειος ἀπὸ τὴν Ἀπελευθέρωση τῆς Κομοτηνής. Ἐξῆλθε, ὅμως, ἐντελῶς «τυχαία» τόν....Σεπτέμβριο6 !!! Ὥρα ὑποδοχῆς ὁρίστηκε μιὰ ὥρα μετὰ τὸ πέρας τῶν ἑορτῶν τῆς Καβάλας καὶ Θάσου, γιὰ τὰ ὁποῖα γράψαμε σὲ ἄλλη μας ἐπιστολή-διαμαρτυρία,7μὲ τὸν δόλιο σκοπό, νὰ παραστεῖ ὁ σχισματοαιρετικὸς καὶ ἀχειροτόνητος Ἐπιφάνιος Ντουμένκο. Εὐτυχῶς, ἀποφάσισε καὶ ἀπαγόρευσε ἡ Ἱερὰ Κοινότης τὴν συμμετοχὴ καὶ τὴν παρουσία του ἐκεῖ.

Ἐνῶ ἐπέστρεψε ἡ Ἁγία Εἰκόνα στὸ Ἅγιον Ὄρος, ἰδοὺ νέα ἀνίερη ἀπόφαση ἀκούστηκε, ὡς κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳ. Ἡ Ἐπιστασία μὲ σύμφωνη γνώμη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, ἕξι μῆνες μετὰ τὴν πρώτη ἔξοδο, ἀπεφάσισαν νέα «ταξίδια». Ὁ πλούσιος σὲ ὀξυγόνο ἀέρας τοῦ Ἄθωνος δέν τούς ἐπαρκεῖ. Προτιμοῦν τὸν φτωχὸ τῆς Ἀθήνας, τὸν πλούσιο σὲ διοξείδιο τοῦ ἄνθρακα (ὑλικὰ καὶ πνευματικά). Οὐδέποτε στὰ Ἁγιορείτικα χρονικὰ καταγράφηκε τόση σύντομη ἔξοδος! Τὸ ἀκόμη χειρότερο εἶναι ὅτι ἐπέλεξαν ἑορτὲς καὶ πανηγύρια στὸ μέσον τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, περιόδου νηστείας, κατάνυξης καὶ πένθους... νὰ πανηγυρίσουν ( !!!) κατὰ παράβαση Ἱερᾶς Παραδόσεως τῆς Ὀρθοδοξίας μας γενικά καὶ εἰδικά τοῦ Ἁγιορείτικου Μοναχισμοῦ.

Ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ ἀνίερα, ἔκανε μιὰ ἑορταστικὴ ἀνακοίνωση προγράμματος τρεῖς ( !!! ) ἡμέρες μετὰ τὸ πολύνεκρο δυστύχημα στὰ Τέμπη, ἀλλά δόξα τῷ Τρισυποστάτῳ Θεῷ καὶ τῇ Ὑπεραγίᾳ Θεοτόκῳ, ἀναβλήθηκε τό γεγονός, δικαίως καί μετὰ ἀπὸ διαμαρτυρίες. Ἔτσι κατ' αὐτὸν τὸν τρόπο, οἱ προγραμματισμένες ἑορτὲς ματαιώθηκαν καὶ ἡ Πανίερος Εἰκόνα τελικὰ δὲν ἐξῆλθε τοῦ Ἁγίου Τόπου τοῦ Ἄθωνος. Δὲν εἶναι αὐτὸ ἕνα ἀκόμα μήνυμα ἀπὸ τὴν Παναγία μας ;

Τὸ θέμα, ὅμως, κατὰ τίς ἀρχὲς τοῦ μῆνα, ἐπανῆλθε δριμύτερο : ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ ἐξέδωσε εὐσπευσμένως νέο ἐγκύκλιο σημείωμα (τό ὑπ' ἀριθμό 33/ΑΡ.ΠΡΩΤ./ΕΞ.3017/4-4-2023), ὅπου φυσικά καί πάλι διατυμπανίζονται ... «οἱ πολύμηνες καὶ ἄοκνες ἐνέργειες» τοῦ ἀρχιεπ. Ἱερωνύμου ἐπὶ τοῦ θέματος, ὁ ὁποῖος κατὰ τὴν δεκαπενταετῆ ἀρχιεπισκοπική του «καριέρα» ποτέ του δὲν προσῆλθε στὸ Ἅγιον Ὄρος. Ἡ κατάληξη ; Τὸ ἐκ νέου προγραμματισμένο διάστημα ὑποδοχῆς νὰ συμπέσει σὲ προεκλογικὴ περίοδο!! Αὐτὰ βέβαια γιὰ ὅσους θέλουν νὰ βλέπουν τὰ πράγματα πιὸ πνευματικὰ ἀπὸ ὅσο ὑλικὰ φαίνονται. 

Εὐχόμεθα ἡ Ἱερὰ Κοινότητα νὰ ἐγκαταλείψει, τουλάχιστον σ' αὐτὸ τὸ θέμα, τὴν ἀλαζονική της στάση καὶ νὰ πάρει τὴν ψύχραιμη καὶ σώφρονα ἀπόφαση νὰ μὴν ἐξέλθει τέτοια περίοδο ἡ Ἁγία Εἰκόνα τῆς Θεομήτορος. Ὡστόσο, ἐὰν ἐπιμένουν, ἂς ἐξέλθει τὸν δεκαπενταύγουστο, ἀφοῦ ἐκλεγεῖ κυβέρνηση ἀπό τὸν κυρίαρχο Ἑλληνικὸ λαό.

 Κλείνουμε μὲ ἕναν διαχρονικὸ μῦθο τοῦ Αἰσώπου, ὁ ὁποῖος «ζωγραφίζει» μὲ μοναδικὸ τρόπο τὸ πεῖσμα τοῦ ἀλαζόνα ποὺ δὲν βγαίνει ἀπὸ τὸ δικό του θέλημα :

«Συνοδοιπόροι κάτω ἀπὸ τὸ καῦμα τοῦ μεσημεριάτικου ἥλιου, ἕνας χωρικὸς μὲ τὸ γαϊδούρι του. Ξαφνικὰ, τὴν ἡσυχία τῆς ἡμέρας τάραξε ἡ ἀλλαγὴ τῆς κατεύθυνσης τοῦ ζωντανοῦ πρὸς τοὺς γκρεμούς. Τὸ τράβηγμα τοῦ σχοινιοῦ καὶ οἱ φωνὲς τοῦ φτωχοῦ δὲν κατόρθωσαν νὰ τὸ συνετίσουν. Ἐξαντλημένος ἀπὸ τὴν προσπάθεια ὁ δύστυχος βιοπαλαιστὴς ἄφησε τελικὰ τὸ μεγαλόσωμο καὶ πεισματάρικο ζῶο στὴν μοιραία ἐπιλογή του».

Ἐδῶ σταματᾷ ὁ Αἰσώπειος μῦθος. Ἐμεῖς ὅμως δὲν θὰ σταματήσουμε νὰ ἐλέγχωμε τὰ κακῶς κείμενα, ἂν καὶ ἀτελῶς (ὄχι τέλεια), λόγῳ ἀνθρώπινης ἀδυναμίας, ἐπικαλούμενοι τὴν φώτιση τοῦ ἐν Τριάδι Παναγίου Θεοῦ, τῆς Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας καὶ τῶν Ἁγιορειτῶν Ἁγίων Πατέρων, ὥστε νὰ ὑποδεικνύουμε μὲ τὴν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη τὰ σημαντικὰ λάθη ποὺ μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὴν σωτήρια ὁδὸ καὶ τὴν Ἱερὰ Παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων μας.

Χριστός Ἀνέστῃ

Ἀληθῶς Ἀνέστῃ ὁ Κύριος

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΕΛΛΙΩΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ

Όλοι οι δρόμοι οδηγούν την Κυριακή των Μυροφόρων στον Ταξιάρχη Μανταμάδου στην Λέσβο

Το πανηγύρι του Ταξιάρχη γίνεται την Κυριακή των Μυροφόρων (14 μέρες μετά το Πάσχα)και η μεγάλη θρησκευτική λαμπρότητα προσελκύει πλήθος πιστών.

Ο πατήρ Χρήστος Τσιτμηδέλλης αναφέρει: 

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΤΟ ΠΡΩΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΣΤΙΣ 7μμ Ο ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΠΟΛΥΕΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΠΟΥ ΘΑ ΧΟΡΟΣΤΑΤΗΣΟΥΝ ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΕΡΡΩΝ ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΙΑΚΩΒΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΣ Ο ΜΗΘΥΜΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 1 ΜΑΪΟΥ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΓΙΟΡΤΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΚΑΙ ΒΟΗΘΟΣ ΝΑ ΧΑΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΑΡΩΣΗ.

Πασίγνωστος είναι ο Μανταμάδος για το μεγάλο προσκύνημα του Ταξιάρχη του. Η εκκλησία του Αγίου βρίσκεται σε μικρή απόσταση απ' το χωριό, σ' ένα ανοιχτό, ολόφωτο χώρο από ελιές και πεύκα. Ο αρχικός ναός χτίστηκε πριν από το 1700. Το 1879 ανοικοδομήθηκε εκ βάθρων. Το εικόνισμα του Αγίου είναι ανάγλυφο, κατασκευασμένο από άγνωστο υλικό. Ο θρύλος αναφέρει ότι το φιλοτέχνησε ένας μοναχός, από πηλό και αίμα. Στην περιοχή υπήρχε παλιό μοναστήρι. Σε μια επιδρομή τους Σαρακηνοί πειρατές έσφαξαν τους μοναχούς. Γλίτωσε μονάχα ένας που είχε σκαρφαλώσει στη στέγη. Οι Αγαρηνοί τον κυνήγησαν. Αλλά όταν τον πλησίασαν είδαν μπροστά τους να έρχεται μια μανιασμένη θάλασσα που απειλούσε να τους καταπιεί. Τρομαγμένοι άφησαν τον καλόγερο και έφυγαν. Ο μοναχός, που απέδωσε τη σωτηρία του στον Ταξιάρχη, μάζεψε πηλό και με το αίμα των σκοτωμένων συνάδελφων του έφτιαξε το εικόνισμα του Αγίου.

Ο Ταξιάρχης είναι ο προστάτης Άγιος της περιοχής αλλά και όλης της Λέσβου. Ιδιαίτερα τον σεβόταν οι Τούρκοι για τα πολλαπλά του θαύματα. Φορούσε σιδερένια παπούτσια και έτρεχε παντού να προστατεύσει τους χριστιανούς. Η μορφή του εβένινου εικονίσματος πείθει ότι είναι έργο μιας φλογερής πίστης, ενός απλού ανθρώπου. Το σκοτεινό πρόσωπο είναι γεμάτο δύναμη καθώς προβάλλει μέσα απ' το αστραφτερό ασημένιο πλαίσιο. Ο Ταξιάρχης του Μανταμάδου είναι το μοναδικό ανάγλυφο, εικόνισμα της Λέσβου. Ακόμα και σήμερα οι προσκυνητές τρέφουν ανάμεικτα συναισθήματα για αυτή τη μοναδική εικόνα. Άλλοτε αντικρίζουν το πρόσωπο του Αγίου πολύ άγριο και απόμακρο και άλλοτε πολύ ήρεμο και οικείο, πιστεύοντας ό,τι κατά αυτό τον τρόπο ο Άγιος προσπαθεί να τους περάσει διάφορα μηνύματα.

Στην εκκλησία του Αγίου φυλάγεται, σαν εθνικό και θρησκευτικό κειμήλιο, ο αρχιερατικός σάκος του εθνομάρτυρα Οικουμενικού Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε. Τον σάκο αυτό αγόρασε σε δημοπρασία ο μανταμαδιώτης μητροπολίτης Πορφύριος Φωτιάδης ο οποίος κατά τον απαγχονισμό του Πατριάρχη ήταν Πρωτοσύγκελος των Πατριαρχείων. Μετά τον θάνατό του οι συγγενείς του τον δώρισαν στο Προσκύνημα. Υπάρχουν ακόμα, παλιό χρυσοκέντητο επιτραχήλιο του 1656, παλιά ευαγγέλια και εκκλησιαστικά βιβλία. Ανάμεσα στις εικόνες του ναού, αρκετές είναι του 16ου αιώνα. Η πηγή απ' την οποία αναβλύζει τα αγίασμα, θεωρείται απ' τις πιο αρχαίες της Λέσβου. Στο προσκύνημα υπάρχει και ο τάφος του μητροπολίτου Πορφυρίου με εντοιχισμένη πλάκα.

Η εορτή της « Παναγία ἡ Βοήθεια» στο Γενικό Νοσοκομείο Πατρών στο Ρίο !!

 

Τρίτη 25 Απριλίου 2023

Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΗΘΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

Μέ λαμπρότητα ἑορτάσθη ἡ Παναγία ἡ Βοήθεια στόν ὁμώνυμο Ἱερό Ναό τοῦ Γενικοῦ Πανεπιστημιακοῦ Νοσοκομείου Πατρῶν « Παναγία ἡ Βοήθεια», ὃπου εἶναι θησαυρισμένη ἱερά εἰκόνα τῆς Κυρίας Θεοτόκου, ἀντίγραφο τῆς ἐφεστίου εἰκόνος τῆς Παναγίας, ὁ ὁποία εὑρίσκεται στήν Ἱερά Μονή τῆς Παναγίας Βοηθείας στή Χίο.•

Tήν παραμονή τῆς ἑορτῆς, ἐτελέσθη ὁ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός, χοροστατοῦντος τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου, ὁ ὁποῖος ἐκήρυξε τόν θεῖο λόγο, ἀναφερθείς στό πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, τῆς ὁποίας ἡ ὁλοζώντανη μητρική στοργή καί παρουσία ἐμψυχώνει ὃλους ὃσοι εἲτε ἐργάζονται εἲτε νοσηλεύονται στό μεγάλο αὐτό Νοσοκομεῖο,ἐνῶ προέστη καί τῆς ἱερᾶς Λιτανείας τῆς εἰκόνος τῆς Παναγίας μας.

Ἀνήμερα, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐχοροστάτησε στόν Ὂρθρο καί ἐτέλεσε τήν Θεία Λειτουργία στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό τῆς Παναγίας τῆς Βοηθείας, ὁ ὁποῖος κατεκλύσθη ἀπό τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς, Διοικητικό, Ἰατρικό, Νοσηλευτικό Προσωπικό, λοιπούς ἐργαζομένους, συγγενεῖς ἀσθενῶν καί ἂλλους προσκυνητάς. 

Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του μίλησε γιά τήν Ἀνάσταση καί τόν Ἀναστάσιμο χαιρετισμό τοῦ Ἀρχαγγέλου πρός τήν Κυρία Θεοτόκο, ἡ ὁποία πρώτη συνήντησε τόν Ἀναστάντα Κύριο καί ἡ ὁποία, εἶναι ἡ βοηθός καί προστάτης, παραμυθία καί ἀπαντοχή, πάντων τῶν ἀνθρώπων, ἐν προκειμένῳ τῶν ἀσθενῶν καί πάντων τῶν ἐν ἀνάγκαις ὂντων.

Ἀνεφέρθη ἐπίσης στήν μεγάλη πνευματική βοήθεια καί ἐνίσχυση πού λαμβάνουν οἱ ἀσθενεῖς, ἀλλά καί ὃλοι ὃσοι καθ’ οἱονδήποτε τρόπον ἐργάζονται στό Νοσοκομεῖο, ἀπό τήν Παναγία μας καί εὐχαρίστησε ἐν τῷ προσώπῳ τοῦ Διοικητοῦ κ. Δημητρίου Μπάκου, ἃπαντας τούς ἐν τῷ Νοσοκομείῳ ἐνασχολημένους, γιά τήν αὐτοθυσιαστική τους προσφορά, καθ’ ἡμέραν, πρός τόν πάσχοντα ἀδελφόν.

Ἰδιαιτέρως εὐχήθηκε ὑπέρ ὑγιείας καί θεραπείας πάντων τῶν ἀσθενῶν, ὣστε διά πρεσβειῶν τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά ἐπιστρέψουν ὑγιεῖς στό σπίτι τους.

 Τέλος, μετ’ ἐπαίνων ἀνεφέρθη στό πρόσωπο τοῦ ἐκεῖ ὑπηρετοῦντος, μέ εὐλογία τοῦ Σεβασμιωτάτου πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμ. π. Χαρίτωνος Ἀθανασοπούλου, ὁ ὁποῖος ἡμέρα καί νύκτα προσφέρει τίς ἀνεκτίμητες ὑπηρεσίες του στό Νοσοκομεῖο, ἐκπροσωπώντας ἂριστα τήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν καί τόν ἲδιο τόν Μητροπολίτη, στόν λίαν εὐαίσθητο καί ἱεραποστολικόν αὐτό τομέα τῆς προσφορᾶς στό μεγάλο Γ.Π.Ν.Π. τῶν Πατρῶν, «Παναγία ἡ Βοήθεια». Εὐχαρίστησε ἐπίσης τούς συνεργάτες τοῦ π. Χαρίτωνος στήν ἐθελοντική προσφορά πρός τούς ἀσθενεῖς συνανθρώπους μας.

 

Τόν Σεβασμιώτατο εὐχαρίστησε μέ λόγους θερμούς, ὁ Διοικητής τοῦ Νοσοκομείου κ. Δημήτριος Μπάκος, ἐκ μέρους ὃλου τοῦ Προσωπικοῦ.

 Μετά τήν Θεία Λειτουργία, ὁ Σεβασμιώτατος εἶχε συνεργασία μέ τόν Διοικητή τοῦ Νοσοκομείου κ. Δημήτριο Μπάκο, τόν Ἀναπληρωτή Διοικητή, κ. Ἀνδρέα Μαζαράκη, καί ἂλλους ἐκ τοῦ προσωπικοῦ τοῦ Νοσηλευτικοῦ Ἱδρύματος, γιά τήν βοήθεια καί συμπαράσταση τῶν ἐκεῖ νοσηλευομένων συνανθρώπων μας.

Έζησαν ταπεινές στην αφάνεια , όμως αξιώθηκαν να δουν πρώτες τον Αναστημένο Χριστό – Κυριακή των Μυροφόρων

Τρία χρόνια έζησαν στον ίσκιο Του...
Δεν έλαβαν ιαματικά χαρίσματα.
Δεν είδαν το Φως της Μεταμόρφωσης.
Δεν γεύτηκαν το Σώμα καί το Αίμα Του λίγο πριν το Πάθος.

Έζησαν ταπεινές στην αφάνεια... Δε του έδωσαν μεγαλόστομες υποσχέσεις σαν τον Πέτρο.

Έζησαν ταπεινές στη σιωπή... Έκαναν όμως πράξη τα λόγια του Πέτρου: «Κύριε, μετά σου έτοιμος ειμί και εις φυλακήν και εις θάνατον πορεύεσθαι». Πορεύτηκαν μαζί Του...Όταν οι άντρες, οι χαρισματούχοι, οι εκλεκτοί διασκορπίστηκαν, εκείνες πήραν μαζί Του κλαίγοντας τον ανήφορο του Γολγοθά.
Το αποκορύφωμα της αγάπης... Όταν οι άντρες, οι χαρισματούχοι, οι εκλεκτοί, έτρεμαν «διά τον φόβον των Ιουδαίων», εκείνες ξεκίνησαν για τον Τάφο Του. Το αποκορύφωμα της ανδρείας...
Ξεκίνησαν νύχτα για να πάνε στο Φως.
Πήραν το δρόμο πού οδηγεί στην Όδό.
Αψήφησαν τη ζωή τους πορευόμενες προς τη Ζωή.

Όλα τα εμπόδια έσβησαν μπροστά στον πόθο να πάνε κοντά Του, να εκπληρώσουν τα καθήκοντα τους απέναντι Του. Το αποκορύφωμα της αφοσίωσης... Η νύχτα, ο φόβος των Ιουδαίων, οι στρατιώτες... όλα παραμερίστηκαν. Ο νους τους καρφωμένος στο τέρμα. Στον Τάφο. Και μόνο ο λίθος πού τον έφραζε πλάκωνε καί τις δικές τους ψυχές, «ην γαρ μέγας σφόδρα». «Τις άποκυλίσει ημίν τον λίθον εκ της θύρας του μνημείου;».
Ήταν άραγε εκεί όταν ο Κύριος είπε: «εάν έχητε πίστιν ως κόκκον σινάπεως, ερείτε τω όρει τούτω, μετάβηθι εντεύθεν εκεί, και μεταβήσεται...»: Το άκουσαν ή το διαισθάνονταν με τη γυναικεία τους διαίσθηση; Πάντως είχαν πίστιν ως κόκκον σινάπεως, γιατί ούτε ό λίθος τους φράζει τελικά το δρόμο. Προχωρούν... Προχωρούν και αξιώνονται να ακούσουν πρώτες το πιο θαυμαστό, το πιο μεγαλειώδες, το πιο χαρούμενο μήνυμα που ακούστηκε ποτέ πάνω στη γη καί μάλιστα από χείλη αγγελικά: «Ηγέρθη, ουκ εστίν ώδε». Αξιώνονται να γίνουν ευαγγελίστριες της Αναστάσεως.

Δε ζητούν να δουν Τον Αναστημένο Κύριο. Δε ζητούν να βάλουν το δάκτυλο «επί τον τύπον των ήλων. Δε ζητούν να πιάσουν στα χέρια τους τα οθόνια (=τα σεντόνια, το σάβανο). Δεν μπαίνουν καν στον Τάφο.

Τους αρκούν τα λόγια του Άγνωστου και το «ότι αποκεκύλισται ο λίθος».
Το αποκορύφωμα της πίστης... Γι' αυτό αξιώνονται πρώτες να δουν τον Κύριό τους και τον Θεό τους και ν' ακούσουν τον πιο γλυκό χαιρετισμό από χείλη θεϊκά: «Χαίρετε».

Άνοιξη... Όλα γύρω πλημμυρισμένα από το άρωμα της γαρδένιας, των τριαντάφυλλων, της βιολέτας, της πασχαλιάς... ευλαβική προσφορά της φύσης στον Αναστημένο Κύριο.
Δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα... Όλα γύρω πλημμυρισμένα από το άρωμα της αγάπης, της ανδρείας, της αφοσίωσης, της πίστης... ευλαβική προσφορά της γυναικείας ψυχής στον Αναστημένο Κύριο.

Μυροφόρες, ζηλεύουμε τα «μύρα» σας!

Θεία λειτουργία για Βαρήκοους και Κωφούς στον Ι.Ν. Ευαγγελιστρίας του Πειραιά.

Κάθε Κυριακή η ερμηνευτική απόδοση της Θείας Λειτουργίας στη νοηματική γλώσσα, από θεολόγο-διερμηνέα – Αρχή από 30 Απριλίου 

 Ένα αίτημα και μία παράκληση πολλών πολιτών με κώφωση ή βαρηκοΐα, γεγονός που δεν τους επιτρέπει την συμμετοχή στην εκκλησιαστική ζωή, σύντομα θα ικανοποιηθεί στον Ι.Ν. της Ευαγγελιστρίας του Πειραιά, από την άλλη Κυριακή 30 Απριλίου.

Συγκεκριμένα από την Κυριακή των Μυροφόρων στην 2η Θεία Λειτουργία της Κυριακής (10.30 – 11.30 π.μ.) θα βρίσκεται στην Ευαγγελίστρια, πιστοποιημένος θεολόγος – διερμηνέας που θα αναλάβει την ερμηνευτική απόδοση των τελούμενων, στην νοηματική γλώσσα.

Έτσι θα δοθεί η δυνατότητα σε βαρήκοους και κωφούς να συμμετέχουν και μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας θα ακολουθεί μικρή δεξίωση για περαιτέρω επικοινωνία, σε αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Ενορίας.

Σημειώνεται ότι την συγκεκριμένη Κυριακή των Μυροφόρων, που θα ξεκινήσει αυτή η προσπάθεια, θα τελεσθεί και το μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτη πρώην Θηβών και Λεβαδείας κυρού Νικοδήμου, που υπήρξε πρωτοπόρος στην εκκλησιαστική διακονία των κωφών Ελλάδος.

Επειδή αυτή η δράση της ‘’Ενορίας εν Δράσε’’ του Ι.Ν. της Ευαγγελίστριας δεν είναι… συνηθισμένη στα ελληνικά δεδομένα και προκαλεί ευρύτατο ενδιαφέρον, σημειώνονται η διεύθυνση του Ιερού Ναού και οι συγκοινωνίες για την προσέλευση:

Βρίσκεται στη λεωφόρο Γρηγορίου Λαμπράκη 41 (ο δρόμος που καταλήγει στο Πασαλιμάνι) δίπλα στο Γηροκομείο Πειραιώς. Και…

Συγκοινωνίες:

·       ΤΡΑΜ με τερματικό σταθμό ‘’Αγία Τριάδα’’. Στάση ‘’ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ’’.

·       Με τον ΗΛΕΚΤΡΙΚΟ στον τερματικό Σταθμό στο Λιμάνι. Από εκεί μετεπιβίβαση στο λεωφορείο 915 ‘’ΒΩΚΟΣ – ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ’’ προς Προφήτη Ηλία. Στάση ‘’ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ’’.

·       Με το ΜΕΤΡΟ στον τερματικό Σταθμό ‘’ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ’’. Από εκεί με τα πόδια (10´) ή μετεπιβίβαση στο λεωφορείο 915 ‘’ΒΩΚΟΣ – ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ’’ προς Προφήτη Ηλία. Στάση ‘’ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ’’.

·       Με το λεωφορείο 049 από Αθήνα προς Πειραιά (Από οδό Αθηνάς). Στάση ‘’ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ’’.

Σταυρωθείς τελειούται – Ένα από τα πλέον φρικιαστικά γεγονότα συνέβησαν τη Μεγάλη Εβδομάδα σ’ ένα χωριό της Θεσσαλίας, το 1947, με θύμα τον π. Γεώργιο Σκρέκα.

Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι κυρίως μια ατέλειωτη σειρά πολέμων. Κάθε πόλεμος γίνεται αφορμή για ποτάμια αίματος, για προσωπικές, κοινωνικές, εθνικές συμφορές και τραγωδίες. Τα κτηνώδη ένστιχτα των ανθρώπων εκδηλώνονται με απίστευτη ένταση και οι αγριότητες που ακολουθούν ξεπερνούν πολλές φορές κάθε φαντασία. Χειρότερα όμως τα άγρια αυτά ένστικτα εκδηλώνονται στους εμφυλίους πολέμους. Ο τόπος μας έχει γνωρίσει και τα δύο είδη πολέμων, ειδικά στον αιώνα που πέρασε. Έχω την αίσθηση, ότι πληγώθηκε και πόνεσε, περισσότερο από τον εμφύλιο πόλεμο, που οι πληγές του δεν λένε ακόμη να επουλωθούν. Δεν είναι τυχαία η φράση που χρησιμοποιήθηκε για να εκφράσει αυτή την τραγωδία: «Εμφύλιος σπαραγμός».

Ένα από τα πλέον φρικιαστικά γεγονότα συνέβησαν τη Μεγάλη Εβδομάδα σ’ ένα χωριό της Θεσσαλίας, το 1947, με θύμα τον π. Γεώργιο Σκρέκα. Ο π. Γεώργιος γεννήθηκε στην Μεγάρχη Τρικάλων το 1910. Στο χωριό του πήρε τη στοιχειώδη εκπαίδευση και κατόπιν μαθήματα του Ελληνικού σχολείου στα Τρίκαλα. Επιθυμία του ήταν να γίνει κληρικός. Νυμφεύθηκε και απέκτησε έξι παιδιά. Το 1938 χειροτονήθηκε και διορίστηκε εφημέριος στη Μεγάρχη. Γράφει ο Μητρ. Τρίκκης Διονύσιος:

«Εκλεκτός μέσα στους εκλεκτούς ιερείς της ιεράς του Μητροπόλεως, από την αρχή επιβλήθηκε στην κοινωνία. Είχε ψυχή λεπτή, ευγενική και άγια. Πιστός, ενάρετος, γεμάτος δραστηριότητα “ωλιγώστευε τον πόνο, εγλύκαινε την πικρία, εθεράπευε και ομόρφαινε τάς ασχημίας”. “Με την προσωπικήν επέμβασίν του εξηφανίζοντο αι έχθραι, τα μίση και αι έριδες μεταξύ του ποιμνίου του”. Έκαλλιέργει ακούραστα τάς ψυχάς των χριστιανών του και εφύτευεν εις αυτούς ελπίδας και χαράς και όνειρα καί σκοπούς ευγενικούς. Ήτο φάρος και οδηγός των χριστιανών του και πάντα πρόθυμα, τους προέτρεπε να γίνουν καλοί χριστιανοί, διά να έχουν την ευλογία του Θεού και να προκόψουν εις τήν ζωήν».

Τέτοιες είναι οι εντυπώσεις των ενοριτών του. Κι αυτά που συνιστούσε στους άλλους, τα ζούσε ο ίδιος πρώτα. Στις δύσκολες ώρες της εθνικής δοκιμασίας οι φίλοι του κι οι δικοί του τον παρακινούσαν να εγκαταλείψει την Μεγάρχη. Η γενναία απάντηση του θυμίζει τους αποστολικούς πατέρες:

«Η ζωή μου δεν έχει τόσην αξίαν όσην οι χριστιανοί μου. Είμαι κήρυξ των χριστιανικών αληθειών, δούλος Χριστού και ποιμήν λογικών προβάτων. Πώς να τα εγκαταλείψω; Θα τα κατασπαράξουν οι βαρείς λύκοι που δεν φείδονται του ποιμνίου. Θα μείνω πλησίον των χριστιανών μου. Ουδένα ηδίκησα. Τουναντίον όλους τούς έχω εξυπηρετήσει και υποχρεώσει. Τρεις φορές έως τώρα μ’ έχουν συλλάβει, αλλ’ ο Παντοδύναμος Θεός μ’ έσωσε. Θα μείνω εις το χωριό, ωσότου ο Ειρηνοποιός Κύριος στείλη την ειρήνη εις τον τόπο μας και επανέλθει η χαρά και η ασφάλεια».

Ο π. Γεώργιος δυστυχώς είχε μπει στο στόχαστρο των ανταρτών που σχεδίασαν την εξόντωση του. Δεν άργησαν να την πραγματοποιήσουν. Στις 27 Μαρτίου 1947 μέσα στη νύχτα, εξόρμησαν στο σπίτι του. Ήταν κάπου πενήντα πάνοπλοι αντάρτες.

Τα πράγματα εξελίχθησαν με ταχύτητα αστραπής. Χύθηκαν μέσα στο σπίτι, στην αυλή, στους στάβλους. Άρπαξαν, έκλεψαν, ρήμαξαν ό,τι βρήκαν. Χρήματα, πράγματα, ζώα. Τον γέρο-Πατέρα και το θείο του ιερέως, τους ανάγκασαν να οδηγήσουν τα ζώα στο χωριό Πρόδρομος, με τη συνοδεία δύο οπλισμένων ανταρτών. Έπειτα έκλεισαν τον ιερέα σ’ ένα στάβλο κι άρχισαν να τον δέρνουν με λύσσα. Ζητούσαν κι άλλα χρήματα. Σε λίγο ο π. Σκρέκας καιγόταν από φοβερή δίψα. Άρχισε να κραυγάζει για λίγο νερό. Σε άθλια κατάσταση η πρεσβυτέρα τρέχει στις φωνές του, για να τον ανακουφίσει λίγο. Παίρνουν οι βασανιστές το νερό που έφερε, περιχύνουν τον ιερέα και συνεχίζουν το ξυλοκόπημα και στους δύο τώρα συζύγους.

Ξυπόλητο, μισόγυμνο και μισοπεθαμένο πήραν τα χαράματα τον π. Γεώργιο κι έφυγαν. Πίσω τους θρηνούσαν τα έξι παιδιά του με την πρεσβυτέρα. Τον έφεραν στο Γοργογύρι. Τον έκλεισαν σ’ ένα αχυρώνα και τον έδερναν με τη σειρά. Θαρραλέα ο εφημέριος Γοργογυρίου έτρεξε κοντά στο συλλειτουργό του, μόλις έμαθε το γεγονός. Μάταια όμως τους παρακάλεσε ν’ αφήσουν ελεύθερο τον κρατούμενο. Έκλαψαν μαζί οι δύο ιερείς. Ο π. Γεώργιος φίλησε με μεγάλη συγκίνηση τον συνάδελφο του, όταν ήρθε η ώρα να συνεχίσουν σκληρή πορεία για κάπου αλλού. Του είπε τα παρακάτω:

– Ο Θεός γνωρίζει τι θ’ απογίνω. Εάν με καλέσει κοντά του δια μαρτυρίου, ας είναι ευλογημένο το όνομα Του. Ας γίνει το θέλημα Του!

Όταν ξεκινούσαν είδε την πρεσβυτέρα του που έτρεξε από κοντά του, με τρελές ελπίδες. Ίσως τη λυπηθούν, ίσως γλυτώσει τον σύντροφο της. Η ψυχή του παπά χτύπησε πολύ δυνατά. Προσπάθησε να συγκρατηθεί.

– Εδώ είσαι παπαδιά; της φώναξε, γιατί δεν την άφηναν να πλησιάσει. Έλπιζε στον Θεό. Εκείνος διευθύνει. Υπομονή!

Τον έσπρωξαν οι δήμιοί του να προχωρήσει. Για να παραπλανήσουν την πρεσβυτέρα, τον ανέβασαν σ’ ένα ζώο. Μόλις όμως βγήκαν από το χωριό, τον κατέβασαν βάναυσα κι έτσι όπως ήταν τον βίασαν να πεζοπορεί.

Όταν έφθασαν στο Νεραϊδοχώρι, ήταν σχεδόν πεθαμένος. Τον έριξαν σ’ ένα σκοτεινό μπουντρούμι και τον βασάνιζαν ως τη Μεγάλη Παρασκευή.

Άνοιξε και την ημέρα αυτή το μπουντρούμι μα όχι για το συνηθισμένο μαρτύριο. – Ε παπά, δεν σου λέει τίποτα αυτή η μέρα; Ο παπάς δεν μιλούσε. Ήταν βυθισμένος σ’ ευλαβή σιωπή.

– Δεν μιλάς, έ; Δε θέλεις να σου κάνουμε την τιμή να πεθάνεις την ίδια μέρα με τον αρχηγό σου;

Και πάλι δεν μίλησε ο ιερέας. Μόνο τα χείλη του άρχισαν να τρέμουν. Δεν φοβόταν όμως ο π. Γεώργιος, μόνο προσευχόταν στον Κύριο που σταυρώθηκε την ίδια μέρα.

– Εμπρός, πάμε, συμπλήρωσε ο δήμιος.

Με γροθιές και κλωτσιές τον πήγαν στο ελατόδασος του Κόλακα. Εκεί τον σταύρωσαν σ’ ένα έλατο που τα κλαδιά του σχημάτιζαν σταυρό. Ένας από τους δημίους για να τον εμπαίξει, του δίνει να πιεί γάλα σ’ ένα σκουριασμένο κουτί κονσέρβας. Μέσα στους φρικτούς πόνους ο μάρτυρας βρίσκει το κουράγιο να πει:

-Γάλα!… Τέτοια μέρα που είναι σήμερα…!

Ορμάνε τότε πάνω του με λύσσα. Του ξεριζώνουν τα γένια. Του σπάνε τα πόδια. Του βγάζουν τα μάτια. Κι έπειτα από ώρες, επειδή αργούσε να πεθάνει, τον αποτελειώνουν με τρεις σφαίρες στο κεφάλι.

Ο μάρτυρας π. Γεώργιος έφυγε για την αιωνιότητα.

Οι δήμιοι άφησαν το σώμα του καρφωμένο. Την Κυριακή του Πάσχα το αποκαθήλωσαν και το πέταξαν σε μία χαράδρα. Έριξαν πέτρες και κλαδιά.

Μόλις το Νεραϊδοχώρι απελευθερώθηκε, έψαξαν και βρήκαν το λείψανό του. Το μετέφεραν στα Τρίκαλα.

Η ιατροδικαστική εξέταση επιβεβαίωσε τις πληροφορίες που είχαν κυκλοφορήσει και απέδειξε ότι είχε σταυρωθεί ζωντανός. Είχε πυροβοληθεί στο μέτωπο και στους κροτάφους. Τον είχαν λογχίσει στη δεξιά πλευρά. Είχαν βγάλει τα μάτια του κι από τα πολλά χτυπήματα τα χέρια και τα πόδια του ήταν κομματιασμένα.

Στην κηδεία του συμμετείχαν πάνω από 50 ιερείς και πλήθος κόσμου. Αργότερα στο χωριό του τοποθετήθηκε ο ανδριάντας του.

Ρωσική εκκλησία : Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν είναι ικανός για ηγέτης της Ορθοδοξίας

To Πατριαρχείο της Μόσχας περνά στην  στην αντεπίθεση με το Οικουμενικό Πατριαρχείο - Το οποίο έχει αναγνωρίσει την ανεξάρτητη εκκλησία της Ουκρανίας με Επικεφαλής τον Επιφάνιο Ντουμένκο και έφερε ένα εκκλησιαστικό χάος με συλλήψεις πιστών, αρπαγές ναών βίαια επεισόδια κατά των πιστών της κανονικής Ουκρανικής Ορθοδόξου εκκλησίας, και εισβολή πάνοπλων αστυνομικών μέσα στην Λαύρα του Κιέβου, με εκπρόσωπό του να κατηγορεί τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο ότι δεν είναι ικανός να είναι ηγέτης της Ορθοδοξίας και ότι αναμειγνύεται στα εσωτερικά των Εκκλησιών.

Σε δηλώσεις του στη ρωσική τηλεόραση, ο Βαχτάνγκ Κιπσίτζε, αντιπρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας για τις Σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας, Κοινωνίας και ΜΜΕ, είπε ότι οι ενέργειες του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, Βαρθολομαίου, «ο οποίος παρεμβαίνει στις εσωτερικές υποθέσεις των τοπικών Εκκλησιών, συμπεριλαμβανομένης της Ουκρανίας, θα απορριφθούν από την παγκόσμια Ορθοδοξία και ο ρόλος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως θα μειώνεται ολοένα και περισσότερο».

«Οσον αφορά τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, γενικά δεν είναι καθόλου το είδος του ανθρώπου που, έστω και θεωρητικά, θα μπορούσε να διεκδικήσει την ηγεσία της παγκόσμιας Ορθοδοξίας. Και νομίζω ότι οι περισσότερες Εκκλησίες δεν είναι έτοιμες να αναγνωρίσουν αυτήν την ηγεσία. Ενώ είναι έτοιμος να αναγνωριστεί ως “ο πρώτος μεταξύ ίσων”, αυτό σε γενικές γραμμές δεν του αρκεί», είπε ο Β. Κιπσίτζε στον αέρα του τηλεοπτικού καναλιού Solovyov Live.

Ο ίδιος κατηγόρησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη ότι διεκδικεί την πλήρη υποταγή  σε αυτόν άλλων τοπικών ορθόδοξων Εκκλησιών και το δικαίωμα να αναμειγνύεται στις εσωτερικές υποθέσεις τους, όπως κάνει, για παράδειγμα, τα τελευταία χρόνια σε σχέση με την Εκκλησία στην Ουκρανία.

«Νομίζω ότι αργά ή γρήγορα αυτή η πρακτική, αυτοί οι ισχυρισμοί θα οδηγήσουν σε ακόμη μεγαλύτερη μείωση του ρόλου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην παγκόσμια Ορθοδοξία. Αυτή η μέθοδος, αυτός ο τρόπος δράσης είναι εντελώς ακατάλληλος για την παγκόσμια Ορθοδοξία, και θα απορριφθεί, σε αυτό δεν υπάρχει καμία αμφιβολία», είπε ο Κιπσίτζε.

Πηγή: TASS

Με ηλεκτρονικό βραχιόλι και κατ' οίκον περιορισμό στους συλληφθέντες της Λαύρας του Κιέβου

Στις 21 Απριλίου 2023, η υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Viktoria Kokhanovskaya, καθώς και τρεις πιστοί της Ουκρανικής Ορθοδόξου εκκλησίας που υπερασπίστηκαν τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, τέθηκαν σε 24ωρο κατ' οίκον περιορισμό με ηλεκτρονική παρακολούθηση. Επιπλέον, δόθηκε εντολή στον εισαγγελέα να διεξαγάγει έρευνα για τις συνθήκες κράτησης της Βικτώριας. Αυτό ανέφερε η δικηγόρος της Λαύρας Mykyta Chekman, αναφέρει το Τμήμα Πληροφοριών και Παιδείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Στο δικαστήριο Pechersk του Κιέβου σήμερα επιλέχθηκε προληπτικό μέτρο για την υπερασπιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Victoria Kokhanovskaya, η οποία την προηγούμενη μέρα απομακρύνθηκε βίαια από τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, όταν υπερασπίστηκε τα δικαιώματα των πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ως καθώς και τρεις ακόμη πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Σύμφωνα με την απόφαση του δικαστηρίου, όλοι τους θα βρίσκονται σε 24ωρο κατ' οίκον περιορισμό με τη χρήση ηλεκτρονικών μέσων ελέγχου κατά την προανάκριση.

Θυμίζουμε ότι προχθές βγήκε βίαια από τη Λαύρα η δικηγόρος Victoria Kokhanovska. Σε πολλά βίντεο, άνθρωποι με μαύρα ρούχα πρώτα σέρνουν τη Βικτόρια και μετά την σπρώχνουν αναίσθητη σε ένα αστυνομικό αυτοκίνητο. Όλα αυτά έγιναν παρουσία και αδράνεια της αστυνομίας που βρισκόταν τριγύρω.

Αργότερα έγινε γνωστό ότι ο υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων βρίσκεται σε κέντρο κράτησης. Αυτή και τρία άλλα μέλη του UOC κατηγορούνται για οργανωμένο χουλιγκανισμό για την προστασία της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ.

Ο Πατριάρχης ετοίμαζε τον Αρχιμανδρίτη που πιάστηκε να κλέβει για μεγάλα αξιώματα

Την ώρα που ο πατριάρχης Βαρθολομαίος προσπαθεί να συνέλθει από το σκάνδαλο που έχει ξεσπάσει στο Φανάρι με τη σύλληψη για κλοπή του Μέγα Αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου Αγαθάγγελου Σίσκου, σοκ έχει προκαλέσει στους χριστιανικούς κύκλους το βίντεο από το κλειστό κύκλωμα παρακολούθησης, που έπιασε καρέ καρέ τις κινήσεις του ιερέα μέσα στο κατάστημα με τις αντίκες που είχε επισκεφτεί.

Παρατηρώντας τις κινήσεις του, εύκολα διαπιστώνει κάποιος πως ο ιερέας δεν φοράει ιερατική στολή, ράσα και καλυμαύχι, αλλά λαϊκά ρούχα (παλτό, λευκό πουκάμισο και παντελόνι), ωστόσο αναγνωρίστηκε από την ιδιοκτήτρια από τα χαρακτηριστικά του προσώπου του, καθώς φαίνεται πως ήταν ένας από τους σταθερούς πελάτες, με αγάπη στις αντίκες και τα παλαιά αντικείμενα.

Σύμφωνα με πληροφορίες, το συλλεκτικό ρολόι τσέπης του 18ου αιώνα είχε κατασκευαστεί για λογαριασμό των Ανακτόρων με την αξία του να φτάνει τις 500.000 τουρκικές λίρες, περίπου 24.000 ευρώ.

Αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που ο Αγαθάγγελος Σίσκος κυκλοφορεί με λαϊκά ρούχα κι αυτό γιατί μετά από σχετική άδεια από τον Πατριάρχη και εξαιτίας της θέσης του, του δύνεται η ευκαιρία να επιλέγει ανάλογα την περίσταση την εμφάνιση του.

Πληροφορίες του Εθνικού Κήρυκα αναφέρουν ότι ο Μέγας Αρχιμανδρίτης μπήκε στη φυλακή, από την οποία ωστόσο αποφυλακίσθηκε με παρέμβαση της Αστυνομικής φρουράς του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Αντίδραση Πατριαρχείου για τον Αρχιμανδρίτη

Ανακοινωθέν εξέδωσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο μετά τα δημοσιεύματα ότι προσήχθη ο Μέγας Αρχιμανδρίτης, για κλοπή ρολογιού μεγάλης αξίας, στην Τουρκία.

Το Πατριαρχείο, ανέφερε πως ο εν λόγω κληρικός έχει τεθεί σε αργία μέχρι την πλήρη διαλεύκανση της υπόθεσης.

Αναλυτικά η ανακοίνωση: «Αναφορικά με δημοσιοποιηθείσα υπόθεση, στην οποία φέρεται να ενεπλάκη κληρικός του Οικουμενικού Θρόνου, από το Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου γίνεται γνωστό ότι με απόφαση της Α.Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, στον κληρικό αυτόν επιβλήθηκε, από την πρώτη στιγμή που έγινε γνωστή η υπόθεση, το πνευματικό επιτίμιο της αργίας, εν αναμονή της πλήρους διελευκάνσεως αυτής. Έως τότε το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν θα προβεί σε καμμία άλλη δήλωση».

Από την Καστοριά και γονείς γουνοποιούς

Στην γειτονική χώρα έχει ξεσπάσει σάλος, καθώς ο Μέγας Αρχιμανδρίτης ήταν ιδιαίτερα δραστήριος και κοινωνικός με μεγάλο ποίμνιο να τον ακολουθεί και να τον αγαπά. Ιδιαίτερη ήταν και η θέση του κοντά στον πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος τον υποστήριζε και τον προετοίμαζε για μεγαλύτερα ακόμα αξιώματα.

Η ιδιοκτήτρια του καταστήματος σε δηλώσεις της σε τουρκικά ΜΜΕ είπε πως «είναι κρίμα διότι ο δράστης είναι μέλος της Πατριαρχικής Αυλής κι έπρεπε να σκέπτεται τον θεσμό που εκπροσωπεί και να είναι πιο προσεκτικός».

Μήπως και ο Άγιος Τούνομ που μαρτύρησε για το Άγιο Φώς έτρωγε σανό πάτερ;

Περί του Αγίους Φωτός αναφέρθηκε στο κήρυγμά του ο π. Χαράλαμπος Κοπανάκης, εφημέριος του Ι.Ν. Αγίου Αντωνίου Σοκαρά Ηρακλείου Κρήτης.

Επίσης ο π. Χαράλαμπος μίλησε για θαύμα στημένο από τους σταυροφόρους πριν 11 αιώνες, το οποίο έγινε για να γίνει η περιοχή περισσότερο εμπορική.

Σε άλλο σημείο ο π. Χαράλαμπος αναφέρθηκε στο πείραμα που κάνουν οι πιστοί στην τελετή αφής, που βάζουν το Άγιο Φως στο πρόσωπο και δεν καίγονται.

"Έλα να σε κάνω εγώ με την λαμπάδα και να δεις πως θα λαμπαδιάσεις, και όχι θα κάεις, αλλά θα τσουρουφλιστείς" - πρόσθεσε χαρακτηριστικά.

Ο εν λόγω κληρικός από την Κρήτη, αναρωτήθηκε εαν οι ενορίτες του θέλουν να τους ταϊζουν σανό ή να θέλουν να ξέρουν πως έχουν τα πράγματα.....

Ο ίδιος έγραψε στο προφιλ του στα κοινωνικά δίκτυα το εξής:

Τους ανθρώπους μας ενοχλεί και μας πληγώνει το ψέμα.

Ταυτόχρονα, μας φοβίζει η αλήθεια.

Ψυχολογικό είναι το φαινόμενο και υπάρχουν ερμηνείες, όμως δεν είναι της παρούσης.

Περαν αυτών, οι κοινωνικές ομάδες που έλκονται ιδιαίτερα από το ψέμα και αποστρέφονται μετά βδελυγμίας την αλήθεια, είναι οι θρησκευομενοι, νομίζω όλων των θρησκειών.

Όταν η αλήθεια εξορίζεται, ο άνθρωπος προσκαίρως ανακουφίζεται, αλλά στην πορεία ζορίζεται, προς όφελος ολίγων επιτήδειων.

Και ρωτάμε εμείς τον Ιερέα : Ο Άγιος Τούνομ που τιμά η εκκλησία μας, έτρωγε Σανό ; 

Τσάμπα η Θυσία του;  

Συγκεκριμένα το έτος 1101μ.Χ., οι Λατίνοι τότε που οι Άγιοι Τόποι είχαν περιέλθει στους Σταυροφόρους δεν μπόρεσαν να λάβουν το Άγιο Φως, παρά τις προσευχές και τις τελεσθείσες λιτανείες που έκαμαν από το Μεγάλο Σάββατο, μέχρι το πρωΐ της Κυριακής του Πάσχα. Το Άγιο Φως « εμφανίσθηκε» όταν απεχώρησαν αυτοί, στους εναπομείναντες Έλληνες, οι οποίοι προσευχήθηκαν με πίστη και εγέμισαν όλο το Ναό. Τότε, με αλλαλαγμούς έτρεξαν οι Λατίνοι και το πήραν από τους Έλληνες, ταπεινωμένοι. Έκτοτε, η τελετή του Αγίου Φωτός και επί των Σταυροφόρων ακόμη, παρέμεινε ως καθαρά Ελληνική τελετή (Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου Ιστορία της Εκκλησίας Ιεροσολύμων, σελ. 426, 427).

Επίσης, αργότερα, δεν μπορούσαν να λάβουν το Άγιο Φως και οι Αρμένιοι (Μονοφυσίτες). Το έτος 1579μ.Χ. οι Αρμένιοι εδωροδόκησαν τους Τούρκους που κατείχαν τα Ιεροσόλυμα και το Μεγάλο Σάββατο εισήλθε στον Πανάγιο Τάφο ο ιδικός τους Πατριάρχης να πάρει το Άγιο Φως. Έτσι, οι Ορθόδοξοι με τον Πατριάρχη ήλθαν και έμειναν έξω από το Ναό της Αναστάσεως, στην Αγία Αυλή. Η λύπη τους ήταν μεγάλη, γι᾽ αυτό προσεύχονταν στον Κύριο με πολύ πόνο. Ο Ορθόδοξος Πατριάρχης καθόταν περίλυπος μπροστά στην αριστερή μαρμάρινη κολώνα της Πύλης του Ναού. Εν τω μεταξύ, εντός του Ναού ο Πατριάρχης των Αρμενίων και οι Αρμένιοι προσεύχονταν και παρακαλούσαν τον Κύριο να λάβουν το Άγιο Φως, αλλά δυστυχώς τούτο δεν εμφανιζόταν. Στο απέναντι τζαμί, ήταν ανεβασμένος για να κάνει τη συνηθισμένη προσευχή ο Άραβας Χότζας Εμίρης Τούνομ. Έξαφνα όμως, το Άγιο Φως, «σχίζει» την κολώνα, που ήταν μπροστά στον έλληνα Πατριάρχη και εμφανίζεται θαυμαστά προς μεγάλη χαρά των Ορθοδόξων. Ο Χότζας βλέποντας το παράδοξο αυτό γεγονός και για να προλάβει το ωραίο ουράνιο φως, έπεσε κάτω και δεν έπαθε τίποτα. Και ενώ όταν ήταν στον μιναρέ υμνούσε τον Αλλάχ, τώρα άρχιζε να φωνάζει ότι ο Χριστός είναι Θεός αληθινός και ότι Αυτόν πρέπει να προσκυνούμε. Οι Τούρκοι, ακούγοντας τον Χότζα να κηρύττει τον Χριστό, αντί του Αλλάχ, τον έπιασαν και τον σκότωσαν (τον έκαψαν). Το ανωτέρω θαύμα συνέβη στις 18 Απριλίου του 1579 μ.Χ. επί Σουλτάνου Μουράτ και Πατριάρχου Ιεροσολύμων Σωφρονίου του Δ . Από τότε σουλτανικό φιρμάνι όρισε ότι μόνον οι Ορθόδοξοι Έλληνες να μεταδίδουν το Άγιο Φως.

Ο Μάρτυρας Εμίρης Τούνομ αγίασε και ας μην ήταν Χριστιανός, διότι βαπτίσθηκε στο αίμα του μαρτυρίου. 

Μήπως και όλοι οι παρακάτω τρώγανε το ίδιο κουτόχορτο ;

 

Ο Abu l-'Abbas Ahmad (ἀπεβίωσε τὸ 947 μ.Χ.) - σύγχρονος πολέμιος τῶν Ἑλλήνων τοῦ 10ου αι. - διηγεῖται πὼς ὁ Μουσουλμάνος κυβερνήτης τῆς Ἱερουσαλὴμ σφραγίζει τὴν πόρτα τοῦ Τάφου ΠΡΙΝ τὴν ἐμφάνιση τῆς φωτιᾶς καί, ὅταν τὸ λευκὸ φῶς τῆς φωτιᾶς ἐμφανιστεῖ μέσα στὸν Τάφο, ξεκλειδώνει τὴν πόρτα του καὶ μπαίνει μέσα στὸν Τάφο καὶ ἀνάβει ἕνα κερὶ ἀπὸ τὴν φωτιὰ αὐτή. 

Ὁ Μητροπολίτης Καισαρείας, Καππαδόκης Ἀρέθας στό μήνυμά του πρὸς τὸν Ἐμίρη τῆς Δαμασκοῦ (ἀρχὲς 10ου αι.) γράφει: «Κάθε χρόνο μέχρι τώρα, τὴν ἡμέρα τῆς ἁγίας Του Ἀναστάσεως ὁ Πανάγιος καὶ Πολύτιμος Τάφος Του κάνει θαύματα.... (ὄντας ὅλα τὰ φῶτα τῆς Ἱερουσαλὴμ σβηστά, καί)..... μὲ τὴν θύρα (τοῦ Παναγίου Τάφου) σφραγισμένη....καὶ οἱ Χριστιανοὶ νὰ στέκονται τριγύρω του, μέσα στὸν Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως (ἡ Ροτόντα ποὺ στέγαζε τὸ κουβούκλιο), φωνάζοντας «Κύριε Ἐλέησον!», ξαφνικὰ ἐμφανίζεται μία ἀστραπὴ φωτὸς καὶ ἀνάβει τὸ καντῆλι, καὶ στὴν συνέχεια ὅλοι οἱ κάτοικοι τῆς Ἱερουσαλὴμ παίρνουν ἀπὸ τὸ φῶς αὐτὸ καὶ ἀνάβουν τὰ δικά τους τὰ κεριά...» (Σχετ.: Ἐπίσκοπος Αὐξέντιος Φωτικῆς. Τὸ Πασχάλιον Πῦρ στὴν Ἱερουσαλήμ: Μιὰ Μελέτη τῆς Τελετῆς τοῦ Ἁγίου Φωτὸς στὸν Ναὸ τοῦ Παναγίου Τάφου.)

Ἕνας κληρικὸς τῆς αὐτοκρατορικῆς αὐλῆς τοῦ Κωνσταντίνου Ζ' Πορφυρογέννητου, ὁ Νικήτας, τό 947 μ.Χ. ἔστειλε ἐπιστολὴ στὸν αὐτοκράτορα διηγούμενος τὴν ἀπόπειρα ἑνὸς ἐξοργισμένου ἐμίρη νὰ δώσει τέλος στὴν τελετὴ ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός.... « (Ὁ ἐμίρης) ἀπαίτησε (ἀπὸ τὸν Πατριάρχη), μὲ τὴν ἀπειλὴ ἀπαγόρευσης τοῦ λαϊκοῦ ἑορτασμοῦ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, τὴν καταβολὴ 7000 χρυσῶν νομισμάτων. Ἡ καταβολὴ αὐτὴ δὲν θὰ γινόταν, ἂν δὲν εἶχαν παραδοθεῖ ἄμεσα ἀπὸ τοὺς γραμματεῖς 2000 χρυσά, μὲ ἐγγύηση γιὰ τὴν καταβολὴ τῶν ὑπολοίπων 5000. Ὅση ὥρα παρέμενε ὁ Πατριάρχης φρουρούμενος στὸ Πραιτώριο, ὁ Θεὸς τῶν θαυμάτων γέμισε δυὸ ἀπὸ τὰ κανδήλια τῆς τριπλῆς κανδήλας ποὺ κρέμονται στὸν τόπο ποὺ λένε πὼς ἐναποτέθηκε τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, ὅταν ἔγινε ἡ Ἀποκαθήλωση, γιὰ νὰ τὸ περιποιηθοῦν. Ὅταν τὰ νέα γιὰ τὸ θαῦμα ἔφτασαν στὸ Πραιτώριο, Χριστιανοὶ καὶ Μουσουλμάνοι ἔτρεξαν, πατεῖς μὲ - πατῶ σέ, στὸν Ναό. Ὅμως οἱ Μουσουλμάνοι ᾖρθαν γεμάτοι αἱματοβαμμένες σκέψεις καὶ φονικὰ σχέδια, ὁπλισμένοι καὶ ἔτοιμοι νὰ σφάξουν κάθε Χριστιανὸ ποὺ κρατοῦσε ἀναμμένο φανάρι. Σὲ λίγο ἔφτασε ὁ Πατριάρχης, ἀκολουθούμενος ἀπὸ τὸν Κλῆρο, καί, ἔχοντας διαπιστώσει πὼς δὲν εἶχε μέχρι στιγμῆς λάβει χώρα ἡ ἐμφάνιση τῆς ἱερῆς φλόγας, μὲ τὴν βοήθεια τῶν Μουσουλμάνων κανόνισε νὰ σφραγισθεῖ τὸ Ἅγιο Κουβούκλιο, καὶ ἄρχισε νὰ προσεύχεται μαζὶ μὲ τοὺς Χριστιανούς. Γύρω στὴν ἕκτη ὥρα, ἔχοντας προσηλωμένο τὸ βλέμμα του στὸν Πανάγιο Τάφο, εἶδε τὴν ὑπερφυσικὴ ἐμφάνιση τοῦ Φωτός. Μπῆκε μέσα στὸ Ἅγιο Κουβούκλιο, τοῦ ὁποίου τὴν εἴσοδο τοῦ τὴν ἔδειχνε ἕνας ἄγγελος. Τὴν στιγμὴ ποὺ πῆγε νὰ πάρει ἕνα κερὶ γιὰ νὰ μεταδώσει τὴν οὐράνια φωτιὰ σὲ ὅλους ὅσους ἦταν μέσα στὸν Ναὸ κρατώντας δᾴδες, δὲν εἶχε προλάβει νὰ βγεῖ ἀπὸ τὸν Τάφο, ὅταν εἶδε τὸν Ναὸ νὰ πλημμυρίζει ξαφνικὰ μὲ ἕνα οὐράνιο φῶς. Οι πιστοὶ στέκονταν ἀριστερὰ καὶ δεξιά, κάποιοι ἦσαν κοντὰ στὴν θύρα, ἄλλοι κοντὰ στὸν Γολγοθά, ἄλλοι κοντὰ στὴν σταυρόμορφη ἁλυσίδα ποὺ κρέμεται ἀπὸ τὴν ὀροφὴ καὶ τριγύρω ἀπὸ τὴν ὁποία εἶχαν κρεμασμένα τὰ καντήλια τους - ἡ ἁλυσίδα, δηλαδή, ποὺ εἶναι γιὰ νὰ ἀντιπροσωπεύει τὸ κέντρο τοῦ κόσμου καὶ ποὺ εἶναι ἐκεῖ ὡς σημεῖο, ὥστε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι νὰ θαυμάζουν τὸ φαινόμενο τῆς θεϊκῆς φωτιᾶς. Οἱ ἴδιοι οἱ Μουσουλμάνοι γέμισαν μὲ θαυμασμό, ἀφοῦ μέχρι ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἡ ἐμφάνιση τοῦ Φωτὸς κατ' ἔτος συνέβαινε μόνο σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κανδήλια μέσα στὸ Ἅγιο Κουβούκλιο, ἐνῷ τὴν ἡμέρα αὐτή, ὁλόκληρος ὁ Ναὸς εἶχε γεμίσει μὲ φῶς. Ὁ ἐμίρης, ποὺ παρακολουθοῦσε ἀπὸ κάποιο ψηλότερο σημεῖο, ἔγινε μάρτυρας ἑνὸς ἀκόμη μεγαλύτερου θαύματος. Τὸ μεγαλύτερο ἀπὸ τὰ κανδήλια - ποὺ κρεμόταν ἀκριβῶς μπροστὰ του - ἄφησε νὰ χυθεῖ τὸ λάδι καὶ τὸ νερὸ ποὺ περιεῖχε, καὶ ξαφνικὰ γέμισε μὲ τὸ θεϊκὸ πῦρ, παρ' ὅτι δὲν ὑπῆρχε πλέον κανένα φυτίλι μέσα του.» (Σχέτ.: Ἐπίσκοπος Αὐξέντιος Φωτικῆς. Τὸ Πασχάλιον Πῦρ στὴν Ἱερουσαλήμ: Μιὰ Μελέτη τῆς Τελετῆς τοῦ Ἁγίου Φωτὸς στὸν Ναὸ τοῦ Παναγίου Τάφου.)

Ὁ Μουσουλμάνος ἱστορικός, ὁ al-Biruni, ἔτος 1000 μ.Χ.: «Οἱ Χριστιανοὶ ἔχουν ἤδη σβύσει τὰ φανάρια τους καὶ τὶς δᾴδες τους ἀπὸ πρίν, καὶ περιμένουν, μέχρι νὰ δοῦν μία καθαρὴ λευκὴ φωτιά, ποὺ κάνει τὸ κανδήλι νὰ ἀνάβει. Μὲ τὴν φωτιὰ αὐτὴ ἀνάβουν τὰ κανδήλια μέσα στὰ τεμένη καὶ τοὺς Ναούς. Μετὰ γράφεται μία ἀναφορὰ πρὸς τὸν Χαλίφη σχετικὰ μὲ τὴν ὥρα ποὺ κατέβηκε ἡ φωτιά. Ἂν γινόταν ἀμέσως μετὰ τὴν μεσημβρινὴ ὥρα, ἀναμενόταν γόνιμη χρονιά, ἀλλὰ ἂν καθυστεροῦσε μέχρι τὴν ἑσπέρα ἢ ἀργότερα, τότε θὰ ἀναμενόταν ἄγονη χρονιά. Ἡ ἴδια πηγὴ ἀναφέρει ἐπίσης πὼς κάποιος κυβερνήτης εἶχε φέρει μαζί του ἕνα τεμάχιο χάλκινου σύρματος ἀντὶ φυτιλιοῦ, γιὰ νὰ μὴν μπορέσει νὰ ἀναφλεγεῖ καὶ νὰ φανεῖ ἔτσι πὼς τὸ ὅλο φαινόμενο ἀπέτυχε. Ὅμως κατέβηκε τὸ πῦρ, καὶ ὁ χαλκὸς πῆρε φωτιά. Η κάθοδος αὐτῆς τῆς φωτιᾶς ἀπὸ ψηλά, σὲ μιὰ μέρα ποὺ ἐπαναλαμβάνεται μετὰ ἀπὸ συγκεκριμένο χρονικὸ διάστημα, γίνεται ἀφορμὴ νὰ μένουμε ἔκπληκτοι....» (Σχέτ.:Krachkovsky I. «Holy Fire»(Ἅγιο Φῶς), σύμφωνα μὲ τὴν ἀφήγηση τοῦ al-Biruni καὶ ἄλλων Μουσουλμάνων συγγραφέων τοῦ 10ου - 13ου αι. τῆς Χριστιανικῆς Ἀνατολῆς, Τόμος 3. Ἔκδοση 3η, 1915 (στὰ Ρώσσικα). Χρονολόγιο τοῦ Μουσουλμάνου λόγιου, Al-Biruni (973 - 1048). Al Biruni / In the Garden of Science (Στὸν Κῆπο τῆς Ἐπιστήμης)/ Reklam - Leipzig 1991. Ἀγγλικὴ Μετάφραση.)

Χρονογράφος τῆς ἐκκλησίας τῆς Ρώμης Βaroni, (ἰα' αἰ.) γράφει πὼς Δυτικοὶ Χριστιανοὶ ἐπισκεπτόμενοι τὴν Ἱερουσαλὴμ εἶδαν τὸ θαῦμα, ὅταν τὸ Μεγάλο Σάββατο τὰ κεριὰ κοντὰ στὸ Ἅγιο Κουβούκλιο ἄναψαν μόνα τους. Baroni, (Χρονικά), σελίδα 1304, ὄπισθεν………

Μήπως τελικά έχετε φάει εσείς το σανό και δεν το ξέρετε ; Η εκκλησία της Κρήτης συμφωνεί με τον εν λόγω κληρικό; 

Η Λιτανεία των Ιερών Εικόνων σήμερα στην Σιθωνία της Χαλκιδικής ~ Αγαπώ τον Χριστό

Την Τρίτη μέρα του Πάσχα στο χωριό του Αγίου Νικολάου, μετά την Θεία Λειτουργία, οι κάτοικοι έβγαζαν όλα τα εικονίσματα από την εκκλησία και τα μετέφεραν με τα πόδια στον Όρμο της Παναγίας, στο ξωκλήσι. Ηταν ένα είδος λιτανείας στα χρόνια της Τουρκοκρατίας και τότε μάλιστα δινόταν οι ευκαιρία στους κατοίκους να ανταλλάξουν τα μυστικά σχέδιά τους για την Επανάσταση.

Το έθιμο αυτό συνεχίζεται έως και σήμερα με το χωριό να δίνει το παρόν κάθε Τρίτη ημέρα του Πάσχα στην έξοδο των “εικονισμάτων” από τον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου. Λέγεται ότι η λιτανεία των εικόνων είναι μεγάλη ευλογία για τους κατοίκους, και ύστερα από την απελευθέρωσή τους από τους Τούρκους τηρείται πιστά και με ευλάβεια.

«Οι κάτοικοι θα πάρουν και φέτος τις οικογενειακές τους εικόνες μέσα από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και θα λιτανεύσουν τα εικονίσματα. Μικροί και μεγάλοι θα παρακολουθήσουν με ευλάβεια το πρωί τη θεία λειτουργία και στη συνέχεια με τις εικόνες και τα λάβαρα του Ιερού Ναού στα χέρια θα βγουν έξω», λέει ο πρόεδρος της κοινότητας του Αγίου Νικολάου Αγαπητός Παρδάλης στο XalkidikiPolitiki.

Φέτος σύμφωνα με τον ίδιο θα υπάρξει κάποια διαφορά στην διαδρομή, καθώς θα κατευθυνθούν ξανά, ύστερα από πολλά χρόνια προς τον Όρμο της Παναγίας: «Η διαδρομή τα τελευταία χρόνια είχε μειωθεί και περιοριζόταν  περιμετρικά του χωριού. Φέτος όμως αποφασίσαμε να επαναφέρουμε την παλιά διαδρομή και να μεταφέρουμε τις εικόνες με τα πόδια, μέχρι και τον Όρμο της Παναγίας, όπου θα σταθούμε έξω από το ξωκλήσι της Παναγίας, μαζί με τα ιερά εικονίσματά μας», σημειώνει ο κ. Παρδάλης.

Στη στάση που θα γίνει στον Όρμο της Παναγίας, ο πολιτιστικός σύλλογος του Αγίου Νικολάου “Η Βουρβουρού” θα προσφέρει στους οδοιπόρους πιστούς που λιτανεύουν τα “Εικονίσματα”, κόκκινα αυγά, τυρί, ψωμί και κρασί για να ξεκουραστούν και να πάρουν μια ανάσα για τον δρόμο της επιστροφής!

 

Ουκρανοί Εθνικιστές ξυλοκόπησαν άγρια τον Επίσκοπο Νικήτα στο Τσερνιβτσί ( βίντεο )

Αργά χθες βράδυ στο Τσερβνιτσί  της Ουκρανίας, Εθνικιστές ξυλοκόπησαν άγρια τον Επίσκοπο Νικήτα. Είναι μια από τις πολλές επιθέσεις που λαμβάνουν χώρα τα τελευταία χρόνια στην προσπάθεια να αποσπάσουν τους Ιερούς ναούς απο την Ουκρανική Ορθόδοξη εκκλησία και να τρομοκρατήσουν τους Ιερείς...Ο επίσκοπος δέχεται ισχυρά ραπίσματα στο πρόσωπο. Αξιώθηκε ραπίσματα την Μεγάλη Εβδομάδα των Παθών. Στη συνέχεια ο επιτιθέμενος τον χτυπάει με γροθιές σε όλο το σώμα και τον ρίχνει στο έδαφος παρουσία συνεργών του που έχουν περικυκλώσει τον δεσπότη.

Ο Επίσκοπος Νικήτας φανερά ενοχλημένος από το συμβάν, τόνισε ότι "δυστυχώς στην σύγχρονη Ουκρανία, όποιος φύγει από τον ναό για το σπίτι του μπορεί να είναι το επόμενο θύμα".